משפחת גרינפעלד -המהרש"ג ומשפחתו - י”ט שבט תר”צ

תולדות וסיפורי צדיקים וחסידים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

יאנקעלע קליגער האט געשריבן:
דער רב האט געשריבן: די תלמידים פון מהרש"ג זענען ממש געווען אדוק אין זיין דרך לימודו (נישט אין זיין שלש סעודות תורה, אדער זיין ווייענען ביי רבון העולמים, כדרך שאר...)


דיין תגובה וואלט געקענט זיין אינטערעסאנט אן די איינגערינגעלטע אויך, ס'האט אינגאנצען נישט אויסגעפעלט...



און בכלל נישט אמת
אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

חדשות האט געשריבן:עס איז דא א ספר פון מהרש"ג אויף מסכת שבועות וואס ער האט געשריבן אין זיינע צוואנציגער יארן. איך האב נישט באוויזען צולייגען א האנט אויף דעם ספר, איך מיין אז מען האט עס די לעצטע מאל געדריקט 40 יאר צוריק (זעט אויס דער עולם פארשטייט נישט דערצו). אויב איינער ווייסט ווי מען קען עס טרעפן, א הארטע קאפי אדער אנליין.

נאך א נקודה איבערן מהרש"ג, אין סוף חלק ג' איז דא שיעורים אין ישיבה אויף בבא מציעא וואס א תלמיד האט אראפגעשריבן און איך האב באמערט גאר אן אינטרעסאנטע זאך, אז זיינע שיעורים וואס ער האט געגעבן פאר זיינע תלמידים אין ישיבה איז פונקט די זעלבע מהלך ווי דאס וואס ער שרייבט אין זיינע תשובות להלכה, גארנישט מער פלפול. (ביי אסך גדולים איז יא גווען א חילוק ואכמ"ל). און מען טרעפט טאקע אסך פון די זעלבע חידושים ביי די שיעורים און די תשובות.

אזוי אויך שרייבן זיי אין די הקדמה אז אסך מאל ווען ער פלעגט באקומען שאלות אין הלכה פלעגט ער עס אויסארבעטען מיט זיינע תלמידים צוזאמען. זיין גאנצע מהות איז גווען די אמת לאמתו פון די תורה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא מיט א ישרות, אזוי ווי ער אליין שרייבט כמה פעמים אז דאס איז דאס אסך מער חשוב ווי פשעטלעך וכולי.


מען האט דאס איבערגעדרוקט לעצטענס.

א מעשה פלא, דער חיבור אויף שבועות האבין די תלמידים נישט געוואלט דרוקען, זיין האבין געהאלטען אז דאס איז פון די שוואכערע חיבורים פון מהרש"ג, איינמאל האט ר' יחיאל קערפל געוויזען דעם חיבור בכתיבת יד פאר ר' אהרן קאטלער וואס איז שטארק איבערגענומען געווארען מיט דעם חיבור אין געהייסען דאס דרוקען לתועלת הלומדים
אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

יעצט באמערק איך אז מען האט שוין צוגעצייכענט א חלק מהדברים, ומשנה לא זזה ממקומה
אוועטאר
מונאוויטש
שר האלפיים
תגובות: 2902
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 22, 2015 6:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מונאוויטש »

אין שו"ת מהרש"ג או"ח סימן נ"ב ענטפערט ער שארף אויף די שאלה צו אן אבל בחודש י"ב מעג זאגן תפלת אנא און קדיש דרבנן אחר לימוד משניות:

אם רשאי לומר קדיש דרבנן וללמוד משניות ולהתפלל התפלה בחודש הי״ב מן שנה ראשונה שמתי בו אביו ואמו. הנה לדעתי אינו כדאי כלל לכלות זמן להשיב על שאלה כזו וכל דכוותי׳ כי ללמוד משניות פשיטא שמותר, וכי בלא אבלות אינו מצוה ללמוד משניות אפי׳ כל היום הרי ת״ת כנגד כולם. ואם כוונת השאלה על ענין אמירת התפלה, וכי בתוך י״ב חדש יש חיוב לאומרה [שאינו יודע כלל מי תקנה ויוכל להיות שהוא מאיזה מדפיס כדרך רוב התחינות של הנשים] וכי תפלה זו מבוארת בש״ס או ברמב״ם לאומרה, ולדעתי לא נראה לבטל תורה לעשות שאלה ותשובה מענינים כאלו, ודומה אצלי למי שעושה שאלה אם יזמר בש״ק על הסעודה הזמר של מנוחה ושמחה או של מה ידידות.

עיי"ש וואס ער פירט אויס למעשה לגבי אמירת קדיש דרבנן.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=114
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

מונאוויטש האט געשריבן:אין שו"ת מהרש"ג או"ח סימן נ"ב ענטפערט ער שארף אויף די שאלה צו אן אבל בחודש י"ב מעג זאגן תפלת אנא און קדיש דרבנן אחר לימוד משניות:

אם רשאי לומר קדיש דרבנן וללמוד משניות ולהתפלל התפלה בחודש הי״ב מן שנה ראשונה שמתי בו אביו ואמו. הנה לדעתי אינו כדאי כלל לכלות זמן להשיב על שאלה כזו וכל דכוותי׳ כי ללמוד משניות פשיטא שמותר, וכי בלא אבלות אינו מצוה ללמוד משניות אפי׳ כל היום הרי ת״ת כנגד כולם. ואם כוונת השאלה על ענין אמירת התפלה, וכי בתוך י״ב חדש יש חיוב לאומרה [שאינו יודע כלל מי תקנה ויוכל להיות שהוא מאיזה מדפיס כדרך רוב התחינות של הנשים] וכי תפלה זו מבוארת בש״ס או ברמב״ם לאומרה, ולדעתי לא נראה לבטל תורה לעשות שאלה ותשובה מענינים כאלו, ודומה אצלי למי שעושה שאלה אם יזמר בש״ק על הסעודה הזמר של מנוחה ושמחה או של מה ידידות.

עיי"ש וואס ער פירט אויס למעשה לגבי אמירת קדיש דרבנן.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=114


עס איז דא אסך אזוינע שיינע אינטרעסאנטע שטיקלעך צווישען זיינע תשובות וואס מען טרעפט נישט אזוי אין אנדערע תשובה ספרים. וא"א לפורטם כי רבים הם. ער האט זייער אן אפענע גראדע שפראך (אן קיין דיפלאמאטיע). למשל ער שרייבט איין פלאץ ווען ער רעדט וועגן נוסח ספרד, עפעס אזוי. ווען איך האב אנגענומען די רבנות אין סעמיהאלי נאכן זיין דיין אין מונקאטש, האט מיר דער דרכ"ת געזאגט אז ער קען אים געבן א בריוו צו די בני הקהלה, אז זיי זאלן מסכים זיין צו דאווענען נוסח ספרד, מיינענדיג אז ער טועט מיר א גרויסע טובה מיט דעם. למעשה האב איך אים קיינמאל נישט געבעטען דעם בריוו ווייל איך האב געטראכט וואס שוין זיין די נ"מ פאר די פשוטע בעלי בתים וואסערע נוסח זיי דאווענען, הלואי זאלן זיי האלטן די עיקרי מצוות. (איך שרייב אויסענווייניג, סא די לשון קען זיין אביסל אנדערש).

צו די תשובה וועגן ראדיא ווי ער צולייגט אז עס איז דא 3 זאכן, מותר, אסור, און זאכן וואס איז נישטא קיין כלל ווענדט זיך פארוואס און ווי אזוי מען טועט עס. דארט האט ער זיין באקאנטע היתר צו הערן מוזיק טאמער א מענטש איז בעצבות און עס איז נישטא דער איסור פון זמרא.

צו זיין חידוש אין תוכחה אז א מענטש וואס לויט זיין תכונת הנפש קען ער מער משפיע זיין אויף יענעם נישט צו טוען קיין עבירות דורך אים מקרב זיין איז ער מיט דעם מקיים מצוות תוכחה, מיט דעם איז ער מסביר אהרן הכהן שטייט אין מדרש האט קיינמאל נישט געזאגט פאר א מענטש חטאת, הלמאי, מצוות תוכחה? (וכבר הקשיתי קושיא זו לאדמו"ר ממונקאטש שרייבט ער).
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

אוהב ספרים האט געשריבן:
חדשות האט געשריבן:עס איז דא א ספר פון מהרש"ג אויף מסכת שבועות וואס ער האט געשריבן אין זיינע צוואנציגער יארן. איך האב נישט באוויזען צולייגען א האנט אויף דעם ספר, איך מיין אז מען האט עס די לעצטע מאל געדריקט 40 יאר צוריק (זעט אויס דער עולם פארשטייט נישט דערצו). אויב איינער ווייסט ווי מען קען עס טרעפן, א הארטע קאפי אדער אנליין.

נאך א נקודה איבערן מהרש"ג, אין סוף חלק ג' איז דא שיעורים אין ישיבה אויף בבא מציעא וואס א תלמיד האט אראפגעשריבן און איך האב באמערט גאר אן אינטרעסאנטע זאך, אז זיינע שיעורים וואס ער האט געגעבן פאר זיינע תלמידים אין ישיבה איז פונקט די זעלבע מהלך ווי דאס וואס ער שרייבט אין זיינע תשובות להלכה, גארנישט מער פלפול. (ביי אסך גדולים איז יא גווען א חילוק ואכמ"ל). און מען טרעפט טאקע אסך פון די זעלבע חידושים ביי די שיעורים און די תשובות.

אזוי אויך שרייבן זיי אין די הקדמה אז אסך מאל ווען ער פלעגט באקומען שאלות אין הלכה פלעגט ער עס אויסארבעטען מיט זיינע תלמידים צוזאמען. זיין גאנצע מהות איז גווען די אמת לאמתו פון די תורה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא מיט א ישרות, אזוי ווי ער אליין שרייבט כמה פעמים אז דאס איז דאס אסך מער חשוב ווי פשעטלעך וכולי.


מען האט דאס איבערגעדרוקט לעצטענס.

א מעשה פלא, דער חיבור אויף שבועות האבין די תלמידים נישט געוואלט דרוקען, זיין האבין געהאלטען אז דאס איז פון די שוואכערע חיבורים פון מהרש"ג, איינמאל האט ר' יחיאל קערפל געוויזען דעם חיבור בכתיבת יד פאר ר' אהרן קאטלער וואס איז שטארק איבערגענומען געווארען מיט דעם חיבור אין געהייסען דאס דרוקען לתועלת הלומדים


זיך איינגעהאנדעלט לעצטענס, שיין איבערגעדיקט תש"ע איבער 400 עמודים, 230 עמודים דערפון נאר אויף כל הנשבעין, אריינפלעכטענדיג שיטת הראשונים, ב"י הלכת טוען ונטען, סמ"ע ש"ך, כדרכו לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא.

דעם חיבור האט ער געשריבן בערך ביי די 18-19 יאר, עפעס אזוי.
דער רב
שר חמישים ומאתים
תגובות: 257
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 23, 2015 7:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דער רב »

אוהב ספרים האט געשריבן:
יאנקעלע קליגער האט געשריבן:
דער רב האט געשריבן: די תלמידים פון מהרש"ג זענען ממש געווען אדוק אין זיין דרך לימודו (נישט אין זיין שלש סעודות תורה, אדער זיין ווייענען ביי רבון העולמים, כדרך שאר...)


דיין תגובה וואלט געקענט זיין אינטערעסאנט אן די איינגערינגעלטע אויך, ס'האט אינגאנצען נישט אויסגעפעלט...



און בכלל נישט אמת

אנטשולדיגט, זענט איר אן אוהב ספרים אדער אוהב סיפורים....
אוהב ספרים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4666
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוהב ספרים »

ביידע

ובעיקר אוהב האמת
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

זיין צוגאנג וועגן נעמן געלט פאר דין תורות און הכשרים. מהקדמת בנו על ספרו זהב שבא.

וכן כשבאו לפניו לדון מעולם לא ביקש שיתנו לו כסף
בעד הפסק אולם הגיד הפסק בלא כסף כלל ואם נתנו אח״כ הבע״ד הי׳ מקבלן
ואס לא לא, וכן אפי׳ כשבקשו ממנו שיסע למק״א לד״ת גס אז לא קצב לעצמו
שכר מקודם וא״ל שכל אלו הדיינים הקוצבים לעצמם שכרם במוקדם קרוב הדבר
שיהיו דיניהם בטל, שהוי בכלל הנוטל שכר לדון וכן לא הי׳ רוצה לקבל שום שכר
בעד הכשר משום דהנוטל שכר להעיד עדותו בטלה, ובחלוצה לא הי׳ נוטל שבר
כלל וכלל ובסוף ימיו לא היה נוסע לשום ד״ת אפי׳ באם היו רוצים ליתן לו סך
טצוס וכן לא העה מקבל שום שכר בעד שוס ד״ת אף שנתנו מעצמם
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

פון די אנדערע זייט האט ער זייער נישט געגליכן די וואס זענען פארנומען מיט חומרות וואס זענען נישט געבויעט אויף ש"ס ופוסקים. מהקדמה הנזכר

ובתשובה אחרת כתב וז״ל ואבוא לטענה שכתב מעכ״ת דהכי אינו טוב להתנהג
בחומרות ומה בכך שהוא חומרות. ע״ז אשיבהו בקצור כי אין הגליון מספיק. הנה
הגה״ק מהרצ״א בהגהותיו לספר סור מרע כתב וז״ל. הנה בודאי ישר כוחו וחילו
של הנזהר בחומרות וכו' אבל אנו רואה כעת וכו׳ מדמים בדעתם שזהו מעיקר
החסידות והנה הוא ניעור וריק ממילי דחסודי עכ״ל וכו׳ וכ״ז לעשות לעצמו אבל
להדפיס חומרות ח״ו. ומע"כ מדפיס חומרות ולכן הוכחתיו וכולי

והנה מצינו לפעמים עונש על המחמיר והוא בב"ק סי׳א ע״ב גבי
רבי ור״ח דאזלו באורחא דהחמיר ר״י בן קניסא עיי״ש דקאמר רבי דאי לאו ר״י
בן קניסא את דכל מעשיו לשם שמים הי׳ חייב נדוי עיי״ש בפירש״י. והנה הדברים
צריכים הסבר באיזה מקום ראוי להחמיר ויש בו תוס׳ קדושה ובאיזה מקום אינו
ראוי להחמיר וכמו שאמרו מחומרי ב״ש ומחומרי ב״ה עליו הכתוב אומר כסיל
במושך הולך וכו׳

עכ״פ לנו שבעוה״ר יש להוכיח אוחנו על כמה עברות חמורות
אסורים דאורייחא כמו מסירה. ומקלל אח מבירו ונקימה ונטירה ולשה"ר ושנאת
חנם. ושבועת חנם ובטול תורה על כולנה כמבואר ביו״ד ה׳ ת״ת. אין להוכיח אותנו
על מילי דחסידות ומימרות כי הלואי נקיים אסורות המבוארים בש״ס, ופוסקים
שמוכיחים דבריהם מהש״ס ולא בחומרת שהוציאו איזה מחברים מסברות כרסיות של
עצמם. ומבואר במשנה מס׳ אבות ד׳ מדות בהולכי ביהמד״ר יש שמוציא את היין
וקולט את השמרים. הרי מוכח שגס בד״ת יש שמרים והכוונה בזה לדעתי עפ"י
הפשט הוא במי שקולט בתוכו להחמיר כחומרות שהוציאו איזה מחברים. שבלי ספק
אצלי שכמה פעמים מוציא את היין היינו דברים המחיייבים והאסורים עפי׳י הש״ס
והפוסקים וכו׳ עכ״ל
אוועטאר
אזוי גאר!
שר ששת אלפים
תגובות: 6285
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 25, 2017 7:13 pm
לאקאציע: עולם השפל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אזוי גאר! »

מומחה יוחס האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:
נחמן נתן האט געשריבן:דער בילד האב איך נישט גענומען פון צוגעצייכענטען מקום.
עכ"פ, דער רב אין מיין בילד איז הג"ר מרדכי גרינפעלד זצ"ל, וועלכער איז געווען א פלומעניק פונעם סעמיהאלער רב דער מהרש"ג זצ"ל (ברודער'ס א זוהן).

הג"ר מרדכי זצ"ל האט איבערגעלאזט זרע ברך ה' בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות. (צווישן זיי, זיין זוהן ר' שמעון גרינפעלד שליט"א וועלכער וואוינט היינט צוטאגס אין אנטווערפן).

אין בארא פארק איז דא סעמאהיי'ער שוהל אונטער די הנהגה פון הג"ר משה גרינפעלד שליט"א, איז ער אויך א זוהן פון דעם ר' מרדכי?


ניין
נאר א אייניקעל

וועלמער דא שרייבן דער נעמען פין דער קינדער פין ר' מרדכי זצ"ל וואס איך ווייס

1] הג"ר יודל גרינפעלד זצ"ל דומ"ץ בעלזא אנטווערפן (ער איז דער פאטער פין הג"ר משה גרינפעלד אב"ד סעמיהאי אין הג"ר שמעון אברהם גרינפעלד פין בני ברק וואס איז א איידעם ביים הג"ר חכם צבי האלבערשטאם זצ"ל אין הג"ר יחזקאל גרינפעלד פין בני ברק אב"ד נידערהאז אין הג"ר אהרן גרינפעלד דומ"ץ בעלזא מאנשטעסטער ועוד)
2] ר' יחזקאל מאנדל - גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א[
3] ר' שמעון גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א
4] ר' ישי גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א (דער פאטער פין הג"ר שמעון אברהם גרינפעלד מאנטווערפן אב"ד קהל חסידים הג"ר מרדכי גרינפעלד מאנטווערפן אב"ד אהבת שיראל וויזניץ שווער פין אדמו"ר מדעש אנטווערפן ועוד)
5] ר' וואלף גרינפעלד מבארא פארק שליט"א
6] הג"ר ישעי' גרינפעלד מלונדון שליט"א
7] הרה"ח ר' אברהם חיים גרינפעלד "ל משב"ק אדמו"ר מבעלז זצ"ל



אנטשולדיגט אבער לויט ווי איך ווייס איז הג"ר ישעי' גריפעלד פון לונדון נישט זיין זוהן אין ער איז בכלל נישט פון די משפחה.
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24331
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

אזוי גאר! האט געשריבן:
מומחה יוחס האט געשריבן:
קרעמער האט געשריבן:
נחמן נתן האט געשריבן:דער בילד האב איך נישט גענומען פון צוגעצייכענטען מקום.
עכ"פ, דער רב אין מיין בילד איז הג"ר מרדכי גרינפעלד זצ"ל, וועלכער איז געווען א פלומעניק פונעם סעמיהאלער רב דער מהרש"ג זצ"ל (ברודער'ס א זוהן).

הג"ר מרדכי זצ"ל האט איבערגעלאזט זרע ברך ה' בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובמצוות. (צווישן זיי, זיין זוהן ר' שמעון גרינפעלד שליט"א וועלכער וואוינט היינט צוטאגס אין אנטווערפן).

אין בארא פארק איז דא סעמאהיי'ער שוהל אונטער די הנהגה פון הג"ר משה גרינפעלד שליט"א, איז ער אויך א זוהן פון דעם ר' מרדכי?


ניין
נאר א אייניקעל

וועלמער דא שרייבן דער נעמען פין דער קינדער פין ר' מרדכי זצ"ל וואס איך ווייס

1] הג"ר יודל גרינפעלד זצ"ל דומ"ץ בעלזא אנטווערפן (ער איז דער פאטער פין הג"ר משה גרינפעלד אב"ד סעמיהאי אין הג"ר שמעון אברהם גרינפעלד פין בני ברק וואס איז א איידעם ביים הג"ר חכם צבי האלבערשטאם זצ"ל אין הג"ר יחזקאל גרינפעלד פין בני ברק אב"ד נידערהאז אין הג"ר אהרן גרינפעלד דומ"ץ בעלזא מאנשטעסטער ועוד)
2] ר' יחזקאל מאנדל - גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א[
3] ר' שמעון גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א
4] ר' ישי גרינפעלד מאנטווערפן שליט"א (דער פאטער פין הג"ר שמעון אברהם גרינפעלד מאנטווערפן אב"ד קהל חסידים הג"ר מרדכי גרינפעלד מאנטווערפן אב"ד אהבת שיראל וויזניץ שווער פין אדמו"ר מדעש אנטווערפן ועוד)
5] ר' וואלף גרינפעלד מבארא פארק שליט"א
6] הג"ר ישעי' גרינפעלד מלונדון שליט"א
7] הרה"ח ר' אברהם חיים גרינפעלד "ל משב"ק אדמו"ר מבעלז זצ"ל



אנטשולדיגט אבער לויט ווי איך ווייס איז הג"ר ישעי' גריפעלד פון לונדון נישט זיין זוהן אין ער איז בכלל נישט פון די משפחה.


דעמאלס האט איהר נישט די ריכטיגע ידיעה במחילת כבודך הרמה, ער איז דער יונגסטער ברידער אין איך קען איהם, אפשר מיינט איהר א צווייטער... אבער דאס איז קראנט וואס כ'האב געשריבן.
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
חיימאיר
אנשי שלומינו
תגובות: 7
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 02, 2017 8:20 pm

הרב ישעיהו חסיד

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חיימאיר »

ווער ווייסט אויב ער האט גהייסען ר׳ ישעיהו פעלדמאן? אין דער ישמח משה האט איהם גבעטען צום טוישען דעם פאמיליע נאמען? גרינפעלד-רייכמאן?? חלק קינדער האבן דעם נאמען רייכמאן א חלק גרינפלד א חלק געבליבען מיט פעלדמאן
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

חיימאיר האט געשריבן:ווער ווייסט אויב ער האט גהייסען ר׳ ישעיהו פעלדמאן? אין דער ישמח משה האט איהם גבעטען צום טוישען דעם פאמיליע נאמען? גרינפעלד-רייכמאן?? חלק קינדער האבן דעם נאמען רייכמאן א חלק גרינפלד א חלק געבליבען מיט פעלדמאן

איר מיט אוודאי רבי שמעיה חסיד.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
חיימאיר
אנשי שלומינו
תגובות: 7
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 02, 2017 8:20 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חיימאיר »

יא ענטשולדיגט פאר׳ן טעות, ר׳ שמעיה חסיד
פון דעם מצבה פערשטייט מען אז ר שמעיה איז געווזען איין אייניקעל פון ר שמעון ליבערמאן אב״ד שעניא, איז דא א מקור דאס ר אברהם (זיין פאטער) איז געווזען דארט אן איידעם?
אין geni.com איז משמע דאס ר שמעיה האט גהאט א פרוי בשם פערל רבקה ( זיכרמן) די מאמע פין די גרינפעלד׳ס אבער נישט פין די רייכמן פאמיליע
https://www.geni.com/people/Shmaya-Shai ... 8538528029
ווער האט דא מעהר פרטים? בעיקר איז אינטרעסאנט דער ר אברהם איידעם פון ר שמעון ליבערמאן ווי ווערט ער דערמאנט??
א גרויסען יישר כח
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

נא_שכל האט געשריבן:
בילד

וואס איז פשט פון די נייע מצבה פון רבי שמעיה החסיד, ליגט עס טאקע אויף די פלאץ פון די אלטע?

לויט די בילד קוקט אויס אז מ'האט עס געלייגט נאר נעבן דעם, וואס איז פשט?


די פאריגע בילד איז פון אפאר יאר צוריק, אבער לעצטענס האט מען איבערגעמאכט די מצבה נעבן ר' שמעי' חסיד, און ס'שטעלט זיך ארויס אז דארט ליגט אן אנדערע רבי שמעיהו, דאס איז הגאון ר' שמעיהו ראטטענבערג זצ"ל בן ר' יהודה דוד בעמח"ס תהלה לדוד , ר' שמעי' איז געווען רב אין סעמיהאלי, און ר' ישעיה'לע קערעסטירער האט געלערענט ביי אים א שטיק צייט.
אטעטשמענטס
מצבות-רבי-שמעיה-חסיד-ורבי-שמעיה-ראטעבערג.jpg
מצבות-רבי-שמעיה-חסיד-ורבי-שמעיה-ראטעבערג.jpg (341.56 KiB) געזען 4167 מאל
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

געזען יעצט אין שו"ת מהרש"ג חלק ב' דענק נישט אין וועלעכען סימן (ערגעץ אין די ק"ס-ק"ע) ווי ער ענטפערט לגבי מין עוף וואס האט נישט קיין פעדערן אויפן האלז צו עס איז א פרבלעם מיטן רמ"א אז אן עוף דארף האבן א מסורה.

ענטפערט ער אז ווי ער פארשטייט איז עס אקוראט דער זעלבער מין, נאר פונקט ווי ביי מענטשען איז דא איינער מיט גראדע האר און איינער מיט געדרייטע, איינער שווארץ און איינער ווייס וכולי וכולי, און יעדער פארשטייט אז דאס איז נישט קיין אנדערע מין, ה"ה ביי עופות געוואנדען אין די פלעצער ווי זיי זענען אויפגעוואקסן. און ביי בהמות זעט מען אויך אזוי אז די קוה פון שווייץ איז גאר אנדערש ווי די קוה פון גאליציע, ממילא דארף מען נישט קיין עסטערע מסורה פאר דעם עוף אן פעדערן ביים האלז. און ער ענדיגט צו, אז אפילו אן א ראיה איז דאס פשוט מסברא אזוי ווי די גמרא זאגט למה לי קרא סברא היא.
(ולי הקטן נראה כדמות ראיה מגמרא ב"ק נ"ה ע"א אז עס דארף זיין א יסודיותדיגע חילוק צו הייסן אן אנדערע מין אמר שמואל אווז ואווז הבר כלאים זה בזה מתקיף לה רבא בר רב חנן מאי טעמא אילימא משום דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה אלא מעתה גמלא פרסא וגמלא טייעא דהאי אלים קועיה והאי קטין קועיה הכי נמי דהוו כלאים זה בזה אלא אמר אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים רב פפא אמר הא טעונה חדא ביעתא בשיחלא והא טעונה כמה ביעתא בשיחלא)

לפי דעם מהרש"ג לכאורה דאכטזעך אז א)מיט די אלע טענות אויפן בראקל הייסט עס נאך אלס דער זעלבער מין ב) לגבי אונזערע עופות אויב מישט מען עס מיט ענליכע עופות אפילו יענע עופות זעען נישט אויס 100% ווי אונזערע אמאליגע עופות הייסן נאך אלס יענע עופות אז יש להם מסורה און און איז מותר לויטן רמ"א.

(איך קען נישט פונקטליך דעם מציאות אבער סתם טרוקענער שכל זאגט אז אויב מען מישט מיט עפעס וואס איז גאנץ אן אנדערער מין, דארף מען זען א יסודיותדיגע חילוק אויפן תינוק הנולד אזוי ווי ביי יעדע הרכבה. דאס וואס מאנכע ווילן זאגן אז מען קען מישן מיט א אנדערן מין און די צורה פונעם תינוק זאל גאר נישט גענדערט ווערן נאר איין פרט מיין איך איז געבויעט אויף א דמיון. דאס איז א זאך וואס שיינט מער ווי עפעס וואס ווערט געטוען דורך גענעטישע איינשפריצונגען וכולי)
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

חדשות האט געשריבן:לפי דעם מהרש"ג לכאורה דאכטזעך אז א)מיט די אלע טענות אויפן בראקל הייסט עס נאך אלס דער זעלבער מין ב) לגבי אונזערע עופות אויב מישט מען עס מיט ענליכע עופות אפילו יענע עופות זעען נישט אויס 100% ווי אונזערע אמאליגע עופות הייסן נאך אלס יענע עופות אז יש להם מסורה און און איז מותר לויטן רמ"א.

שמעתי, אז די סברא איז א חלק פון די נימוקי ההיתר פון אונזערע עופות.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

נא_שכל האט געשריבן:
חדשות האט געשריבן:לפי דעם מהרש"ג לכאורה דאכטזעך אז א)מיט די אלע טענות אויפן בראקל הייסט עס נאך אלס דער זעלבער מין ב) לגבי אונזערע עופות אויב מישט מען עס מיט ענליכע עופות אפילו יענע עופות זעען נישט אויס 100% ווי אונזערע אמאליגע עופות הייסן נאך אלס יענע עופות אז יש להם מסורה און און איז מותר לויטן רמ"א.

שמעתי, אז די סברא איז א חלק פון די נימוקי ההיתר פון אונזערע עופות.

דער מהרש"ג האט דאס פארשטאנען אלס אזא סברא פשוט בבחינת למה לי קרא. בעצם ווען מען קוקט אין די גמרא זעט מען אז עס איז דא א תרנגול, אן אווז, א שה, הגם אין יענע צייטן איז אויך גווען שינוים פון איין פלאץ צום צווייטען.

אין די היינטיגע פארגעשריטענע וועלט איז געווארן, אז יעדער עוף/בהמה וואס האט סיי וואסערע שינוי פונעם צווייטען באקומט א נייער נאמען. (מן הסתם ווען מען פארקויפט ווען מענטשען וואלט גווען צען מיני באשעפענישען אונטערן נאמן מענטש).
לצבאותיכם
שר חמישים
תגובות: 91
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 9:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לצבאותיכם »

אנטשולדיגט פארן אריין האקן אבער אוי איינער האט אפשר צו אלע מיטן נאמען "גרינפעלד" קומען זיך ערגעץ צוזאם?? דהיינו איך ווייס פון לכה"פ 3 משפחות פון פארן קריג מטן נאמען גרינפעלד
genazym
שר חמישים
תגובות: 51
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 7:07 pm

תשובה בכתב יד וחתימת המהרש"ג האם מותר להניח תפילין בחול המועד במקום שנוהגים כגדולי החסידות שלא להניח.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך genazym »

בתשובתו מתייחס המהרש"ג לשאלה אם יש חשש 'לא תתגודדו' להניח תפילין בחול המועד בקהילה שרוב יושביה נוהגים כמנהג החסידים שלא להניח תפילין בחול המועד.



הרקע לכתיבת התשובה:
צדיקי החסידות הנהיגו על פי הזהר הק' שלא להניח תפילין בחול המועד [וכפי שהכריע הגאון הקדוש המקובל בעל משנת חסידים, במאמרו 'תפילין דמארי עלמא' הנדפס בספרו חושב מחשבות], וכך התפשט בכל קהילות החסידים בהונגריה - כפי שמעיד המהרש"ג בתשובה זו, דלא כמו שנהגו בקהילות אשכנז על פי הרמ"א להניח תפילין בחוה"מ.

למעשה הוא פוסק שאין בזה לא תתגודדו ומביא שבבחרותו לא הניח במנין של רבו המהר"ם שיק ולא מיחה בו.

בסיום דבריו כותב המהרש"ג: אם מעכ"ת מתייעץ עמי בתורת עצה איך להתנהג מכאן ולהבא - אני מייעץ אותו להתנהג כמו שנוהגים רוב היראים בקהילתו שלא להניח בחול המועד, ובפרט שכן נוהגים עתה כל המחוזים של היראים בגליל התחתון של מדינתינו, כמו בערעג ומארמאריש, שאין שום אחד מניח. ומצוה להתנהג כמו היראים שבאותו מחוז, כי זה גורם אהבה בין היראים אשר הוא דבר גדול…

הגאון רבי שמעון גרינפעלד (תרכ"א-תר"צ) בעל שו"ת מהרש"ג. מעמודי ההוראה בהונגריה בדורו, מילדותו למד בישיבת המהר"ם שיק, ובגיל צעיר נסע אל הרה"ק רבי חיים מצאנז, והיה מהיחידים שם שהבינו היטב את שיעוריו בפלפול. מאות תשובותיו נדפסו בשלשת חלקי שו"ת מהרש"ג.

סעמיהאלי [תרע"ה, 1915] נייר מכתבים כפול, [3] עמ'. 14*22 ס"מ,
התשובה נדפסה בשו"ת מהרש"ג ח"ב סי' י"ב. שבע השורות אחרונות הכתובות כאן אחרי החתימה - לא נדפסו שם (תאריך התשובה נלקח מהשו"ת הנדפס) מעט כתמים בהירים.
בילד
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

Re: תשובה בכתב יד וחתימת המהרש"ג האם מותר להניח תפילין בחול המועד במקום שנוהגים כגדולי החסידות שלא להניח.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

genazym האט געשריבן:התשובה נדפסה בשו"ת מהרש"ג ח"ב סי' י"ב. שבע השורות אחרונות הכתובות כאן אחרי החתימה - לא נדפסו שם (תאריך התשובה נלקח מהשו"ת הנדפס)


דא האט איר די 7 שורות (גענומען פון גנזים וועבסייט)

ער שרייבט דארט עטליכע אינטערסאנטע פרטים:

א) אז ס'איז אינמיטען די מלחמה (מלחה"ע הראשונה) בשנת תרע"ה, און ער האט נישט צופיל תלמידים יעצט צוליב די מלחמה און די הונגער, נאר עטליכע מנינים תלמידים, ה' יוסיף עליהם.

ב) אז ער האט נישט צופיל כח, ווייל ער ברויך פארן זיך אומקוקן אויף הצלת נפשות פון זיינע קרובים און באקאנטע.

ג) אז די שאלה פונעם שואל איז נישט נוגע אזוי שטארק למעשה, און ער איז נישט בקי בכל הענינים, ס'איז אים גענוג אז ער קען ענטפערן אויף דינים וואס זענען שכיח, משא"כ אנדערע זאכן דארף ער נאכלערנען. (ס'איז שטארק מערקבאר זיין אמת און עניוות).
אטעטשמענטס
כתב יד מהרשג אודות ישיבתו בשעת המלחמה.jpg
כתב יד מהרשג אודות ישיבתו בשעת המלחמה.jpg (219.96 KiB) געזען 1012 מאל
Screenshot_2020-06-12 Bidspirit - Genazym(1).png
Screenshot_2020-06-12 Bidspirit - Genazym(1).png (264.35 KiB) געזען 1012 מאל
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
genazym
שר חמישים
תגובות: 51
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 7:07 pm

Re: רבני משפחת גרינפעלד -המהרש"ג ומשפחתו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך genazym »

תשובה ארוכה להלכה בעניני הקמת קרן לעניים ממעות מעשר בכתב יד הגאון מהרש"ג. תרע"ב [1912]


https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... 9F?lang=he

בילד
genazym
שר חמישים
תגובות: 51
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 7:07 pm

Re: רבני משפחת גרינפעלד -המהרש"ג ומשפחתו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך genazym »

תשובה להלכה בכתב יד הגאון רבי יהודה גרינפעלד אב"ד סעמיהאלי אבי הגאון מהרש"ג. תרס"ו [1906]

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... 99?lang=he
בילד
חדשות
שר האלפיים
תגובות: 2139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 05, 2016 5:11 pm

Re: רבני משפחת גרינפעלד -המהרש"ג ומשפחתו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חדשות »

ביידע תשובות אב ובנו זענען פארן באקאנטען שואל רבי עקיבא בלוי.
שרייב תגובה

צוריק צו “צדיקים וחסידים”