איטשע האט געשריבן:ס׳איז דאס יאר דאס ערשטע מאל וואס כדתיא איז בגלוי ארויס קייגן די ביליגע פאנטשעקס - יד ה׳!
אנשטאטס דער ראבינאט זאל אראפ צווינגען די מייקרי שער, שטיצן זיי עס נאך!
וואו זענען זיי ארויס קעגען די פאנטשקעס?
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
סטיטשינער האט געשריבן:אי משום הא...
איטשע האט געשריבן:איך וואוין אין לאנדאן און איך עס כדתיא גאר אפעטיטלעך.
עס פארדריסט מיר נאר די נארישע קינדערישע קאמפיינס פון כדתיא, כאילו זייער הכשר איז בעסער פון א צווייטער מיט חומרות און הידורים, ווען אין ריאליטעט שטייען זיי מיט גארנישט בעסער אדער זענען זיי גאר הונטערשטעליג, און די לאנדאנער מצומצמים גייען נאך ארום שרייען אז מען מעג עסן בלויז כדתיא.
חנוכה תשפ״א יוכיח.
סטיטשינער האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:איך וואוין אין לאנדאן און איך עס כדתיא גאר אפעטיטלעך.
עס פארדריסט מיר נאר די נארישע קינדערישע קאמפיינס פון כדתיא, כאילו זייער הכשר איז בעסער פון א צווייטער מיט חומרות און הידורים, ווען אין ריאליטעט שטייען זיי מיט גארנישט בעסער אדער זענען זיי גאר הונטערשטעליג, און די לאנדאנער מצומצמים גייען נאך ארום שרייען אז מען מעג עסן בלויז כדתיא.
חנוכה תשפ״א יוכיח.
וואס האט סטאנדארטן אין כשרות צוטוהן מיט מייקר זיין דעם שער??
(נ.ב צו האלסטו אז כדתיא וואלט געדארפט דיך אנרופן צודיע זיין אז די פרייז פון קנקן איז צו הויעך?)
עוג מלך הבשן האט געשריבן:סטיטשינער האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:איך וואוין אין לאנדאן און איך עס כדתיא גאר אפעטיטלעך.
עס פארדריסט מיר נאר די נארישע קינדערישע קאמפיינס פון כדתיא, כאילו זייער הכשר איז בעסער פון א צווייטער מיט חומרות און הידורים, ווען אין ריאליטעט שטייען זיי מיט גארנישט בעסער אדער זענען זיי גאר הונטערשטעליג, און די לאנדאנער מצומצמים גייען נאך ארום שרייען אז מען מעג עסן בלויז כדתיא.
חנוכה תשפ״א יוכיח.
וואס האט סטאנדארטן אין כשרות צוטוהן מיט מייקר זיין דעם שער??
(נ.ב צו האלסטו אז כדתיא וואלט געדארפט דיך אנרופן צודיע זיין אז די פרייז פון קנקן איז צו הויעך?)
עפ״י שו״ע חושן משפט סימן רל״א, איז דאס א חוב פאר יעדער בית דין צו מזהיר זיין אויך אלע אזעלכע איסורים (הונאה, מידות ומשקולות, הפקעת שערים). די בוטשאטער רב שרייבט שוין (כסף הקדשים סי׳ רל״א) מיט א צובראכענע הארץ לאור וואס היינט (בשעתו) האבען די רבנים קיין שום כח נאר פסקנ״ן שאלות וואס מען קומט זיי פרעגען (צו שאולות פון איסור והיתור, אדער דיני תורה בעניני ממונות).
ער רעדט דוקא אז דאס איז געשעהן אין פולין (גאליציע) לאור וואס מען האט ממנה געווען א אויבער׳-ראבינער דורך שוחד, ממילא האבען אלע רבנים אין גאליציע פארלוירן זייער סמכות ביים גוי אויף מחרים זיין וכוד׳
ק״ו בן בנו של ק״ו היינט, וואס כמעט קיין שום בית דין האט ליגאל א כח.
נאר וואס דען, כדתיא + די לונדון׳ער ראבינאט האלטען אבער יא אז זיי מוזן אנטיילען די ציבור מזמן לזמן (ומעשי ידיהם יוכיחו, ואכ״מ). ממילא לשיטתם מוזן זיי אויך שטיין אויף איסור הפקעת שער (סיי במידי דאכילה, בהלבשה, סקול/באסעס פיז וכו׳ וכו׳).
איטשע האט געשריבן:סגל האט געשריבן:איינער זאגט מיר אז עס איז לכאורה נישט קיין פראבלעם ווייל עס איז נישט קיין מאכל העולה על שולחן מלכים
אימיצער האט עפעס א הו״א, אז כדתיא וואלט נישט געטראפן א היתר - זיכער יא.
ס׳זענען די חשוב׳ע בעה״ב וואס זענען געשטאנען אונטער דעם ריקאל. כ׳גלייב אז ס׳האט כדתיא נישט געשמעקט...
לאנדאנער האט געשריבן:moishy56 האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:ס׳איז בישול עכו״ם, און בישול עכו״ם איז טרייף, זיי דארפן געהעריג כשר׳ן דעם אויוון, וכו׳.
ס׳איז דאס יאר דאס ערשטע מאל וואס כדתיא איז בגלוי ארויס קייגן די ביליגע פאנטשעקס - יד ה׳!
אנשטאטס דער ראבינאט זאל אראפ צווינגען די מייקרי שער, שטיצן זיי עס נאך!
אלע יארן האבן מיר געוואוסט, אז מיר עסן נישט בישול עכו''ם.. אבער עס איז ווייט פון טריפה..
במחילת כבוד תורתו הק׳
בישול עכו׳׳ם איז טריפה
פת עכו׳׳ם עסן מיר נישט
בישול עכו׳׳ם מאכט טריפה א טאפ און מען דארף עס כשרען דער דרכי תשובה איז מיקל אויף א בן יומו
דער היתר דא וואלט געקענט זיין אויב סהייסט פת למעשה נעמט מען אן אז סהייסט בישול און מהאט געכשרט די פרייער מיט אלע צוגעהערן
אוהב ספרים האט געשריבן:היטשינער האט געשריבן:moishy56 האט געשריבן:בנימין (בעני) גאלדשטיין ז''ל איז א יליד לאנדאן.
האט געוואוינט אין לאנדאן, און אין לעיקוואד.
25 יאר צוריק האט ער געוואוינט א תקופה אין ירושלים.
נישט ער האט חתונה געהאט בערך 5 יאר צוריק?
יא יא
אנעים זמירות האט געשריבן:לאנדאנער האט געשריבן:moishy56 האט געשריבן:איטשע האט געשריבן:ס׳איז בישול עכו״ם, און בישול עכו״ם איז טרייף, זיי דארפן געהעריג כשר׳ן דעם אויוון, וכו׳.
ס׳איז דאס יאר דאס ערשטע מאל וואס כדתיא איז בגלוי ארויס קייגן די ביליגע פאנטשעקס - יד ה׳!
אנשטאטס דער ראבינאט זאל אראפ צווינגען די מייקרי שער, שטיצן זיי עס נאך!
אלע יארן האבן מיר געוואוסט, אז מיר עסן נישט בישול עכו''ם.. אבער עס איז ווייט פון טריפה..
במחילת כבוד תורתו הק׳
בישול עכו׳׳ם איז טריפה
פת עכו׳׳ם עסן מיר נישט
בישול עכו׳׳ם מאכט טריפה א טאפ און מען דארף עס כשרען דער דרכי תשובה איז מיקל אויף א בן יומו
דער היתר דא וואלט געקענט זיין אויב סהייסט פת למעשה נעמט מען אן אז סהייסט בישול און מהאט געכשרט די פרייער מיט אלע צוגעהערן
עס זענען דא נאך היתרים, געבויט דאכצעך אויף א רמ"א וואס איז מתיר משרת גוי בבית ישראל. כ'האב עס אמאל דורכגעטוהן ווען כ'האב געהאט אן ענליכע מעשה.
לידיעה בעלמא, אזא סארט מכשול פון א גוי אנצינדען א מאשין קען זיך איבעראל מאכען, מיט די בעסטע הכשרים. דער איינציגסטע וועג פון דאס גענצליך מונע זיין איז דורך האבען א משגיח צמוד - און דאס האט קיינער נישט.
מען זאגט און מען ווארענט אהן די ארבייטער, און זיי קענען אפילו זיין פארלעסליך אין אלגעמיין. אבער דער מעגליכקייט עגזיסטירט אז אן ארבייטער, ובפרט אמאל אז יענער איז א נייער, זאל אומטראכטענדיג געבען א צינד אהן א מאשין.
איטשע האט געשריבן:
דאס איז אלס פיין און וואויל = היתרים און קולא׳ס.
ביי מיך אינדערהיים פארלאז איך מיר נישט אויף די היתרים און קולא׳ס...
קארן האט געשריבן:האב איך געמיינט אז סאיז דא ביז נומבער דריי.