פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?שווערדן מייסטער האט געשריבן:װען ניטל געפאלט שבת איז מען זיך מקצה פון די ספרים פאר שבת ,בלײבט עס נישט מוקצה גאנץ שבת?
שאלות אין הלכה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: שאלות אין הלכה
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
-
- שר מאה
- תגובות: 167
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 07, 2022 10:43 pm
Re: שאלות אין הלכה
װײל מען גײט עס נישט טארן נוצןקו הישר האט געשריבן:פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?שווערדן מייסטער האט געשריבן:װען ניטל געפאלט שבת איז מען זיך מקצה פון די ספרים פאר שבת ,בלײבט עס נישט מוקצה גאנץ שבת?
Re: שאלות אין הלכה
ייש"כ.loyodea האט געשריבן:די לעצטע פילטער post carbon וואס קומט פונ'ם טאנק דארף צו זיין block
פון די ערשטע 3 פילטערס קען אויך זיין די זעלבע פראבלעם, אויב מ'האט די קליינע שטיינער קארבאן, איז אויך דא צו באקומען אנדערע מין
וואס מיינט בלאק?
קען איינער שרייבן מער קלאר און פונקטליך די נעמען פון וואס איז גוט און וואס נישט.
מ'רעדט פון פילטערס אונטער די סינק?
Re: שאלות אין הלכה
נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.שווערדן מייסטער האט געשריבן:װײל מען גײט עס נישט טארן נוצןקו הישר האט געשריבן:פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?שווערדן מייסטער האט געשריבן:װען ניטל געפאלט שבת איז מען זיך מקצה פון די ספרים פאר שבת ,בלײבט עס נישט מוקצה גאנץ שבת?
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
Re: שאלות אין הלכה
פילטערס אונטערן סינק.להודות האט געשריבן:ייש"כ.loyodea האט געשריבן:די לעצטע פילטער post carbon וואס קומט פונ'ם טאנק דארף צו זיין block
פון די ערשטע 3 פילטערס קען אויך זיין די זעלבע פראבלעם, אויב מ'האט די קליינע שטיינער קארבאן, איז אויך דא צו באקומען אנדערע מין
וואס מיינט בלאק?
קען איינער שרייבן מער קלאר און פונקטליך די נעמען פון וואס איז גוט און וואס נישט.
מ'רעדט פון פילטערס אונטער די סינק?
קארבאן ווערט באנוצט צו פילטערן, סיי PRE און סיי POST , דאס הייסט סיי בעפאר און סיי נאך די מעין פילטערעישען וואס געשעט מיט די RO מעמברעין.
ס'איז דא 2 סארט קארבאן פילטער, גרענולער וואס איז צעמאלן אויף שטיקלעך, און בלאק וואס איז ווי א ציגל, א סאליד שטיק.
די שאלה איז אויף די גרענולער וואס ווען די וואסער גייט אריין אין דעם און ס'זאפט זיך איין צווישן די שטיינער איז עס נישט ראוי לשתי', אזוי איז די טענה עכ"פ.
קוק דא פאר די חילוק צווישן די 2
https://rajahfiltertechnics.com/water-f ... r-filters/
Re: שאלות אין הלכה
https://outorah.org/p/125006/
מנחת יצחק רעדט פון די זעלבע מציאות?
מנחת יצחק רעדט פון די זעלבע מציאות?
לעצט פארראכטן דורך להודות אום זונטאג יאנואר 15, 2023 12:00 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Re: שאלות אין הלכה
איז דער דיין מחמיר אויך אויף איזי פילטערס?
וואו קויפט מען די בלאק? א פלאמבער קען עס טוישן?
וואו קויפט מען די בלאק? א פלאמבער קען עס טוישן?
Re: שאלות אין הלכה
מ'קויפט עס איבעראל וואו מ'קויפט פילטערס, עמעזאן פארשטייט זיך, זוך פאר בלאק קארבאןלהודות האט געשריבן:איז דער דיין מחמיר אויך אויף איזי פילטערס?
וואו קויפט מען די בלאק? א פלאמבער קען עס טוישן?
די אלע וואס לייגן די פילטערס, נעמען אויך קעיר דערפון צו טוישן, זיי אלע האבן עס.
Re: שאלות אין הלכה
רעדט פון תולעיםלהודות האט געשריבן:https://outorah.org/p/125006/
מנחת יצחק רעדט פון די זעלבע מציאות?
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=
דא פארשטיי איך רעדט מען פון א פרישע שאלה, נניח די עצם פילטערעישען איז נישט קיין בורר, איז אבער ביי די שטיינערנע קארבאן דא א פראבלעם אז דעמאלט איז די גאנצע וואסער אויסגעמישט מיט שטיינער און נישט ראוי לשתי'. קומט אויס אז ווען מ'צינד אן די קראן פונ'ם פילטער וואסער, לייגסטו אריין די וואסער אין די שטיינער און דו נעמסט אים ארויס דערפון.
מ'קען ערגעץ הערן די שיעור פון ר' שבתי קאהן ?
Re: שאלות אין הלכה
האט עס מיט די פילטער אדער די קארטרידזש?loyodea האט געשריבן:מ'קויפט עס איבעראל וואו מ'קויפט פילטערס, עמעזאן פארשטייט זיך, זוך פאר בלאק קארבאןלהודות האט געשריבן:וואו קויפט מען די בלאק? א פלאמבער קען עס טוישן?
די אלע וואס לייגן די פילטערס, נעמען אויך קעיר דערפון צו טוישן, זיי אלע האבן עס.
איך האב אן atlas filtri מיט א glatt water וואס ווארט צו ווערן אינסטאללירט דורך א גוי און איך האב קיין אהנונג אויב די פילטער אדער קארטרידזש ארבעט מיט קארבען א.א.וו.
ביטע אויסקלארן, און אויב איז דא גילטיג די בורר שאלה פונקטליך וועלכע בלאק (סייז וכו') איז גוט פאר דער מאשין.
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
מ"ש מגרוגרות וצמוקים?קו הישר האט געשריבן:נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.שווערדן מייסטער האט געשריבן:װײל מען גײט עס נישט טארן נוצןקו הישר האט געשריבן:פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?שווערדן מייסטער האט געשריבן:װען ניטל געפאלט שבת איז מען זיך מקצה פון די ספרים פאר שבת ,בלײבט עס נישט מוקצה גאנץ שבת?
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכה
אטלאס וכו' איז סתם א קאמפעני, איך גלייב אז דו רעדסט פון א רעגולער פילטער, און ווי אלע נוצן זיי פרי פילטערס, וואס ווערט געמאכט פון סעדימענט און קארבאן.להודות האט געשריבן:האט עס מיט די פילטער אדער די קארטרידזש?loyodea האט געשריבן:מ'קויפט עס איבעראל וואו מ'קויפט פילטערס, עמעזאן פארשטייט זיך, זוך פאר בלאק קארבאןלהודות האט געשריבן:וואו קויפט מען די בלאק? א פלאמבער קען עס טוישן?
די אלע וואס לייגן די פילטערס, נעמען אויך קעיר דערפון צו טוישן, זיי אלע האבן עס.
איך האב אן atlas filtri מיט א glatt water וואס ווארט צו ווערן אינסטאללירט דורך א גוי און איך האב קיין אהנונג אויב די פילטער אדער קארטרידזש ארבעט מיט קארבען א.א.וו.
ביטע אויסקלארן, און אויב איז דא גילטיג די בורר שאלה פונקטליך וועלכע בלאק (סייז וכו') איז גוט פאר דער מאשין.
שיק מיר א לינק
די קארטרידזש איז די עצם פילטער, און עס איז דא ביידע סארטן קארבאן, בלאק און גרענולער.
קוק דעם בילד
די רעכטע איז א בלאק, די לינקע איז גרענולער
- אטעטשמענטס
-
- 123_469x800.jpg (65.77 KiB) געזען 692 מאל
Re: שאלות אין הלכה
https://www.amazon.com/Glattwater-Water ... B01111FJLQloyodea האט געשריבן:שיק מיר א לינק
די קארטרידזש איז די עצם פילטער
וואס מיינט "פרי פילטער"?
Re: שאלות אין הלכה
ווען מ'ווייסט פון פאר שבת אז ס'וועט זיכער ווערן ראוי לאכילה/לתשמיש אינמיטן שבת, איז דאכט זיך נישט קיין שאלה.יצחק אייזיק האט געשריבן:מ"ש מגרוגרות וצמוקים?קו הישר האט געשריבן:נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.שווערדן מייסטער האט געשריבן:װײל מען גײט עס נישט טארן נוצןקו הישר האט געשריבן:פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?שווערדן מייסטער האט געשריבן:װען ניטל געפאלט שבת איז מען זיך מקצה פון די ספרים פאר שבת ,בלײבט עס נישט מוקצה גאנץ שבת?
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
כ'האב רעאגירט צו די לעצטע שורה פון קו הישר.פנימחדשות האט געשריבן:ווען מ'ווייסט פון פאר שבת אז ס'וועט זיכער ווערן ראוי לאכילה/לתשמיש אינמיטן שבת, איז דאכט זיך נישט קיין שאלה.יצחק אייזיק האט געשריבן:מ"ש מגרוגרות וצמוקים?קו הישר האט געשריבן:נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.שווערדן מייסטער האט געשריבן:װײל מען גײט עס נישט טארן נוצןקו הישר האט געשריבן:פארוואס עפעס זאל מען זיך מקצה זיין פון די ספרים?
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
און די רעדע איז פון א חסידיש ספר וואס איז ניטאמאל ראוי פאר א ליטוואק...
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכה
די פילטערס וואס ארבעט 5 אדער 6 סטעידזשעס, ארבעט אז ס'איז דא 3 פרי PRE [בעפאר] פילטערס, נאכדעם איז די מעין מעמברעין פילטער, נאכדעם איז דא א פאסט POST [דערנאך] פילטער.להודות האט געשריבן:https://www.amazon.com/Glattwater-Water ... B01111FJLQloyodea האט געשריבן:שיק מיר א לינק
די קארטרידזש איז די עצם פילטער
וואס מיינט "פרי פילטער"?
דיין לינק איז א סינטעטישע זאך
PRODUCT DESCRIPTION
Glattwater Premium 5 Micron Cold Water Replacement Filter Cartridge
For FH0-34SS
Completely removes Copepods
Also removes cladocera and all macroscopic organisms
Fits all standard 10" filter housings
Reinforced with endcaps
Top endcap with rubber seal
Thoroughly tested
Endorsed by the Vaad Kashrus Hamayim and the OU
Made by the producers of the EZ-Filter
Kosher for Passover
100% synthetic materials - no starch - no enzymes
For cold water applications only
Replace once a year
Full manufacturers warranty included
Re: שאלות אין הלכה
ממילא?loyodea האט געשריבן:דיין לינק איז א סינטעטישע זאך
Re: שאלות אין הלכה
ס'שטייט דארט גארנישט, ווייל ס'איז נישט קיין נאטירליכע זאך, אבער פונ'ם בילד קוקט עס אויס ווי א דבר גוש, זיי מברר, שיינט צו זיין א אידישע מעשהלהודות האט געשריבן:ממילא?loyodea האט געשריבן:דיין לינק איז א סינטעטישע זאך
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכה
אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופויצחק אייזיק האט געשריבן:כ'האב רעאגירט צו די לעצטע שורה פון קו הישר.פנימחדשות האט געשריבן:ווען מ'ווייסט פון פאר שבת אז ס'וועט זיכער ווערן ראוי לאכילה/לתשמיש אינמיטן שבת, איז דאכט זיך נישט קיין שאלה.יצחק אייזיק האט געשריבן:מ"ש מגרוגרות וצמוקים?קו הישר האט געשריבן:נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.שווערדן מייסטער האט געשריבן:װײל מען גײט עס נישט טארן נוצן
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
און די רעדע איז פון א חסידיש ספר וואס איז ניטאמאל ראוי פאר א ליטוואק...
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
נאופ, אויב ס'איז ס'איז מוקצה איז עס מוקצה מחמת גופו פונקט ווי עסן וואס איז נישט ראוי.יעדער האט געשריבן:אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופו
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
מלאכתו לאיסור מיינט די מלאכה איז אן איסור שבת, לערנען איז נישט קיין איסור שבת.
לעצט פארראכטן דורך יצחק אייזיק אום זונטאג יאנואר 15, 2023 2:45 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: שאלות אין הלכה
היות מדינא דגמרא איז נישט דא קיין איסור צו לערנען, הגם מיר האלטן זיך אפ דערפון מתורת מנהג, ווערט נאכנישט די ספרים קיין כלי שמלאכתו "לאיסור".יעדער האט געשריבן:אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופויצחק אייזיק האט געשריבן:כ'האב רעאגירט צו די לעצטע שורה פון קו הישר.פנימחדשות האט געשריבן:ווען מ'ווייסט פון פאר שבת אז ס'וועט זיכער ווערן ראוי לאכילה/לתשמיש אינמיטן שבת, איז דאכט זיך נישט קיין שאלה.יצחק אייזיק האט געשריבן:מ"ש מגרוגרות וצמוקים?קו הישר האט געשריבן:נאר פאר געציילטע שעות. דערנאך נוצט מען עס פעסט.
--
אפילו וואלט ווען געווען שייך ניטל פאר אגאנצע מעת לעת וואלט עס אויך נשיט געווען מוקצה.
און די רעדע איז פון א חסידיש ספר וואס איז ניטאמאל ראוי פאר א ליטוואק...
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
ועוד, נאך דא גענוג זאכן וואס מען מעג בליקן אין א ספר אפילו אום ניטל. לדוגמא די הסכמות ועוד.
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
קו הישר האט געשריבן:היות מדינא דגמרא איז נישט דא קיין איסור צו לערנען, הגם מיר האלטן זיך אפ דערפון מתורת מנהג, ווערט נאכנישט די ספרים קיין כלי שמלאכתו "לאיסור".
ועוד, נאך דא גענוג זאכן וואס מען מעג בליקן אין א ספר אפילו אום ניטל. לדוגמא די הסכמות ועוד.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכה
די ערשטע סברה איז לכאורה נישט אמת מען זעהט אסאך מאל אז א איסור מתורת חומרא הייסט א כשמל“אקו הישר האט געשריבן:היות מדינא דגמרא איז נישט דא קיין איסור צו לערנען, הגם מיר האלטן זיך אפ דערפון מתורת מנהג, ווערט נאכנישט די ספרים קיין כלי שמלאכתו "לאיסור".יעדער האט געשריבן:אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופויצחק אייזיק האט געשריבן:כ'האב רעאגירט צו די לעצטע שורה פון קו הישר.פנימחדשות האט געשריבן:ווען מ'ווייסט פון פאר שבת אז ס'וועט זיכער ווערן ראוי לאכילה/לתשמיש אינמיטן שבת, איז דאכט זיך נישט קיין שאלה.יצחק אייזיק האט געשריבן:מ"ש מגרוגרות וצמוקים?
און די רעדע איז פון א חסידיש ספר וואס איז ניטאמאל ראוי פאר א ליטוואק...
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
ועוד, נאך דא גענוג זאכן וואס מען מעג בליקן אין א ספר אפילו אום ניטל. לדוגמא די הסכמות ועוד.
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכה
דעיס איז נאר ביי א זאך וואס איז אסור אויך אינדערוואכן אזוי ווי שעטנזיצחק אייזיק האט געשריבן:נאופ, אויב ס'איז ס'איז מוקצה איז עס מוקצה מחמת גופו פונקט ווי עסן וואס איז נישט ראוי.יעדער האט געשריבן:אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופו
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
מלאכתו לאיסור מיינט די מלאכה איז אן איסור שבת, לערנען איז נישט קיין איסור שבת.
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: שאלות אין הלכה
איך כאפ נישט.יעדער האט געשריבן:דעיס איז נאר ביי א זאך וואס איז אסור אויך אינדערוואכן אזוי ווי שעטנזיצחק אייזיק האט געשריבן:נאופ, אויב ס'איז ס'איז מוקצה איז עס מוקצה מחמת גופו פונקט ווי עסן וואס איז נישט ראוי.יעדער האט געשריבן:אויב עפעס איז עס א כלי שמלאכתו לאיסור און נישט מוקצה מחמת גופו
און עס איז א מחלוקה אויב ניטל הייבט זיך אן ביהש“מ אדער ביים צאה“כ און אויב עס הייבט זיך אן ביים צאת איז אויך נישט דא קיין מיגי דאיתקצאי ביהש“מ
מלאכתו לאיסור מיינט די מלאכה איז אן איסור שבת, לערנען איז נישט קיין איסור שבת.
שעטנז איז מוקצה מחמת גופו (דעיקר כדעה א' בשו"ע סעיף מז) ווייל ס'איז אויך אסור בחול. אין אנדערע ווערטער יעדע זאך וואס איז אסור מחמת עפעס אן אנדערע זאך, נישט וועגן שבת איז נישט קיין כלי בכלל. וה"ה אויב א ספר וואלט געווען מוקצה אום ניטל וואלט עס געווען מוקצה מחמת גופו נישט מלאכתו לאיסור, ווייל די איסור איז צוליב ניטל נישט וועגן שבת. (אויב ניטל איז אינמיטן די וואך איז עס פונקט אזוי אסור)
דאס איז נאר על צד א ספר וואלט געווען מוקצה אום ניטל...
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק