דרשו סיום הש"ס

אידישע נייעס און לאקאלע קרישקעלעך

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
Borough Park
שר האלף
תגובות: 1532
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 14, 2017 4:05 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Borough Park »

kosher phone האט געשריבן:מיר האבן זייער הנאה געהאט פונעם מעמד. ספעציעל די ארקעסטרע און זינגער'ס און ועל כולם די סאונד וואס איז געוועהן לייק נעווער ביפאר!
זאנוויל און מאטי האבן דעליווירט זייער בעסט!!
איך בין זייער נייגעריג ווער ס'האט געמאכט די סעלעקשין פון די קאמפלעצירע ניגונים, וואס האט שטארק ארויס געברענט די ארקעסטרע + די זינגער'ס. מעסיוו סעלעקשין.

איך האב איין שאלה פארוואס זענען די 2 מיטעלסטע גאלעריע'ס געווען ליידיג/פארמאכט!??
מענטשען זענען געווען רעדי צו צאלן גרויס געלט פאר טיקעט'ס אין פראדענשיל ביז די לעצטע מינוט. פארוואס האבן זיי נישט געעפנט די גאנצע סטעדיום?

עס באלאנגט פאר פריוואטע קאמפעניס וואס מ׳דארף עקסטער צאלן אסאך געלט
Life has 2 rules
#1 never quit
#2 always remember rule #1
kosher phone
שר חמישים ומאתים
תגובות: 499
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 08, 2015 3:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך kosher phone »

Borough Park האט געשריבן:
kosher phone האט געשריבן:מיר האבן זייער הנאה געהאט פונעם מעמד. ספעציעל די ארקעסטרע און זינגער'ס און ועל כולם די סאונד וואס איז געוועהן לייק נעווער ביפאר!
זאנוויל און מאטי האבן דעליווירט זייער בעסט!!
איך בין זייער נייגעריג ווער ס'האט געמאכט די סעלעקשין פון די קאמפלעצירע ניגונים, וואס האט שטארק ארויס געברענט די ארקעסטרע + די זינגער'ס. מעסיוו סעלעקשין.

איך האב איין שאלה פארוואס זענען די 2 מיטעלסטע גאלעריע'ס געווען ליידיג/פארמאכט!??
מענטשען זענען געווען רעדי צו צאלן גרויס געלט פאר טיקעט'ס אין פראדענשיל ביז די לעצטע מינוט. פארוואס האבן זיי נישט געעפנט די גאנצע סטעדיום?

עס באלאנגט פאר פריוואטע קאמפעניס וואס מ׳דארף עקסטער צאלן אסאך געלט

איך פארשטיי. יישר כח!
זענען יענע סיעט'ס א חלק פון די 19,500 Capacity?
וויפוהל מענטשן שאצט מען איז געוועהן אין פרודענשיל??
kosher phone
שר חמישים ומאתים
תגובות: 499
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 08, 2015 3:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך kosher phone »

[quote="Borough Park"][quote="kosher phone"]מיר האבן זייער הנאה געהאט פונעם מעמד. ספעציעל די ארקעסטרע און זינגער'ס און ועל כולם די סאונד וואס איז געוועהן לייק נעווער ביפאר!
זאנוויל און מאטי האבן דעליווירט זייער בעסט!!
איך בין זייער נייגעריג ווער ס'האט געמאכט די סעלעקשין פון די קאמפלעצירע ניגונים, וואס האט שטארק ארויס געברענט די ארקעסטרע + די זינגער'ס. מעסיוו סעלעקשין.

איך האב איין שאלה פארוואס זענען די 2 מיטעלסטע גאלעריע'ס געווען ליידיג/פארמאכט!??
מענטשען זענען געווען רעדי צו צאלן גרויס געלט פאר טיקעט'ס אין פראדענשיל ביז די לעצטע מינוט. פארוואס האבן זיי נישט געעפנט די גאנצע סטעדיום?[/quote]
עס באלאנגט פאר פריוואטע קאמפעניס וואס מ׳דארף עקסטער צאלן אסאך געלט[/quote]
אטעטשמענטס
IMG-20200211-WA0053.jpg
IMG-20200211-WA0053.jpg (274.15 KiB) געזען 4907 מאל
א גאנץ יאר פרייליך
שר חמישים ומאתים
תגובות: 477
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 4:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א גאנץ יאר פרייליך »

זינגער האט געשריבן:
עושר וכבוד האט געשריבן:
לייבעלע הירש האט געשריבן:ווער איז דער ילד הפלא

דודי הערשקאפ.

(זיין נאמען איז ענליך צו דוד האפשטאטער)

די אינגל וואס האט געזינגען מיט זאנוויל הייסט מאטי זילבערבערג.

.


the wonder child of the century
#איך פארנעם די מינימום פלאץ ווען איך פארק!

ווייל איך בין נישט קיין וואטסעפפ איד
לאטצי
שר מאה
תגובות: 161
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 20, 2010 10:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לאטצי »

דניאל אויערבאך האט געשריבן:


איך נעם עס נישט פאר קיין קריטיק נאר אלץ דו פארשטייסט נישט וואס איך שרייב.


איך האב הנאה אז די נעמסט עס נישט אָן פערזענליך, ווייל נאר אזוי קען מען זיך אויסשמועסן איינער מיטן צווייטן.

יעדער איד האט בדרך הטבע א תשוקה צו זיין א תורה איד.


איך ווייס נישט וועגן א תשוקה אבער א חויב האט ער זיכער

קיינמאל אין די היסטארי איז נישט געווען אזא זאך ווי א וואן-סייז-פיטס-אלל פראגראם מיט בחינות פאר גאנץ כלל ישראל.


גערעכט און נישט נאר מיט תורה חבורות און בחינות, נאר בכלל תלמוד תורה און מוסדות וואס איז וואן-סייז-פיטס-אלל פראגראם איז אויכעט קיינמאל נישט געווען, און וועגן דעם? לאמיר דיך עפעס זאגן לכאורה זייט זייט אינז זענען אין גלות איז די תורה נאכנישט געווען פארשפרייט און גרינג צו לערנען אזוי ווי עס היינט, לויט ווי אזוי די גאלאפ גייט זעהט עס אויס ווי בקרוב גייט זיין די דור אזוי ווי עס שטייט ביי דור פון חזקיהו המלך בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ, מגבת ועד אנטיפרס ולא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרה.
בכלל אז מען זאל נעמען בחינות איז א נייע זאך אנגעפאנגען האט זיך מיט אינגלעך און בחורים (וואס דארט איז טאקע א שאלה פארוואס מען לייגט אזא דגוש אויף בחינות, וואס איז אפשר נישט יושר און גערעכט פאר די שוואכערע, און די זעלבע לגבי די לימודים זעלבסט, אבער עס קימט נישט דא אריין). אבער דאס אז אן אינגערמאן זאל נעמען בחינות אפילו אין כולל איז א נייע זאך איך מיין אז מכון להוראה אין מאנסי איז געווען די ערטשע עכ''פ פון די ערשטע. און בעל הבתים זאל נעמען דאס איז ממש גאר לעצטענס. און ב''ה נתרבה ספסלי בביהמ''ד בכמות ובאיכות, און איך זעה נישט די פראבלעם מיט דעם.

אודאי מעג מען ווערן בעסער, און מען דארף!! (הלואי זאל מען טאקע ווערן בעסער און נישט ח"ו צוריקפאלן....)


דאס טוהט טאקע דרשו און אלע אנדערע ענליכע חבורות צושטעלן. אז היות מען דארף און עס איז דא וואס ווילן ווערן בעסער, געבן זיי די קלאפערגעצייג צו אנקומען צו די ציהל.

אבער מאכען א נייע סטענדערד און זאגן אויף אידן וואס האלטן נישט מיט די סטענדערד אז זיי זענען נישט איבערגעגעבן צו תורה ווייל אנדערע מענטשן קענען יא באווייזן???


קודם ברענג מיך ווי די האסט געזעק געשריבן אדער געהערט אן אודיאו ווי מען קען הערן ווי דרשו אדער איינע פון די אנדערע חבורות זאגן דאס. נאכדעם וועלן אינז אריינגיין צו עס ריכטיג צו נישט.

דאס איז אבסאלטולי אן עוולה!!!


דאס איז א פראבלעם בכלל מיט אסאך קרייזן סעפציעל ביי אינז חרידים אז מען האלט זיך חשוב'ער ווי אלע אנדערע קרייזן און אויב איינער טוהט נישט וואס ביי דיך איז חשוב איז ער נישט די זעלבע סטענדערט איד ווי אינז. דאס איז בכללות אן עוולה, און אויב די האסט נישט געהאט קיין פראבלעם מיט דעם פארוואס איז דאס מער אן עוולה?

ניין --- נישט יעדער קען און נישט יעדער דארף!!!


פון ווי נעמסטו דאס? לערן אדורך אביסל הלכות תלמוד תורה.

איך גיי נישט פסק'ענען קיין הלכות דא, אבער עס איז כדי אביסל צו זיך אומקוקן וואס אינזער חיוב איז וועגן לערנען.

רבמ''ם הל' ת''ת פרק ב' הלכה ח' - י'

הלכה ח
כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה.

הלכה ט
גדולי חכמי ישראל היו מהן חוטבי עצים ומהן שואבי מים ומהן סומים ואף על פי כן היו עוסקין בתלמוד תורה ביום ובלילה והם מכלל מעתיקי השמועה איש מפי איש מפי משה רבינו.

הלכה י
עד אימתי חייב ללמוד תורה עד יום מותו שנאמר ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך וכל זמן שלא יעסוק בלימוד הוא שוכח.


שו''ע הרב הל' ת''ת פרק ב'
סעי' ד'
וכל השוכח דבר אחד ממשנתו מחמת שלא חזר על לימודו כראוי מעלה עליו הכתוב כאלו מתחייב בנפשו וגם עובר בלאו של תורה שנאמר רק השמר לך ושמור נפשך מאוד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך וגו' וכל מקום שנאמר השמר פן הוא לא תעשה. וקבלו חכמים שאין הכתוב מדבר בעשרת הדברות לבדן אלא הוא הדין לכל התורה כולה.
סעי' ו'
במה דברים אמורים שהשוכח מתחייב בנפשו ועובר בלאו כששכח מחמת עצלות שנתעצל לחזור על לימודו כראוי אבל מחמת אונסו כגון שטרוד הרבה בפרנסתו והעתים שקובע לו אין מספיקים לו לחזור על כל לימודו שלמד קודם שהיה טרוד אינו מתחייב בנפשו וגם אינו עובר בלאו שנאמר רק השמר לך וגו' רק למעט מחמת אונסו
הל' ח'
וגם מי שיודע בעצמו שהוא שכחן גדול בטבעו ותולדתו שאף אם יחזור על לימודו פעמים אין מספר לא יזכור כי אם זמן מה ואח"כ ישכח מעט מעט לא יוכל לפטור נפשו מלאו זה דפן תשכח ומצות ושננתם שנתבאר למעלה כי מצות התורה שוות לכל נפש מישראלד ולא ניתנה תורת כל אחד ואחד בידו שיהיה זה חייב במצוה זו וזה פטור ממנה לגמרי מחמת טבעו ותולדתו אלא כל אחד חייב לזכור דברי תורה בלבו כפי יכולתו והשגת כח זכרונו אם מעט ואם הרבה דברי תורה
פרק ג' סעי' ד'
וכל זה בתלמיד חכם (של"ה מסכת חולין קיד ומהרש"א בפרק קמא דסנהדרין) שלמד או שעתו יפה ומצליח בתלמודו, ויוכל להיות תלמיד חכם, ללמוד כל התורה שבעל פה מהתלמוד והפוסקים כמו הרא"ש ובית יוסף. אבל מי שלא הגיע למדה זו שיוכל ללמוד טעמי ההלכות ומקורן, ואפלו בלמוד המביא לידי מעשה לבדו רק הלכות פסוקו לבדן, אף אם יעשה תורתו קבע מחמת קוצר דעתו, ונקרא בור, וכמו שאמרו על פסוק "אדם אחד מאלף מצאתי" - "אלף נכנסים למקרא יוצאים מהם מאה, מאה נכנסים למשנה כו'" - אינו חייב לחיות חיי צער ולעשות מלאכתו עראי כדי להרבות בלמוד שאינו מבין על בריו, שהוא למוד ההלכות בלי טעמים כמו שנתבאר למעלה, וגם עתיד לשכחו אלא אם כן עושה מדת חסידות ואהבת התורה. אבל מן הדין יוצא ידי חובתו בקביעות עתים לתלמוד תורה, לקים מה שכתוב "והגית בו יומם ולילה", בקביעות עתים ביום ובלילה, בכדי ללמוד ולזכור היטב למוד המביא לידי מעשה בלבד, שהוא חובה על הכל, דהינו השלחן ערוך מהלכות הצריכות לכל אדם לידע אותן בלי שאלת חכם, ולמוד בהגדות ומדרשים, או ספרי מוסר שנבנו על מדרי חכמים שדבריהם תורה וקבלה ולא שכל אנושי, כמו שנתבאר למעלה. ושאר כל היום יעסוק במשא ומתן, כדי שיוכל להחזיק ידי תלמיד חכמים, שהם לומדי התורה יום ולילה עד שיודעים הלכותיה בטעמיהן על ברין, והיא נחשב לו כאלו למד כן ממש בעצמו, ותורתם (ויקרא רבה פרשה כ"ה) נקראת על שמו, כמו שפרשו חכמים בפסוק "שמח זבולן בצאתך ויששכר באהליך". וגם יוכל למלואת מחסורי בניו ובנותיו בהרחבה קצת, כדי שיוכלו בניו לעסוק בתורה כראוי ולהדריך בנותיו בדרך ישרה, כמו שיתבאר בהלכות צדקה. ואם ארע לפעמים גודל טרדה במשא ומתן עד שלא יוכל ללמוד כל העת הקבוע לו ביום וכן בלילה - יוכל לצאת ידי חובת מצות "והגית בו יומם ולילה" אפלו בלמוד מועט, כמו פרק (מנחות צט) אחד ביום וכן פרק אחד בלילה. ובשעת הדחק, שהטרדה גדולה יותר מדאי ואין לו פנאי אפלו פרק אחד - יוכל לצאת ידי חובתו בקריאת שמע שחרית וערבית, לקים מצות "והגית בו יומם ולילה" ביום ההוא, שהוא שעת הדחק ואי אפשר בענין אחר. וכן אפלו מי שדעתו יפה ויוכל ללמוד טעמי ההלכות מהתלמוד, שצריך לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי, אם ארע לו לפעמים שצריך להתעסק במלאכתו ופרנסתו כל היום כלו ואי אפשר לו לפנות ממנה כלל בלי הפסד - יקים גם כן מצות "והגית בו יומם ולילה" בפרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית. ובעת הדחק מאד שגם זה אי אפשר לו - יוכל לצאת ידי חובתו בקריאת שמע שחרית וערבית. וכן מי (רמב"ם, ושולחן ערוך) שהוא בעל יסורים, או שהוא זקן מופלג שתשש כוחו ואינו יכול לעסוק תמיד בתורה - חיב לקבוע לו עתים לתלמוד תורה ביום ובלילה כפי כוחו ויכלתו. ואם אינו יכול קבוע עתים גדולים - יוכל לצאת ידי חובתו בפרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית.


נאכאמאל איבערשרייבן וואס איך האב שוין פריער געזאגט איך האב נישט די פאָרמולאַ. ווי אזוי צו רעכנען וויפיל שעות אינז זיצן און פארברענען דא אויף שטותים און דברים בטלים דא אויף אייוועלט אליינס. וויפיל שעות תורה דאס וואלט געקענט זיין. עס איז כדי צוקוקען אביסל וואס שו''ע הרב פסק'נט (איך מיין מיך - ח''ו איך בין קיינעם נישט דן אויף למעשה אבער א מענטש מעג מאכן א חשבון הנפש צו ער טוהט ריכטיג צו נישט, צו ער מעג זיך פארבעסערן).

סעי' ו'
וגם המתפרנס ממעשה ידיו, ואפלו תורתו עראי בקביעות עתים - לא התר לו מן התורה אלא לעסוק בעסקיו שהם צרכי פרנסתו ומשא ומתן, ממה שאמרה תורה "ואספת דגנך", אבל לא (הרר"י פ"ב דברכות) בדברים בטלים לגמרי, בין לדבר בין לשמוע, כי בכל עת שאינו עוסק בפרנסתו - חיב לעסוק בתורה בכל עת שאפשר לו. ואפלו כשהולך בדרך, כמו שכתוב "ובלכתך בדרך". ואם (משנה פ"ג דאבות) מהלך יחידי ומפנה לבו לבטלה - מתחיב בנפשו. ושנים (תענית י') שמהלכין בדרך ואין ביניהם דברי תורה - ראויים לשרף באש. וכל (סנהדרין צ"ט) שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק - עליו הכתוב אומר "כי את דבר ה' בזה וגו'", כלומר שדבר ה' אינו יקר וחשוב בעיניו כל כך לסעוק בו, וכאלו מתלוצץ מדברי תורה, ולכך (אבות פ"ג) כששנים יושבים יחד ואין ביניהם דברי תורה - נקרא מושבם ביחד "מושב לצים", שנאמר בכתוב "ובמושב לצים לא ישיב, כי אם בתורת ה' חפצו". וכל "יושבי קרנות" שהזכרו בדברי חכמים, הם עמי הארץ שאינם יודעים ללמוד כלל. ולפיכך אמרו ש"ישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ מוציאים את האדם מן העולם":
סעי' ז'
ולא בדברים בטלים בלבד, אלא אפלו בחכמות (ספרי פרשת ואתחנן) העולם אסור לעסוק, שנאמר "ודברת בם", שלא תערב עמהם דברים אחרים. ואפלו מי שלמד כבר כל התורה כלה, שמא יאמר למדתי חכמת ישראל אלך ואלמוד חכמת אמות העולם, תלמוד לומר "ואת חקתי תשמרו ללכת בהם" אין לך רשות לפטר בתוכם. ואין צריך לומר תלמיד חכם שחיב לקים "והגית בו יומם ולילה" ממש - יצא ויבדוק (מנחות צ"ט) שעה שאינה מן היום ולא מן הלילה ויעסוק בהם. ומכל מקום, באקראי מתר לתלמיד חכם ללמוד בשאר חכמות, שיוכל (ריטב"א, נימוקי יוסף פרק ו' דבבא בתרא) ללמוד מתוכם דברי תורה ויראת שמים ודרך ארץ, אבל לא שאר העם


נישט יעדער האט די צייט, די קאפ, אנדערע זענען ביזי דרייען מיט שווערע חובות און אנדערע האבן א ספעציעלן קינד זיך אפצוגעבן וכו'


ח''ו איך בין נישט דן קיין שום יחיד, ווייל מען מעג נישט דן זיין יענעם ביי קיין שום פאל אויף גארנישט נישט נאר לגבי לערנען נאר קיין איין עוולה, אויב די ביסט נישט אין יענעמ'ס שיך. אבער זאגן אז מען טאר נישט פאדערן פון יעדעם ווייל עס דא יחידים וואס האבן אמת'דיגע תירוצים, למה?

און גראדע עס איז דא גמרא וואס רעדט טאקע וועגן די תירוצים די גמרא אין מסכת יומא דף ל''ה ע''ב.

נמצא הלל מחייב את העניים רבי אלעזר בן חרסום מחייב את העשירים יוסף מחייב את הרשעים: רש''י ד''ה לעני אומרים וכו'. כלומר אם באו ב"ד שלמעלה לחייב עניים ע"י הלל ועשירים ע"י ר' אלעזר וטרודי היצר על ידי יוסף יש פתחון פה לבעל הדין לחייבם
:

איינער זאגט אז יעדער מוז לערנען חק, דער צווייטער זאגט גאנץ ש"ס, דער דריטער זאגט אוהחה"ק, א.א.וו.


קיינער זאגט נישט אז מען מוז. אבער יעדער פראבירט ארויסצוברענגען זיין שיינקייט אדער אייגענארטיגקייט און יעדער קען נעמען וואס עס האלט עס וועט איהם מער מקרב זיין צו קובע זיין מער צייט פאר לערנען אדער צוברענגען הלכה למעשה....

מען קען נישט מאכן נייע סטאנדארטן אין כלל ישראל. מען קען בעטן, פארלאנגען, רעספעקטירן די וואס טוען עס יא.


שיין פון דיך אז די ביסט מסכים אז זיי מעגן בעטן צו רעספעקטירן אבער אפילו דאס האט קיין איין חבורה נישט פארלאנגט פון דיר.

אבער מאכן פילן די וואס שטעלן זיך נישט צו אז זיי זענען פון די "שוואכערע פון כלל ישראל" איז א עוולה און א מעוות לא יוכל לתקון.


נאכאמאל איך ווייס נישט פון ווי די נעמסט אז זיי האבן געמאכט אנדערע פילן שוואכער. די מערסטע וואס איך מיין אז האבן ארויסגעברענגט און געהאלטן און איין ארויסברענגן די חשיבות און די געטריישאפט וואס דער דרשו איד האט פאר די תורה. די איינציגסטע זאך וואס איך טראכט עס קען באדערן איז די מצב וואס זיי האבן געמאכט דערפון דאס האט געמאכט פילן פאר אנדערע פארוואס בין איך נישט דארט און כאילו איך בין פון די ארויסגעפאלענע. דעמאלטס וויל איך פרעגן עס האט דיך שוין אויכעט געבאדערט פארוואס מען מאכט א מצב פון אן עושר אדער פון יעדע גרויסע נדבה אדער ווען א שוהל אדער א מוסד מאכט א ליסטע פון די פארשידענע מדריגות פון די נותן צו ער האט געגעבן אן אלפ'ל אדער חמשת אלפים אדער עשרת אלפים ככר כסף וכן להלאה.. פארוואס דעמאלטס איז נישט קיין עוולה אז דער ארימאן פילט זיך ווי די ארויסגעפאלענע? איז דען איז עס בידו צו זיין אן עושר? עס ליגט סאך מער בידו פון יעדער מענטש צו זיין א דרשו איד (אדער פון עני אנדערע חבורה) ווי צו זיין אן עושר.. מען האט יעצט געלערנט אין ברכות דף ל''ג ע''ב
הכל בידי שמים חוץ מירא שמים זאגט רש''י ד''ה הכל בידי שמים. כל הבא על האדם ביד הקב"ה כגון ארוך קצר עני עשיר חכם שוטה לבן שחור הכל בידי שמים הוא אבל צדיק ורשע אינו בא על ידי שמים את זו מסר בידו של אדם ונתן לפניו שני דרכים והוא יבחר לו יראת שמים:

לויט ווי אזוי די סטאנדארט איז יעצט כדי די מוסדות זאלן מאכן געלט ברענגט מען אריין א קנאה. איז נאך אזוי וויכטיג אלס תורה געטריי איד צו מאכן א ליסטע ווער איז א דרשו איד און ווער איז א תורתך און ווער איז א זכרו וכדומה און צו ער האט נישט אויסגעלאזט קיין בחינה כדי צו ברענגן מער קנאה פאר תורה...

ערגעץ וואו האט איינער געשריבן אז ביים נעקסטן סיום הש"ס וועט מען שוין נאכפרעגן ביי די שידוכים אויב דער מחותן איז א דרשו\ש"ס איד....... רחמנא יצילנו פון אזעלכע מחשבות.

די ר''ל איז אז איינער קוקט אויף די מחותן אנשטאט צו קוקען וואס די קרן איז. די שידוך איז צווישן א חתן און כלה און נישט די מחותנים האבן חתונה. און אויב מען וואלט אויף עפעס יא געדארפט קוקען איז טאקע צו ער איז א דרשו איד צו די קרן איז א בת ת''ח אדער א בן ת''ח. וואס זאגט די גמרא אין פסחים דף מ''ט ע''ב תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם.
אויב נישט דאס אויף וואס דארף מען יא קוקען?

איך האף כבין זיך גענוג מסביר.


יאפ איך מיין האסט זיך גוט מסביר געווען.
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3079
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

אם הסיום של אגודת ישראל עורר אותי להתחיל ללמוד דף היומי ולשאוף לסיימה בשבע וחצי שנים, הסיום של דרשו עורר אותי ללמוד לשיר ולנגן על הבמה.
אוועטאר
קו הישר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4166
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 5:42 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קו הישר »

להודיע האט געשריבן:אם הסיום של אגודת ישראל עורר אותי להתחיל ללמוד דף היומי ולשאוף לסיימה בשבע וחצי שנים, הסיום של דרשו עורר אותי ללמוד לשיר ולנגן על הבמה.

צו קאליברעטען די מעסטער:
התעוררת צו לערנן און מסיים זיין טרעפט מען אין שלחן ערוך און ביי די דרשות התעוררת פון דיין רב.
מסיבת חגיגת סיום איז געמאכט אך ורק צו פייערען, טאנצן, פאטשען, זינגען, פרייען און דאנקן די רבונו של עולם פאר די מתנה טובה און זכיה צו לערנען זיין הייליג תורה.
לעצט פארראכטן דורך קו הישר אום מיטוואך פעברואר 12, 2020 1:06 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
אוועטאר
וועלטניק
שר האלפיים
תגובות: 2811
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2015 5:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וועלטניק »

לאטצי האט געשריבן:
....
......
....
......
....
......

ייער גוט צולייגט
טאמבס אפ
abeg
שר שבעת אלפים
תגובות: 7621
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 20, 2016 3:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך abeg »

א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד

שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
חמרא
שר חמש מאות
תגובות: 563
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2016 8:51 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא »

למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען
abeg
שר שבעת אלפים
תגובות: 7621
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 20, 2016 3:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך abeg »

חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

זײ װאלטן געווארן אינספירירט צו װערן דרשו אידן אין זינגער/קווייער אידן פ״װ טײלסטו עס אפ? מ׳קען זײן א דרשו איד אין אלס א סײד דזשאב זינגען, ביז די דרשו סיום האב איך געמײנט אז צי זינגען מיז מען זײן Cool אבער זיי האבן געברענג נאר ערליכע חסידישע זינגערס אין קווייער אידן א נחת
א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד

שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
חמרא
שר חמש מאות
תגובות: 563
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2016 8:51 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא »

abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

זײ װאלטן געווארן אינספירירט צו װערן דרשו אידן אין א זינגער/קווייער אידן פ״װ טײלסטו עס אפ? מ׳קען זײן א דרשו איד אין אלס א סײד דזשאב זינגען, ביז די דרשו סיום האב איך געמײנט אז צי זינגען מיז מען זײן Cool אבער זיי האבן געברענג נאר ערליכע חסידישע זינגערס אין קווייער אידן א נחת

האט אפילו איינער פון די זינגער געלערנט ש״ס מיט בחינות?? אוודאי שארך מען זינגן, אבער די stage וואלט געדארפט זיין פאר די וואס האבן זיך פארהערט ש״ס און די זינגער וואלטן געקענט זיין פארשטופט אין א ווינקל. די סקרינס וואלטן נישט געדארפט ווייזען די זינגער אפילו זיי זענען ערליכע
אוועטאר
רואיג!
שר האלף
תגובות: 1865
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 18, 2014 12:32 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רואיג! »

עס איז אומגלויבלעך ווי מענטשן טרעפן אייביג עפעס אראפצורייסן אנדערע.

אויב מאכט מען א סיום און מען סערווירט פלייש און וויין ווערט מען אינספירירט צו זיין א בן סורר ומורה..? די סיום איז געווען א הערליכע מעמד צו סעלעברעיטן די פאקט אז אזויפיל אידן האבן מסיים געווען ש"ס, עס איז דא מענטשן וואס זייער שמחה דרוקט זיך עס מיט אין שמחה אלא בבשר ויין, און אנדערע איז אין שמחה אלא בשירים ושבחים.

איך אליין לערן דף היומי, און עס איז מיר געווען א שטארקע חיזוק, איך האף אז נאכן לערנען נאך 7 יאר וועלן זיי צושטעלן נאך א שענערע מעמד ווי דאס. (ווער עס לערנט דף היומי און/אדער מאכט די דרשו בחינות, איז בארעכטיגט צו זאגו קאמענטס)
abeg
שר שבעת אלפים
תגובות: 7621
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 20, 2016 3:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך abeg »

חמרא האט געשריבן:
abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

זײ װאלטן געווארן אינספירירט צו װערן דרשו אידן אין א זינגער/קווייער אידן פ״װ טײלסטו עס אפ? מ׳קען זײן א דרשו איד אין אלס א סײד דזשאב זינגען, ביז די דרשו סיום האב איך געמײנט אז צי זינגען מיז מען זײן Cool אבער זיי האבן געברענג נאר ערליכע חסידישע זינגערס אין קווייער אידן א נחת

האט אפילו איינער פון די זינגער געלערנט ש״ס מיט בחינות?? אוודאי שארך מען זינגן, אבער די stage וואלט געדארפט זיין פאר די וואס האבן זיך פארהערט ש״ס און די זינגער וואלטן געקענט זיין פארשטופט אין א ווינקל. די סקרינס וואלטן נישט געדארפט ווייזען די זינגער אפילו זיי זענען ערליכע

מונה איז א ש״ס יוד, גראדע אין בהמ״ק איז די קדשי קודשים געװען אנמיטן בהמ״ק אין די לױם אין שפילער זענען געװען אױף סדעיטשזעס(טרעפ)

(אלע נגונים װאס מ׳האט דארט געזינגען זענען געװען װעגען תורה אין אױב ס׳װערט אזױ הערליך אין באטעמט אין ערליך אראפ געזינגען מאכט עס גרינגער ארײנציטראכטן אין די װערטער װאס מ׳זיגט אין איך האב געזעהן יודן פארלאזן טרערן װען בײם געזינגען)
לעצט פארראכטן דורך abeg אום דאנערשטאג פעברואר 13, 2020 1:19 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד

שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
אוועטאר
בארג
שר מאה
תגובות: 246
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 25, 2014 4:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בארג »

חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

אויפען וועג אהיים פין די סיום האט מיך מיין קליין יונגעל געפרעגט ' טאטי פארוואס ביסטי נישא קיין דירשו איד' :roll: :roll: :roll:
פליטה גדולה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 449
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 06, 2019 6:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פליטה גדולה »

חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

אין ערגסטן פאל וועט ער ווערן א 'דרשו זינגער'
shalsheles
שר האלף
תגובות: 1487
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך shalsheles »

וואלט שיין געווען ווען מען מאכט א שטיקל עסק פון די נבחנים.
איינער פון זיי זאל רעדן אפאר ווערטער, וכדו׳
אדם הראשון
שר חמישים ומאתים
תגובות: 359
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 4:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדם הראשון »

קען איינער ביטע ארויפלייגן בלויז די חלק פון די סיום פון די מזל טוב פון ר' לייביש ליש ביז נאך די פרייליכע טענץ (ערך פון 20 מינוט)
איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2952
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איסר האטלקי »

אדם הראשון האט געשריבן:קען איינער ביטע ארויפלייגן בלויז די חלק פון די סיום פון די מזל טוב פון ר' לייביש ליש ביז נאך די פרייליכע טענץ (ערך פון 20 מינוט)

פון מזל טוב ביז נאכ'ן טאנצן איז גענוי 10 מינוט.
חמרא
שר חמש מאות
תגובות: 563
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2016 8:51 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא »

רואיג! האט געשריבן:עס איז אומגלויבלעך ווי מענטשן טרעפן אייביג עפעס אראפצורייסן אנדערע.

אויב מאכט מען א סיום און מען סערווירט פלייש און וויין ווערט מען אינספירירט צו זיין א בן סורר ומורה..? די סיום איז געווען א הערליכע מעמד צו סעלעברעיטן די פאקט אז אזויפיל אידן האבן מסיים געווען ש"ס, עס איז דא מענטשן וואס זייער שמחה דרוקט זיך עס מיט אין שמחה אלא בבשר ויין, און אנדערע איז אין שמחה אלא בשירים ושבחים.

איך אליין לערן דף היומי, און עס איז מיר געווען א שטארקע חיזוק, איך האף אז נאכן לערנען נאך 7 יאר וועלן זיי צושטעלן נאך א שענערע מעמד ווי דאס. (ווער עס לערנט דף היומי און/אדער מאכט די דרשו בחינות, איז בארעכטיגט צו זאגו קאמענטס)

ווער זאגט אז מ׳זאל נישט זינגען? אדרבה מ׳דארף זינגען און געבן פלייש מיט וויין, ווי די גמרא זאגט אז דוקא שבועות איז הכל מודים דבעינן נמי לכם. אבער, שטעל דיר פאהר אז מען מאכט א סיום מיט בשר ויין וכו׳ און אויף די סקרין האלט מען אין איין ווייזען ווי מ׳לייגט אריין די פלייש אין די טעלער, און וואס פארא פראפעסיאנאלע קעכער האבן דאס צוגעגרייט... דאס וואלט אינספירירט צו זיין א זולל וסובא
חמרא
שר חמש מאות
תגובות: 563
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2016 8:51 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא »

abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:
abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

זײ װאלטן געווארן אינספירירט צו װערן דרשו אידן אין א זינגער/קווייער אידן פ״װ טײלסטו עס אפ? מ׳קען זײן א דרשו איד אין אלס א סײד דזשאב זינגען, ביז די דרשו סיום האב איך געמײנט אז צי זינגען מיז מען זײן Cool אבער זיי האבן געברענג נאר ערליכע חסידישע זינגערס אין קווייער אידן א נחת

האט אפילו איינער פון די זינגער געלערנט ש״ס מיט בחינות?? אוודאי שארך מען זינגן, אבער די stage וואלט געדארפט זיין פאר די וואס האבן זיך פארהערט ש״ס און די זינגער וואלטן געקענט זיין פארשטופט אין א ווינקל. די סקרינס וואלטן נישט געדארפט ווייזען די זינגער אפילו זיי זענען ערליכע

מונה איז א ש״ס יוד, גראדע אין בהמ״ק איז די קדשי קודשים געװען אנמיטן בהמ״ק אין די לױם אין שפילער זענען געװען אױף סדעיטשזעס(טרעפ)

(אלע נגונים װאס מ׳האט דארט געזינגען זענען געװען װעגען תורה אין אױב ס׳װערט אזױ הערליך אין באטעמט אין ערליך אראפ געזינגען מאכט עס גרינגער ארײנציטראכטן אין די װערטער װאס מ׳זיגט אין איך האב געזעהן יודן פארלאזן טרערן װען בײם געזינגען)

אזוי ווייט האב איך שוין נישט געחלומ׳ט... צוצוגלייכן די זינגער׳ס (די ערליכע) צו די לויים אין בית המקדש ר״ל
אוועטאר
קו הישר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4166
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 5:42 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קו הישר »

חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

פשטות ווענדט זיך עס וואס זיי זעהן ביים טאטען. ווי די טאטע'ס קאפ ליגט. ביסטו מחשיב די תורה ולומדיה? רעדסטו מיט אההה פון די קידוש השם און שמחת התורה, אדער....
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
איסר האטלקי
שר האלפיים
תגובות: 2952
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
לאקאציע: אין בעסמענט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איסר האטלקי »

איינער זאגט מיר אז ביים אגודה סיום האט ער זיך ערליך מקבל אז אין 7 אהאלב יאר ארום וועט ער מסיים זיין גאנץ ש"ס.


ביים דרשו סיום האט ער זיך מקבל געווען אז אין 7 אהאלב יאר ארום וועט ער מוזן קומען נאכאמאל צום דרשו סיום....
אוועטאר
מארבלס
שר חמישים
תגובות: 71
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 31, 2019 11:24 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מארבלס »

ווער האט געמאכט סאנד
אהה ההה הייייי געשמאק צו זיין א איד געשאמק צו זיין א איד טירריליי טירריליי געמשאק צו זיין א איד.
abeg
שר שבעת אלפים
תגובות: 7621
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 20, 2016 3:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך abeg »

חמרא האט געשריבן:
abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:
abeg האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:למעשה, אויב וואלט איך געטראגן מיינע קינדער, וואס וואלטן זיי אינספירירט געווארן? צו ווערן ׳דרשו אידן׳ אדער צו ווערן זינגער/קווייער אידן? וועמען האט מען דארט מער אנגעקוקט?? איך פרעג נאר. כ׳בין נישט דארט געווען

זײ װאלטן געווארן אינספירירט צו װערן דרשו אידן אין א זינגער/קווייער אידן פ״װ טײלסטו עס אפ? מ׳קען זײן א דרשו איד אין אלס א סײד דזשאב זינגען, ביז די דרשו סיום האב איך געמײנט אז צי זינגען מיז מען זײן Cool אבער זיי האבן געברענג נאר ערליכע חסידישע זינגערס אין קווייער אידן א נחת

האט אפילו איינער פון די זינגער געלערנט ש״ס מיט בחינות?? אוודאי שארך מען זינגן, אבער די stage וואלט געדארפט זיין פאר די וואס האבן זיך פארהערט ש״ס און די זינגער וואלטן געקענט זיין פארשטופט אין א ווינקל. די סקרינס וואלטן נישט געדארפט ווייזען די זינגער אפילו זיי זענען ערליכע

מונה איז א ש״ס יוד, גראדע אין בהמ״ק איז די קדשי קודשים געװען אנמיטן בהמ״ק אין די לױם אין שפילער זענען געװען אױף סדעיטשזעס(טרעפ)

(אלע נגונים װאס מ׳האט דארט געזינגען זענען געװען װעגען תורה אין אױב ס׳װערט אזױ הערליך אין באטעמט אין ערליך אראפ געזינגען מאכט עס גרינגער ארײנציטראכטן אין די װערטער װאס מ׳זיגט אין איך האב געזעהן יודן פארלאזן טרערן װען בײם געזינגען)

אזוי ווייט האב איך שוין נישט געחלומ׳ט... צוצוגלייכן די זינגער׳ס (די ערליכע) צו די לויים אין בית המקדש ר״ל


נײן איך גלײך צי אז פינקט װי די קדשי קודשים איז געװען אנמיטן בהמ״ק אזױ האט מען דא מכבד געװען די רבנים אין מסײמים אין זײ אױך געלײגט אנמיטן
(יעדן טאג װען מ׳זאגסט איזהו מקומן װאס װאסערע יהו רצון זאגט מען נאך יעדע שטיקל? ר״ל(לױט דיר),אין אז מען זינגט ערליך פארן רבוש״ע ביי א סיום מעג מען עס אױך ציגלײכן מיט די זעלבע בחינה)
אױך זאג איך אז די קאנצעפט אז שפילער אין זינגער לײגט מען אױף סדעיטשזעס גײט שױן צוריק ביז די בהמ״ק צײטן אין די קאנצעפט פון לײגן רבנים אױך אױף סדעיטשזעס גײט צוריק פין בערך די ערשטע כ״א כסליו דינער
לעצט פארראכטן דורך abeg אום פרייטאג פעברואר 14, 2020 10:52 am, פארראכטן געווארן 3 מאל.
א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד

שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
שרייב תגובה

צוריק צו “היימישע נייעס”