גלות איד האט געשריבן:גערעכט. יעצט גייט ער שוין א שטאפל העכער. דער צדיק וואס רעדט חס ושלום נישט ביים דאוונען זאל אויך פארשטיין האבן א אנגעצינדענע פאון אין שול איז פוגע אין קדושת בית הכנסת און אין חינוך הבנים.
איך האלט אז סאיז ממש א שאד אז אויף די פול פיקטשער עד שטייט נישט דעי ווערטער - אז די עולם זאל פארשטיין וואס די סצענע איז
בכלל איז עס נישט א עד צוגעפאסט צו וואס זיי פראמאטען! ביי א קאמפעני וואס פארמאוט קדושת בית המדרש און קדושת התפילה, לייגט נישט אן עד ווי א איד קוקט בכלל אויפן טעלעפאון אינמיטן דאווענען. א טעלעפאון ביים דאווענען דארף זיין אויף סיילענט מאוד, אז מען זאל בכלל נישט וויסן אז איינער קאלט יעצט.
אין די אנדער עד אן די ווערטער האס איך ארשטאנען אז זיי ברענגען ארויס אז דער אינגערמאן לעשט אויס זיין פאון, און סאיז א געזונטע חינוך פארן קינד ווא לערנט זיך אפ פון טאטן אז פארן דאווענען לעשט מען אויס די פאון.
די וווערטער הרגט נאר די פוינט, ביותר אז סאיז די זעלבע אינגערמאן וואס לעצטע וואך האט ער נישט גערעדט ביים דאווענען...
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
איך האלט אז סאיז ממש א שאד אז אויף די פול פיקטשער עד שטייט נישט דעי ווערטער - אז די עולם זאל פארשטיין וואס די סצענע איז
בכלל איז עס נישט א עד צוגעפאסט צו וואס זיי פראמאטען! ביי א קאמפעני וואס פארמאוט קדושת בית המדרש און קדושת התפילה, לייגט נישט אן עד ווי א איד קוקט בכלל אויפן טעלעפאון אינמיטן דאווענען. א טעלעפאון ביים דאווענען דארף זיין אויף סיילענט מאוד, אז מען זאל בכלל נישט וויסן אז איינער קאלט יעצט.
אין די אנדער עד אן די ווערטער האס איך ארשטאנען אז זיי ברענגען ארויס אז דער אינגערמאן לעשט אויס זיין פאון, און סאיז א געזונטע חינוך פארן קינד ווא לערנט זיך אפ פון טאטן אז פארן דאווענען לעשט מען אויס די פאון.
די וווערטער הרגט נאר די פוינט, ביותר אז סאיז די זעלבע אינגערמאן וואס לעצטע וואך האט ער נישט גערעדט ביים דאווענען...
אויך אזוי געטראכט ביים זעהן קודם די עד אן די ווערטער, אבער כ׳האב געטראכט אז נאר איך קוק עס אן אזוי, ווייל איך האב אן ענדליכע פאון און טוה די זעלבע פארן דאווענען. אבער מענטשן וואס מען דארף מעורר זיין דערויף וועלן נישט געהעריג כאפן די מעסעדש.
די עד האט נאך א חסרון אז דער יונגל קוקט צו שטארק, עס איז נישט נאטירליך, אז מען וויל ארויסברענגן אז דער קינד האלט אלעס מיט און לערינט זיך אפ, קען עס ווערן בעסער ארויסגעברענגט.
איך האלט אז סאיז ממש א שאד אז אויף די פול פיקטשער עד שטייט נישט דעי ווערטער - אז די עולם זאל פארשטיין וואס די סצענע איז
בכלל איז עס נישט א עד צוגעפאסט צו וואס זיי פראמאטען! ביי א קאמפעני וואס פארמאוט קדושת בית המדרש און קדושת התפילה, לייגט נישט אן עד ווי א איד קוקט בכלל אויפן טעלעפאון אינמיטן דאווענען. א טעלעפאון ביים דאווענען דארף זיין אויף סיילענט מאוד, אז מען זאל בכלל נישט וויסן אז איינער קאלט יעצט.
אין די אנדער עד אן די ווערטער האס איך ארשטאנען אז זיי ברענגען ארויס אז דער אינגערמאן לעשט אויס זיין פאון, און סאיז א געזונטע חינוך פארן קינד ווא לערנט זיך אפ פון טאטן אז פארן דאווענען לעשט מען אויס די פאון.
די וווערטער הרגט נאר די פוינט, ביותר אז סאיז די זעלבע אינגערמאן וואס לעצטע וואך האט ער נישט גערעדט ביים דאווענען...
אויך אזוי געטראכט ביים זעהן קודם די עד אן די ווערטער, אבער כ׳האב געטראכט אז נאר איך קוק עס אן אזוי, ווייל איך האב אן ענדליכע פאון און טוה די זעלבע פארן דאווענען. אבער מענטשן וואס מען דארף מעורר זיין דערויף וועלן נישט געהעריג כאפן די מעסעדש.
די עד האט נאך א חסרון אז דער יונגל קוקט צו שטארק, עס איז נישט נאטירליך, אז מען וויל ארויסברענגן אז דער קינד האלט אלעס מיט און לערינט זיך אפ, קען עס ווערן בעסער ארויסגעברענגט.
די סידור איז אויפגעמישט ביי רפאנו (אין די פאפירענע עד'ס קען מען זען), און פון די ארום זעט אויס ווי מען האלט ביי שטילע שמו"ע, און אפילו מען האלט יא ביי חזרת הש"ץ, פארוואס איז זיין סעלפאון בכלל אנגעצינדן אדער זאל עס זיין כאטש אויף סיילענד??? צריך ביאור.
איך האלט אז סאיז ממש א שאד אז אויף די פול פיקטשער עד שטייט נישט דעי ווערטער - אז די עולם זאל פארשטיין וואס די סצענע איז
בכלל איז עס נישט א עד צוגעפאסט צו וואס זיי פראמאטען! ביי א קאמפעני וואס פארמאוט קדושת בית המדרש און קדושת התפילה, לייגט נישט אן עד ווי א איד קוקט בכלל אויפן טעלעפאון אינמיטן דאווענען. א טעלעפאון ביים דאווענען דארף זיין אויף סיילענט מאוד, אז מען זאל בכלל נישט וויסן אז איינער קאלט יעצט.
געטראכט די זעלבע.
געטראכט די זעלבע
כמיין אז צופיל אירע האבן דאס געטראכט, וואס דאס באדייט אז דער עד איז א דורכפאל, הגם זיי האבן געוואלט ארויסברענגן גוטס
פארוואס קוקט ער בכלל אויפן פאון ווער ס'רופט? עס איז שלא כהלכה צו לאזן אפן דעם טעלפאון בשעתן דאווענען, ווי ס'שטייט אין הלכה ויסיר כל המניעות וכו'...
א "ספרים שטוב" קען זיין אין א שטוב, עס קען אויך זיין אין א מח.
אז איך האב נישט פלאץ אין מיין שטוב דערפאר, וועט מען עס מוזן פלאצירן אין מח.