כמים שאין להם סוף האט געשריבן:
לויט רוב מפרשי הזוהר זעט נישט אויס ווי דער שטיקל זוהר (אידרא נשא, קמד ע"ב) האט א שייכות צו די נעכטיגע אומגליק.
צו זען די מעשה וואס דא איז פארגעקומען באריכות, קען מען נאכקוקן אין נחלת אבות (משאש), חלק א, סוף דרוש כט
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
כמים שאין להם סוף האט געשריבן:
וויל וועלן האט געשריבן:כמים שאין להם סוף האט געשריבן:
לויט רוב מפרשי הזוהר זעט נישט אויס ווי דער שטיקל זוהר (אידרא נשא, קמד ע"ב) האט א שייכות צו די נעכטיגע אומגליק.
צו זען די מעשה וואס דא איז פארגעקומען באריכות, קען מען נאכקוקן אין נחלת אבות (משאש), חלק א, סוף דרוש כט
מיכל האט געשריבן:zibala האט געשריבן:האט דאס א מקור? דאס פראווענען רביסטעווע במקום רבי שמעון?
ביטע נישט דערמאנען נעמען פון ווי די ביסט נתעורר געווארן מיר רעדן נישט פון קיין ספעציפישע חסידות וכו'
פשוט און גראד אנו לא גרים ולא בני גרים, פון ווי שטאמט דאס, די גאנצע שפיל, די ווארעמע קומזיץ די שנעלע די שטאטע דער נגיד דער גבאי ארויף אראפ וכו' איז דעס מנהגי מירון ביומא דהילולא?
יפה דברת ובזמנו דברת.
דאס זעלבע איז גילטיג ביי אנדערע קברי צדיקים.
ס'איז א ווייטאג און א שאנדע.
ר' יענקל'ע דערציילט אויפ'ן קאלאשיצער רב (כמדומה) אז אנקומענדיג אויף ליזענסק פלעגט ער אוועקגעבן דעם שטעקן: דא בין איך נישט קיין רבי!
קאקאש קעיק מיט מילך האט געשריבן:עס איז זייער שווער צו האלטן דעם קאפ גראד אין די סארט מצבים און זאגן קלאר עס קומט פון אונזער איין איינציגער גוטער באשפער
ווי ביי יעדע אזא סארט וועט לכאורה יעצט ארויסקומען אז קומענדיגע יאר וועט זיין סדר אין מירון ווי קיינמאל בעפאר
אדער אז מען גייט אויספארשן די פאליציי און שטרענג קעיר נעמען
דו חכם דו עס איז נישט שולדיג נישט קיין מירון און נישט פאליציי דאס האט אונזער גרויסער באשעפער געשיקט ספעציעל פאר די מענטשן פאר וועם עס איז געווען באשערט
נעכטן זאגט מיר איינער אז ער האט שוין מורה צו גיין אויף פלעצער וואו מען שטופט זיך זאג איך אים אז פאר די פערציג מענטשן איז געוען אנגעשריבן צו שטארבן און אויב עס וועט זיין באשערט פאר מיר אויך קען עס געשען אן זיך שטופן אויך עס האט נישט קיין שום שייכות
וואס דארף מען מער פון דעם אז עס זענען געגאנגען צווי אינגעלייט צוסזאמען און מיט ביידע איז געשען דאס זעלביגע און איינער האט עס איבערגעלעבט ב"ה און דער צווייטער נישט
עס איז פשוט פאר איינעם האט מען געזאגט פון הימל איר האט שוין געענדיגט אייער תפקיד אויף די וועלט זייט מוחל און קומט ארויף
פארן צווייטן האט מען געזאגט פונקט דאס פארקערטע
די עיקר איז נישט ווערן פארלוירן און וויסן אז אלעס אבער אלעס קומט פון אונזער גרויסן טאטן אין הימל
סענסיטיוו האט געשריבן:מי יתן ראשי מים ואבכה יומם ולילה על שבר בת עמי
אני הק' האב געשפירט היינט אן התעוררות ביי די ברכה פון:
השיבה שופטינו כבראשונה
ויועצינו כבתחילה
והסר ממנו
יגון
ואנחה
אכי"ר
ahah האט געשריבן:ר אלימלך בידרמאן זאגט נאך פון איינע פון די צדיקים אז אוי ווי ווען הער האט גהאט א גאט וואס הער וויסט וואס הער וויל פון עם הער וויל האבען א גאט וואס הער וויס נישא וואס הער וויל פון עם עפעס אזא לשון
קושטא האט געשריבן:נקודהלע האט געשריבן:מיכל האט געשריבן:zibala האט געשריבן:האט דאס א מקור? דאס פראווענען רביסטעווע במקום רבי שמעון?
ביטע נישט דערמאנען נעמען פון ווי די ביסט נתעורר געווארן מיר רעדן נישט פון קיין ספעציפישע חסידות וכו'
פשוט און גראד אנו לא גרים ולא בני גרים, פון ווי שטאמט דאס, די גאנצע שפיל, די ווארעמע קומזיץ די שנעלע די שטאטע דער נגיד דער גבאי ארויף אראפ וכו' איז דעס מנהגי מירון ביומא דהילולא?
יפה דברת ובזמנו דברת.
דאס זעלבע איז גילטיג ביי אנדערע קברי צדיקים.
ס'איז א ווייטאג און א שאנדע.
ר' יענקל'ע דערציילט אויפ'ן קאלאשיצער רב (כמדומה) אז אנקומענדיג אויף ליזענסק פלעגט ער אוועקגעבן דעם שטעקן: דא בין איך נישט קיין רבי!
דער קאלשיצער רב האט דאס געזאגט?
כ׳האב געמיינט אז זיבעלע און מיכל זענען געקומען זאגן פארן קאלשיצער רב וואס צו טון... א שאנדע!
דו דארפסט פארשטיין די חילוק פון ארגענעלע אידישקייט, און פון ווי ס'איז אויך אריינגעמישט כבוד הרעביסטעווע.
וואס וואלסטו געזאגט למשל ביי שמחת בית השואבה אין ביהמ''ק ווי גאנץ כלל ישראל איז זיך משמח בקדושה וטהרה שואבין רוח הקודש, פלוצלינג איין יאהר הערט מען אז א געוויסער אדמו''ר גייט נאך דעם ווי מ'ענדיגט אין ביהמ''ק, פראווען נאך א שמחת ביה''ש אין אן עקסטערן שטח אהינציר פוןנעם ביהמ''ק מיט אלע כלי זמר און ''ניגוני התעורורת'' ? און אז איינער וועט האבן טענות וועט מען איהם ענפערן, וואס הייסט? דו ווייסט וואספארא התעוררת ס'איז געווען...
די זעלבע זאך איז דא, מירון איז מקום הקודש פון כלל ישראל, דער מנהג ההדלקה איז יסודתו בהררי קודש פונעם הייליגן אריז''ל ותלמידו מהר''ח וויטאל זי''ע, און הונטערטער יאהרן איז אזוי געווען דער מנהג אז תיכף לעת כניסת היום צינדט מען אן די הדלקה על גג הציון און מיט דעם שמחה של מצווה גייט מען אריין אין דעם הלולא רבא דר' שמעון, און דאס האט באלאנגט פאר דעם הקדש וואס האט פארפיגט אויף אלע עניני מירון, נאר נאך דעם וואס מ'האט געדארפט מאכן פארשידענע תיקונים און שיפוצים וואס האט געקאסט אסאך געלט, האט מען פארקויפט דעם זכות ההדלקה פארן הייליגן ריזשענער וואס ביאן האלט נאך אן בירושה.
אבער ווי קומט אהער דאס לעצטערע יאהרן פראווען ראביסטעווע הדלקות? די שטח יענע שטח!
ס'האט מיך אלץ געבאדערט, ס'נעמט אוועק פונעם ארגענעלקייט, פונעם פנימיות. די אלע התעוררת און דבקות קען מען דען נישט האבן ביים ארגענעלן הדלקה?.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געשריבן אין פארברענגען; לאור שטפון הטפשות ארום די וועלטל דא ברענג מיר עס אהער, ישמע חכם (לאו דוקא..) ויוסיף לקח:
אהאנג"ז איך האב נאך קיינמאל נישט ביז היינט אזוי גוט פארשטאנען דעם מאמר התנא 'סייג לחכמה שתיקה' ליינענדיג די פולע טפשות וואס פליסן אין די נייעס אשכולות
----
די געדאנק איז איין ווארט, א קלוגער מענטש האט לפחות די מינימאלע שכל צי פארשטיין אז מ'קען נישט טראכטן קלאר ווען די געפילן שטורעמען און די הארץ איז צילאזט פון גרויס פיין. דערפאר איז מען זיך מונע פון שרייבן סיי וואס אין דעם נושא, ווייל מ'פארשטייט אז מ'טראכט נישט יעצט גראד, רעדט מען נישט. דער טיפוש האט נישט דעם דעת דאס צי משיג זיין רעדט ער צאם שטותים על תולה ארץ בעת וואס זיין בליט קאכט... ווילסטו אויסקוקן ווי א חכם, מאך דיר צי דיין מויל אין די מאמענטן.
אראפשרייבן די ריינע געפילן איז נישט קיין פראבלעם, פארקערט ס'איז נכלל אין דער דאגה בלב איש ישיחנה, אראפמאלן די טיפעניש פון די הארץ העלפט זיך באפרייען פון די אומגעזינטע קאשמארן און מ'זאל זיך בעסער קענען קאנצעטרירן אויף די ווירקלכקייט פון די מצב. מאכן א חשבון הנפש וכו'
סאכדעס האט געשריבן:סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געשריבן אין פארברענגען; לאור שטפון הטפשות ארום די וועלטל דא ברענג מיר עס אהער, ישמע חכם (לאו דוקא..) ויוסיף לקח:
אהאנג"ז איך האב נאך קיינמאל נישט ביז היינט אזוי גוט פארשטאנען דעם מאמר התנא 'סייג לחכמה שתיקה' ליינענדיג די פולע טפשות וואס פליסן אין די נייעס אשכולות
----
די געדאנק איז איין ווארט, א קלוגער מענטש האט לפחות די מינימאלע שכל צי פארשטיין אז מ'קען נישט טראכטן קלאר ווען די געפילן שטורעמען און די הארץ איז צילאזט פון גרויס פיין. דערפאר איז מען זיך מונע פון שרייבן סיי וואס אין דעם נושא, ווייל מ'פארשטייט אז מ'טראכט נישט יעצט גראד, רעדט מען נישט. דער טיפוש האט נישט דעם דעת דאס צי משיג זיין רעדט ער צאם שטותים על תולה ארץ בעת וואס זיין בליט קאכט... ווילסטו אויסקוקן ווי א חכם, מאך דיר צי דיין מויל אין די מאמענטן.
אראפשרייבן די ריינע געפילן איז נישט קיין פראבלעם, פארקערט ס'איז נכלל אין דער דאגה בלב איש ישיחנה, אראפמאלן די טיפעניש פון די הארץ העלפט זיך באפרייען פון די אומגעזינטע קאשמארן און מ'זאל זיך בעסער קענען קאנצעטרירן אויף די ווירקלכקייט פון די מצב. מאכן א חשבון הנפש וכו'
זייער ריכטיג הרב סטאווי.
אבער ס'זענען דא מענטשן וואס ארינטיערן זיך שנעלער.
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:געשריבן אין פארברענגען; לאור שטפון הטפשות ארום די וועלטל דא ברענג מיר עס אהער, ישמע חכם (לאו דוקא..) ויוסיף לקח:
אהאנג"ז איך האב נאך קיינמאל נישט ביז היינט אזוי גוט פארשטאנען דעם מאמר התנא 'סייג לחכמה שתיקה' ליינענדיג די פולע טפשות וואס פליסן אין די נייעס אשכולות
----
די געדאנק איז איין ווארט, א קלוגער מענטש האט לפחות די מינימאלע שכל צי פארשטיין אז מ'קען נישט טראכטן קלאר ווען די געפילן שטורעמען און די הארץ איז צילאזט פון גרויס פיין. דערפאר איז מען זיך מונע פון שרייבן סיי וואס אין דעם נושא, ווייל מ'פארשטייט אז מ'טראכט נישט יעצט גראד, רעדט מען נישט. דער טיפוש האט נישט דעם דעת דאס צי משיג זיין רעדט ער צאם שטותים על תולה ארץ בעת וואס זיין בליט קאכט... ווילסטו אויסקוקן ווי א חכם, מאך דיר צי דיין מויל אין די מאמענטן.
אראפשרייבן די ריינע געפילן איז נישט קיין פראבלעם, פארקערט ס'איז נכלל אין דער דאגה בלב איש ישיחנה, אראפמאלן די טיפעניש פון די הארץ העלפט זיך באפרייען פון די אומגעזינטע קאשמארן און מ'זאל זיך בעסער קענען קאנצעטרירן אויף די ווירקלכקייט פון די מצב. מאכן א חשבון הנפש וכו'
צל עובר האט געשריבן:ביי שמחת בית השואבה האבן צדיקים אויך אנגעפירט (איך רינגל עס ארום, ווייל עס פאסט נישט עכט די אויסדרוק: די "שאו" אזוי צו זאגן) און געטאנצן אינדערמיט, כמבואר בגמרא.
אה, זעה איך אז סטאוועניא האט עס שוין ארויסגעברענגט. (איך פארגלייך נישט חס ושלום די צדיקי דורינו קעגן רבן שמעון בן גמליאל., נאר דער געדאנק.)
zibala האט געשריבן:נו גוט אז די רמב"ם איז די מקור פין די פארברענגען איז פיין
איך האב געזעהן א קליפיטש וויאזוי ר' יא"ז מרגליות טאנצט בהילולא דבר יוחאי, איך האב באקומען אן אנדער געפיל וויאזוי דעי חסידים ואנשי מישה האט אויסגעקוקט, באט קען זיין איך בין מיך טןעה.
סא פשוט איז אז די חסידים האבן זיך אויפגעשטעלט אויפן הויכן פלאטפארמע און מכבד געווען דעם פרנס השנה מיטן גיסן דעם ערשטן טעפל פונעם זילבערנעם קריגל, און נאכדעם האבן די מנגנים געווארעמט ווען די חסידים ואנשי מעשה האבן זיך פארדבקותט און נאכער ווען דער חסידים ואנשי מעשה האבן געטאנצצען האבן דער המון עם מיטגעטאנצט וכולו
קאן זיין, נישט געטראכט אין דעם דירעקשאן