נישט באקומען דעם מלאך'ס שנעלקע...

[ראפאט קראמפלי]

און וואס שטייט דארט?

[אץ קוצץ]

וואס טוט איר ווען איר שטייט אויף איין צופרי קענענדיג כל התורה כולה? גאנץ בא'טעמ'ט געווען, ניין?...



וואס עס האט ווייטער פאסירט איז פארהאנען צוויי גירסאות, אבער דאס איז זיכער אז ארויסקומענדיג האט ער אלעס אלעס פארגעסן. איין גירסא פארציילט דער וועלט (דער שרייבער פון די שורות האט עס געהערט פונעם מגיד מישרים רבי יוסף חיים גרינוואלד שליט''א) אז דער בעלזער רב האט אים געהייסן זיך טובל'ען אין א פסול'ער מקוה, און ארויסקומענדיג האט ער אלעס פארגעסן. אבער ר' ישראל משה זעלבסט לייקנט דעם גירסא אין א אינטערוויו ביי אן ארץ ישראל'דיגן צייטונג, זאגנדיג אז דאס איז א פון-פינגער-אויסגעזויגענע מעשה'לע פון צייטונג שרייבערס מיט גוטע פאנטאזיעס.

דער גירסא אז בעלזא רב האט געהייסען טובל'ען אין א מקווה ארבעים חסר אחת, שטאמט פינעם ספר 'זכור לדוד' ר' דוד פרענקל וואס איז געווען א בן בית ביים חזו"א אין אויך געהאט שייכות קיין בעלזא.

[חסדי אבות]

די מעשה איז נישט אמת. גוט שבת.

נ.ב. איך גיי נישט ענטפערן אויף קאמענטארן איבער דער נושא.

פארוואס שרייב איך עס? - פאר די רעקארד, מען זאל געדענקען אז עס איז געווען איינער "חסדי אבות", וואס האט אייך געזאגט אז די מעשה איז נישט אמת.

ביי.

[אויבער-חכם]

די מעשה איז נישט אמת. גוט שבת.

נ.ב. איך גיי נישט ענטפערן אויף קאמענטארן איבער דער נושא.

פארוואס שרייב איך עס? - פאר די רעקארד, מען זאל געדענקען אז עס איז געווען איינער "חסדי אבות", וואס האט אייך געזאגט אז די מעשה איז נישט אמת.

ביי.

אין איך זאג אז חסדי אבות האט דאס קיינמאל נישט געשריבן. א פרייליכן פורים.

נ.ב. איך גיי אויכט נישט ענטפערן אויף קאמענטארן איבער דער נושא מער!

ביי ביי

[געוואלדאוונע]

ראה בגליון מקראי קודש" של שבוע זו פרשת וישב, עמוד כ"א ולהלאה.

111.JPG (149.86 KiB) געזען 3919 מאל

[זינגער]

די מעשה איז נישט אמת. גוט שבת.

נ.ב. איך גיי נישט ענטפערן אויף קאמענטארן איבער דער נושא.

פארוואס שרייב איך עס? - פאר די רעקארד, מען זאל געדענקען אז עס איז געווען איינער "חסדי אבות", וואס האט אייך געזאגט אז די מעשה איז נישט אמת.

ביי.

וואס הייסט עס איז נישט אמת, ער לעבט נאך, דאס איז נישט א מעשה פון אמאליגע צייטן, נישטא וואס צו לייקענען, מענטשן געדענקן עס נאך.

אגב אליעזר קאליש די בעל מנגן איז א איידעם ביי עהם.

[nmi]

דעי מעשה האט הינדערטער גירסאות

[אדער יא]

וואס איז די צווייטע?

[מחאה]

די מעשה איז נישט אמת. גוט שבת.

נ.ב. איך גיי נישט ענטפערן אויף קאמענטארן איבער דער נושא.

פארוואס שרייב איך עס? - פאר די רעקארד, מען זאל געדענקען אז עס איז געווען איינער "חסדי אבות", וואס האט אייך געזאגט אז די מעשה איז נישט אמת.

ביי.

שטות גדול שלא להאמין מעשה ידוע ומפורסם לכל וכמה אנשים עדיין זוכרים אתו וראינו כמה אנשים ששמעו מבעל המעשה.

[יוסף פריעדמאן]

אין בפניי הספר בקודש פנימה, אך שם כתוב כל הסיפור מה שיודעין בצורה הכי אמינה, וכן שמעתי גם מהמגיד מישרים רמ"י רייזמן ששמע מאחיו של ר' ישראל משה.
משהו שמרן זי"ע למד עימו מתוך ספר, ואח"כ במשך הרבה טישן שלח לו שיריים והדבר נשתכח ממנו לאט לאט, ולא בבת אחת כפי שכל הגירסאות אומרות.
נבקש ממי שברשותו הספר שיעתיק או יעלה תצלום מהפרק המדובר השופך אור בהיר על הסיפור.

[ויתן לך]

און וואס שטייט דארט?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 8&start=80

[קיקיון]

און וואס שטייט דארט?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 8&start=80

יי"כ פאר דעם אדרעסס
איך וועל איינשפארען פאר דעם עולם ליינען דעם גאנצען דין ודברים

נושא: הסיפור הנודע על הילד שידע את כל התורה והשכיחה ממנו מוהר"א

זה מה שמצאתי באמתחת הכתבים שתח"י. מכתב שכתב החסיד הבלזאי ר' חיים שלמה פרידמאן במוצ"ש תזריע תשי"ד, כשהיה בבני ברק, לגיסו שבניו יורק.

ובמכתב מיום כ"ו ניסן תשי"ד כתב (השורות קטועות בצד

עדות נאמנה
מתוך הספר בקודש פנימה חלק ב' שי"ל לאחרונה

ר' ישרא' משה טעגלאשער נאך וועם ער הייסט

[קאטשקע אויפן וואסער]

ייש"כ ר' קיקיון פאר אהערברענגען מיינע גנזים פון אוצה"ח פארום.

[קיקיון]

ייש"כ ר' קיקיון פאר אהערברענגען מיינע גנזים פון אוצה"ח פארום.

די וויס איך וואס !
פארווואס האסט די זוך נישט אנגערופען ביז יעצט?

[צל עובר]

און וואס שטייט דארט?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 8&start=80

יי"כ פאר דעם אדרעסס
איך וועל איינשפארען פאר דעם עולם ליינען דעם גאנצען דין ודברים

נושא: הסיפור הנודע על הילד שידע את כל התורה והשכיחה ממנו מוהר"א

זה מה שמצאתי באמתחת הכתבים שתח"י. מכתב שכתב החסיד הבלזאי ר' חיים שלמה פרידמאן במוצ"ש תזריע תשי"ד, כשהיה בבני ברק, לגיסו שבניו יורק.

ובמכתב מיום כ"ו ניסן תשי"ד כתב (השורות קטועות בצד

עדות נאמנה
מתוך הספר בקודש פנימה חלק ב' שי"ל לאחרונה

ר' ישרא' משה טעגלאשער נאך וועם ער הייסט

WOW א ריזיגן שכח פארן ברענגן, ממש פון ר' חיים שלמה פרידמאן אליינס, וואס ער האט געשריבן דעמאלטס.

[אדער יא]

וואס מיינט 'טלפתיה' ?

[א נייער]

WOW א ריזיגן שכח פארן ברענגן, ממש פון ר' חיים שלמה פרידמאן אליינס, וואס ער האט געשריבן דעמאלטס.

דעס קומט נישט פון חיים שלמה פריעדמאן, נאר פון ר' יצחק לאנדא.

[איינס]

וואס מיינט 'טלפתיה' ?

א חוש למעלה מן הטבע, אדער ווי מרופט דאס א זעקסטע חוש

[ווייזער]

און וואס שטייט דארט?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 8&start=80

יי"כ פאר דעם אדרעסס
איך וועל איינשפארען פאר דעם עולם ליינען דעם גאנצען דין ודברים

נושא: הסיפור הנודע על הילד שידע את כל התורה והשכיחה ממנו מוהר"א

זה מה שמצאתי באמתחת הכתבים שתח"י. מכתב שכתב החסיד הבלזאי ר' חיים שלמה פרידמאן במוצ"ש תזריע תשי"ד, כשהיה בבני ברק, לגיסו שבניו יורק.

ובמכתב מיום כ"ו ניסן תשי"ד כתב (השורות קטועות בצד

עדות נאמנה
מתוך הספר בקודש פנימה חלק ב' שי"ל לאחרונה

ר' ישרא' משה טעגלאשער נאך וועם ער הייסט

WOW א ריזיגן שכח פארן ברענגן, ממש פון ר' חיים שלמה פרידמאן אליינס, וואס ער האט געשריבן דעמאלטס.

מיהו הרב מבראשוי?

[דערבארומדיג'ער]

הכוונה לכאורה צו בראשובער רב, רב שפערבער זצ''ל וואס ווערט דערמאנט אינעם 'בקודש פנימה'

[דערבארומדיג'ער]

פלאי פלאים די גאנצע ענין,

אינטערעסאנט אז רבי יחזקאל לעווינשטיין זצ''ל האט זיך נאכגעפערעגט אויף די מעשה אבער ער האט געשפירט אז אראפצוגיין און פערזענליך פארהערן דעם קינד איז שוין א פגיעה און די אמונה 'ווייל ער האט דאך שוין געהערט פון זיין טאכטער אז דאס איז אמת' פונדעסטוועגן האט ער נישט געזען אז רעדן פון די מעשה איז א פגם אין די אמונה וואס מען דארף לכאורה גלייבן אן האבן א הוכחה פונעם ווינדער קינד.

אויך איז מיר אינטערעסאנט די לשון פון סטייפלער 'בגלגול זה' זעט אויס אז ער האט נישט געהאלטן אז דאס האט א שייכות צום שנעלקע.

[ווייזער]

אין אוצ"ח, ברענגט ער א קאפי פון ידות אפרים, אז מ'האט פארהערט דאס קינד אין דעם ספר און האט געזאגט 10 ווערטער פון דעם ספר, וואס איז דעמאלט געדרוקט געווארן - בע"פ

[נכד]

פלאי פלאים די גאנצע ענין,

אינטערעסאנט אז רבי יחזקאל לעווינשטיין זצ''ל האט זיך נאכגעפערעגט אויף די מעשה אבער ער האט געשפירט אז אראפצוגיין און פערזענליך פארהערן דעם קינד איז שוין א פגיעה און די אמונה 'ווייל ער האט דאך שוין געהערט פון זיין טאכטער אז דאס איז אמת' פונדעסטוועגן האט ער נישט געזען אז רעדן פון די מעשה איז א פגם אין די אמונה וואס מען דארף לכאורה גלייבן אן האבן א הוכחה פונעם ווינדער קינד.

אויך איז מיר אינטערעסאנט די לשון פון סטייפלער 'בגלגול זה' זעט אויס אז ער האט נישט געהאלטן אז דאס האט א שייכות צום שנעלקע.

לעצטענס איז ערשיינען א שיינע ספר ״קבלות האבות״ פון הרה״ג ר׳ שלמה קאהן שליט״א וויליאמסבורג. און ברענגט צו דעם גאנצן סיפור.

האב איך געפרעגט א איד מחסידי בעלזא און באשטימט ער קען דעם יוד. כהיום פירט ער זיך כאחד האדם.

[רעים]

אינהאלט אינטערעסאנט אויסגאבע.pdf.jpg (10.3 KiB) געזען 926 מאל

[קיקיון]

ירושלים.jpg (34.56 KiB) געזען 903 מאל

ירושלימער
בני ברק

וואס שרייבען זיי? אז מען האט אינטערווייאד ר' ישרא' משה מאנדל הי"ו?
אדער אז מען איז געוואיר געווארען פון נאך אזא אינגעל?