פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

מאכסט דאך חזרה אויף מיינע רייד אבער מיין רבי פלעגט זאגן אז חזרה שאדט קיינמאל נישט...
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8715
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

חוץ פון דעם האט געשריבן:הרב חמרא נישט געוויסט די קענסט'ך מאכן פאר אזא תמים.
לגבי הרב עובדי', ברעגנט ער זייער אסאך מאל זיין דעה, אין ער רעכנט זיך מיט דעם, איך האב נאר געברענגט מה שהגדיל לעשות בסי' פה, אבער אין די אלע אדערע סימנים, איז ער אין די רשימת הפוסקים וואס די מנחת יצחק באנוצט זיך וה"ה בצי"א.
אין לגבי דעברעצי'נער רב אין הרב ביק, יעך ווייס נישט וואס די ווילסט. איך ברענגט נאר ארויס איין פוינט: זייער אסאך פסקים פון די אוצר הלכות קומען פון מקורות וואס מען מעג נישט דערמאנען אין זייערע ספרים, אבער פארט דארף מען צוקומען צו זיי, ברענגט מען עס בכלי שני. וזהו.

ומקום יש לומר אז זיי ברענגן די פוסקים אלס סמך ראי', אז ער איז נישט קיין דעה יחידאה
לאו דוקא מנחת יצחק פאר ער איז אריין אין די עדה, נאך איך רעד פון אנדערע
וואס די דיינים טוען, און אויף וועם זיי בויען, איז בכלל נישט אונזער ביזנעס, מיר פארלאזן זיך אויף זייער דעת תורה ווי אזוי זיי בויען אויס א פסק הלכה
אבער כל הכבוד פאר אוצר הלכות וואס האט צוגעשטעלט א פראדוקט פאר סאטמאר געשטימטע אידן, וכל ההולכים לאור שיטת הרה"ק מסאטמאר זי"ע, און נישט געברענגט פון די סארט פוסקים
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
שמואל בארג
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4026
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואל בארג »

חמרא טבא האט געשריבן:מאכסט דאך חזרה אויף מיינע רייד אבער מיין רבי פלעגט זאגן אז חזרה שאדט קיינמאל נישט...


ריכטיג, כ'טראכט אפשר וועט עס דיין בר פלוגתא בעסער פארשטיין אזוי
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

מי יודע האט געשריבן:
חוץ פון דעם האט געשריבן:הרב חמרא נישט געוויסט די קענסט'ך מאכן פאר אזא תמים.
לגבי הרב עובדי', ברעגנט ער זייער אסאך מאל זיין דעה, אין ער רעכנט זיך מיט דעם, איך האב נאר געברענגט מה שהגדיל לעשות בסי' פה, אבער אין די אלע אדערע סימנים, איז ער אין די רשימת הפוסקים וואס די מנחת יצחק באנוצט זיך וה"ה בצי"א.
אין לגבי דעברעצי'נער רב אין הרב ביק, יעך ווייס נישט וואס די ווילסט. איך ברענגט נאר ארויס איין פוינט: זייער אסאך פסקים פון די אוצר הלכות קומען פון מקורות וואס מען מעג נישט דערמאנען אין זייערע ספרים, אבער פארט דארף מען צוקומען צו זיי, ברענגט מען עס בכלי שני. וזהו.

ומקום יש לומר אז זיי ברענגן די פוסקים אלס סמך ראי', אז ער איז נישט קיין דעה יחידאה
לאו דוקא מנחת יצחק פאר ער איז אריין אין די עדה, נאך איך רעד פון אנדערע
וואס די דיינים טוען, און אויף וועם זיי בויען, איז בכלל נישט אונזער ביזנעס, מיר פארלאזן זיך אויף זייער דעת תורה ווי אזוי זיי בויען אויס א פסק הלכה
אבער כל הכבוד פאר אוצר הלכות וואס האט צוגעשטעלט א פראדוקט פאר סאטמאר געשטימטע אידן, וכל ההולכים לאור שיטת הרה"ק מסאטמאר זי"ע, און נישט געברענגט פון די סארט פוסקים

וואס האט עס מיט סאטמאר געשטימט? איך בין נישט סאטמאר געשטימט בכלל אבער אין אוצר הלכות פיל איך זיך היימיש משא"כ אין פסק"ת
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

די ווארט איז, ניו יארקער חסיד'ישע אידן ערווארטן אז א מורה הוראה פון זייער חדר זאל בויען זיינע פסקים, אויף: קאפישער רב, שארמאשער רב, דעברעצינער רב, רב ביק ר"מ ניישלאס וכו' און די שפעטערע ר"א לייטנער, ריח"מ, ר"י ראטה, ולבחל"ח פאיער רב, ר' געציל, רז"ל פילאפף ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם און נישט אז מ'זאל זיי אימפארטירן פסקים פון אלל אווער.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ס'מיר גוט איך זעה אז טייל אירע נוצן דעם אשכול אלס א ציל ברעט צו "אויפווייזן" פאר אן עדה קדושה אז זיי פאלן אריין יעדן טאג מיט די ג' חמורות מיטן אריינקוקן אין מנחת יצחק סארי פארן בכלל צוריק ענטפערן אבער כ'האב זיך איינגערעדט אז זיי זענען באמת אינטרעסירט צו דורכשמועסן די נושא פונעם אשכול מילא צו איך צוריק
דביה תחדי נפשא
חוץ פון דעם
שר חמישים ומאתים
תגובות: 412
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוץ פון דעם »

farshlufen האט געשריבן:די ווארט איז, ניו יארקער חסיד'ישע אידן ערווארטן אז א מורה הוראה פון זייער חדר זאל בויען זיינע פסקים, אויף: קאפישער רב, שארמאשער רב, דעברעצינער רב, רב ביק ר"מ ניישלאס וכו' און די שפעטערע ר"א לייטנער, ריח"מ, ר"י ראטה, ולבחל"ח פאיער רב, ר' געציל, רז"ל פילאפף ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם און נישט אז מ'זאל זיי אימפארטירן פסקים פון אלל אווער.


טענו חטים והודו לזכר קדשו.
איך רעדט יעצט פון די ספר אוצר הלכות וואס ברענגט זייער אסאך פסקים פון פוסקים וואס מען האט מורא צו דערמאנען זייער נאמען אין ער איז עס מטהר, מיט א נשמת שבת, אדער מיט הרב קארפ'ס ספרים, אדער א שש"כ.
ווי קומט דא אריין די גאנצע תגובה דיינע? איך רעדט דאך אז די אוצר הלכות "אימפארטירט אין די מאסן" אבער מיט א צודעק נאמען.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אויב אייער ציל דא איז סתם צו בארעדן א חשוב'ן דיין, דאן זאגט עס אפן.

מיר קענען ר' אברהם הערש'ן, ביטע זוכט אייך א צווייטן אויף וועמען צו פארלייגן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

פון בעל הפסקי תשובות שליט"א פסקי הלכות - שבת ערב פסח
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
קעדילעק
שר האלף
תגובות: 1130
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 3:31 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קעדילעק »

ביידע דערמאנטע ספרים זענען א געוואלדיגע און גוטע ארבעט, איף צוויי אנדערע מהלכים, די אוצר הלכות איז גאר גוט פאר הלכה פסוקה, א שטייגער ווי קיצור שלחן ערוך, אבער מער באריכות, און די פסקי תשובות קענסטו טרעפן אלע שיטות און מקורות..
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35238
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

כ'קען דיר צו צייכענען נאך עטליכע היינטיגע מלקטי הלכות מיט מ"מ פון אזעלכע פסקים, ס'איז נישט קיין חידוש אויב מ'לערנט אויבן אויף.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

מסתמא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה

איך האב דאס געהערט פון זיין מויל.

ומעשה שהי' כך הי', אינז זענען געווען אפאר בחורים אין א ישיבה אין לעיקוואד און אינז האבן געהאט אזא געשמאק פון טרעפן אינטערסאנטע שאלות און ארומרופען אלע רבנים ומורי הוראה וואס איז אינז אינטערגעקומען.

אמאל איז געווען א שאלה פון איינעם וואס האט נאכן עסן מזונות מיט גרעיפ דשוס פארגעסן צי כולל זיין 'ועל הגפן ועל פרי הגפן' אין ברכת מעין שלוש, איז די שאלה צי ער דארף מאכן א על הגפן אדער האט די על המחי' איהם גע'פטר'ט. האמיר גערופן אסאך רבנים און ס'איז געקומען א צימישעניש פון תשובות.
צווישן אנדערע האמיר גערופן רבי יואל'ישן זצ"ל און ער האט אויפן רגע גע'פסק'ענט יא איבערמאכן ער האט ציגעלייגט אין קורצן "די פרי מגדים זאגט איבערמאכן".

נאכדעם האמיר גערופן א בית הוראה אין לעיקוואד, נאכן פארלייגן די שאלה האט דער מו"ה אינז געלייגט אויף האלד פאר ארום 5 מינוט ביז ער איז צוריקגעקומען מיטן ענטפער נישט איבערמאכן, אויפן פראגע צי ס'איז א דבר מוסכם האט ער געענטפערט אז די פרי מגדים פסק'ענט אז מ'זאל נישט איבערמאכן...

ביני לביני איז אינטערגעקומען א פסקי תשובות וואס ברענגט פון פרי מגדים טאקע אז מ'זאל נישט איבערמאכן, דא זענען אינז געווארן פריילעך און מיט עקסטאז צוריקגערופן רבי יואליש פרעגנדיג אז אינז זעהען אין פרי מגדים אנדערש. ר' יואליש כדרכו בקודש, אן קיין אריכות האט ער אינז איבערגעהאקט "דער פרי מגדים זאגט יא איבערמאכן! דא! דא! אויפן סעיף!" און ... דייל טאון...

יענעם אויפדערנאכט האב איך געהאט א משפחה חתונה אין וויליאמסבורג ווי צי מיין גרויס איבערראשונג זעה איך נישט מער און נישט ווייניגער רבי יואלישן אליין. בין איך ציגעגאנגען און איהם געזאגט בהכנעה אז איך בין דער וואס האט גערופן היינט צוויי מאל, "נו? נו? האסטו געזעהן דעם פרי מגדים?" ענטפער איך איהם, ניין, פארקערט כ'האב געזעהן אין פסקי תשובות ברענגען פון פרי מגדים פארקערט... דא האט ער זיך גענומען שרייען "איז וואר, דער פרי מגדים איז אזוי מצדד אין הקדמה צי ברכת הפירות, אבער דא! דא! אויפן טורי זהב אויפן פלאץ פסק'ענט ער הלכה למעשה יא צי זאגן! נו דער ... כ'ווייס נישט צי מ'מעג עס האלטן אין שטוב..."
בתוך דבריו האט ער אויך געזאגט עפעס אזא אויסדריק "איז דאס א ספר מוגה?!" (כ'דענק נישט פינקטליך די אויסדריק)

בהמשך האט ער מיר געזאגט נאך א ענליכע זאך וואס ער האט נישט לאנג פארדעם זיך אנגעשטויסן מיט, די זעלבע זאך, א מראה מקום וואס זאגט כמעט בפירוש פארקערט.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

זייער אינטערעסאנט, איז דאך שוין אן אנדערע מעשה

אגב, איבער די שאלה צו א על המחיה פטר'ט אויכעט וויין ליגט מיר עפעס אין קאפ אז דער מגן אברהם האלט אז ס'פטר'ט, כהאב עס שוין לאנג נישט געלערנט
מעגליך אז די שכחה פארמישט מיר
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

נישטא קיין מגן אברהם אויף דעם. ס'איז א באר היטב וואס איז מכריע נישט צי מאכן

-----
פארגעסן צי שרייבן: איבעריג צי זאגן אז נאכן מעיין זיין האבן אינז געזעהן כדבריו ממש, דער פרי מגדים פסק'ענט הלכה למעשה געבויט אויפן טורי זהב יא איבערמאכן, און אין הקדמה איז ער טאקע מצדד סברות לכאן ולכאן
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
סאכדעס
שר שלשים אלף
תגובות: 31438
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
פארבינד זיך:

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאכדעס »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה

איך האב דאס געהערט פון זיין מויל.

ומעשה שהי' כך הי', אינז זענען געווען אפאר בחורים אין א ישיבה אין לעיקוואד און אינז האבן געהאט אזא געשמאק פון טרעפן אינטערסאנטע שאלות און ארומרופען אלע רבנים ומורי הוראה וואס איז אינז אינטערגעקומען.

אמאל איז געווען א שאלה פון איינעם וואס האט נאכן עסן מזונות מיט גרעיפ דשוס פארגעסן צי כולל זיין 'ועל הגפן ועל פרי הגפן' אין ברכת מעין שלוש, איז די שאלה צי ער דארף מאכן א על הגפן אדער האט די על המחי' איהם גע'פטר'ט. האמיר גערופן אסאך רבנים און ס'איז געקומען א צימישעניש פון תשובות.
צווישן אנדערע האמיר גערופן רבי יואל'ישן זצ"ל און ער האט אויפן רגע גע'פסק'ענט יא איבערמאכן ער האט ציגעלייגט אין קורצן "די פרי מגדים זאגט איבערמאכן".

נאכדעם האמיר גערופן א בית הוראה אין לעיקוואד, נאכן פארלייגן די שאלה האט דער מו"ה אינז געלייגט אויף האלד פאר ארום 5 מינוט ביז ער איז צוריקגעקומען מיטן ענטפער נישט איבערמאכן, אויפן פראגע צי ס'איז א דבר מוסכם האט ער געענטפערט אז די פרי מגדים פסק'ענט אז מ'זאל נישט איבערמאכן...

ביני לביני איז אינטערגעקומען א פסקי תשובות וואס ברענגט פון פרי מגדים טאקע אז מ'זאל נישט איבערמאכן, דא זענען אינז געווארן פריילעך און מיט עקסטאז צוריקגערופן רבי יואליש פרעגנדיג אז אינז זעהען אין פרי מגדים אנדערש. ר' יואליש כדרכו בקודש, אן קיין אריכות האט ער אינז איבערגעהאקט "דער פרי מגדים זאגט יא איבערמאכן! דא! דא! אויפן סעיף!" און ... דייל טאון...

יענעם אויפדערנאכט האב איך געהאט א משפחה חתונה אין וויליאמסבורג ווי צי מיין גרויס איבערראשונג זעה איך נישט מער און נישט ווייניגער רבי יואלישן אליין. בין איך ציגעגאנגען און איהם געזאגט בהכנעה אז איך בין דער וואס האט גערופן היינט צוויי מאל, "נו? נו? האסטו געזעהן דעם פרי מגדים?" ענטפער איך איהם, ניין, פארקערט כ'האב געזעהן אין פסקי תשובות ברענגען פון פרי מגדים פארקערט... דא האט ער זיך גענומען שרייען "איז וואר, דער פרי מגדים איז אזוי מצדד אין הקדמה צי ברכת הפירות, אבער דא! דא! אויפן טורי זהב אויפן פלאץ פסק'ענט ער הלכה למעשה יא צי זאגן! נו דער ... כ'ווייס נישט צי מ'מעג עס האלטן אין שטוב..."
בתוך דבריו האט ער אויך געזאגט עפעס אזא אויסדריק "איז דאס א ספר מוגה?!" (כ'דענק נישט פינקטליך די אויסדריק)

בהמשך האט ער מיר געזאגט נאך א ענליכע זאך וואס ער האט נישט לאנג פארדעם זיך אנגעשטויסן מיט, די זעלבע זאך, א מראה מקום וואס זאגט כמעט בפירוש פארקערט.

דאס גאנצע אשכול האצעך געלוינט צו הערן די מעשה.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
סארקאזי
שר האלף
תגובות: 1657
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 08, 2016 8:49 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סארקאזי »

סאכדעס האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה

איך האב דאס געהערט פון זיין מויל.

ומעשה שהי' כך הי', אינז זענען געווען אפאר בחורים אין א ישיבה אין לעיקוואד און אינז האבן געהאט אזא געשמאק פון טרעפן אינטערסאנטע שאלות און ארומרופען אלע רבנים ומורי הוראה וואס איז אינז אינטערגעקומען.

אמאל איז געווען א שאלה פון איינעם וואס האט נאכן עסן מזונות מיט גרעיפ דשוס פארגעסן צי כולל זיין 'ועל הגפן ועל פרי הגפן' אין ברכת מעין שלוש, איז די שאלה צי ער דארף מאכן א על הגפן אדער האט די על המחי' איהם גע'פטר'ט. האמיר גערופן אסאך רבנים און ס'איז געקומען א צימישעניש פון תשובות.
צווישן אנדערע האמיר גערופן רבי יואל'ישן זצ"ל און ער האט אויפן רגע גע'פסק'ענט יא איבערמאכן ער האט ציגעלייגט אין קורצן "די פרי מגדים זאגט איבערמאכן".

נאכדעם האמיר גערופן א בית הוראה אין לעיקוואד, נאכן פארלייגן די שאלה האט דער מו"ה אינז געלייגט אויף האלד פאר ארום 5 מינוט ביז ער איז צוריקגעקומען מיטן ענטפער נישט איבערמאכן, אויפן פראגע צי ס'איז א דבר מוסכם האט ער געענטפערט אז די פרי מגדים פסק'ענט אז מ'זאל נישט איבערמאכן...

ביני לביני איז אינטערגעקומען א פסקי תשובות וואס ברענגט פון פרי מגדים טאקע אז מ'זאל נישט איבערמאכן, דא זענען אינז געווארן פריילעך און מיט עקסטאז צוריקגערופן רבי יואליש פרעגנדיג אז אינז זעהען אין פרי מגדים אנדערש. ר' יואליש כדרכו בקודש, אן קיין אריכות האט ער אינז איבערגעהאקט "דער פרי מגדים זאגט יא איבערמאכן! דא! דא! אויפן סעיף!" און ... דייל טאון...

יענעם אויפדערנאכט האב איך געהאט א משפחה חתונה אין וויליאמסבורג ווי צי מיין גרויס איבערראשונג זעה איך נישט מער און נישט ווייניגער רבי יואלישן אליין. בין איך ציגעגאנגען און איהם געזאגט בהכנעה אז איך בין דער וואס האט גערופן היינט צוויי מאל, "נו? נו? האסטו געזעהן דעם פרי מגדים?" ענטפער איך איהם, ניין, פארקערט כ'האב געזעהן אין פסקי תשובות ברענגען פון פרי מגדים פארקערט... דא האט ער זיך גענומען שרייען "איז וואר, דער פרי מגדים איז אזוי מצדד אין הקדמה צי ברכת הפירות, אבער דא! דא! אויפן טורי זהב אויפן פלאץ פסק'ענט ער הלכה למעשה יא צי זאגן! נו דער ... כ'ווייס נישט צי מ'מעג עס האלטן אין שטוב..."
בתוך דבריו האט ער אויך געזאגט עפעס אזא אויסדריק "איז דאס א ספר מוגה?!" (כ'דענק נישט פינקטליך די אויסדריק)

בהמשך האט ער מיר געזאגט נאך א ענליכע זאך וואס ער האט נישט לאנג פארדעם זיך אנגעשטויסן מיט, די זעלבע זאך, א מראה מקום וואס זאגט כמעט בפירוש פארקערט.

דאס גאנצע אשכול האצעך געלוינט צו הערן די מעשה.

ואני אומר אז גאנץ איי וועלט האט זיך געלוינט פאר די מעשה, א מין גדלות ובהירות בתורה
א פרוי, א קינד, און א נאר, פארשטייען נישט קיין סארקאזעם, וועלכע זענט איר?
אוועטאר
אסדר לסעודתא
שר עשרת אלפים
תגובות: 11191
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אסדר לסעודתא »

ואני אומר אז מיין גאנצע געבוירן ווערן האט זיך געלוינט דאס צו הערן.

סטאווי, עפן ביטע אן אשכול מיט אלע שאלות ותשובות וואס עטס האטס דורכגעטון. די אקטיוויטי הערט זיך אינטערעסאנט....
דער קאמפייןאיז שוין פארריבער, אבער מיינע ארטיקלעןזענען נאך מעגליך אקטועל
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

דאס איז געווען די איינציגסטע עכט אינטערסאנטע עפיזאד פון דעמאלטס וואס כ'געדענק. כ'דענק אפשר נאך שאלות מיט תשובות אבער נישט מיט קיין אינטערסאנטע המשך.

איין מאל דענק איך האב מיר גערופן מו"ץ פלוני און ער האט אינז געזאגט צוריק צי רופן שפעטער ווייל ער דארף עס נאכקוקן, שפעטער האבן אינז גערופען הגאון ר' מיכל שטיינמעץ שליט"א (דאכציך) און ער רופט זיך אן מיט ווינדער 'פשיהא איינער האט מיר עס געפרעגט ממש א מינוט צוריק...' ווען מ'האט איהם געזאגט אז אינז האבן עס געפרעגט פריער פאר אנדערע מו"ץ'ים האט ער זיך צילאכט...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
סארקאזי
שר האלף
תגובות: 1657
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 08, 2016 8:49 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סארקאזי »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:דאס איז געווען די איינציגסטע עכט אינטערסאנטע עפיזאד פון דעמאלטס וואס כ'געדענק. כ'דענק אפשר נאך שאלות מיט תשובות אבער נישט מיט קיין אינטערסאנטע המשך.

איין מאל דענק איך האב מיר גערופן מו"ץ פלוני און ער האט אינז געזאגט צוריק צי רופן שפעטער ווייל ער דארף עס נאכקוקן, שפעטער האבן אינז גערופען הגאון ר' מיכל שטיינמעץ שליט"א (דאכציך) און ער רופט זיך אן מיט ווינדער 'פשיהא איינער האט מיר עס געפרעגט ממש א מינוט צוריק...' ווען מ'האט איהם געזאגט אז אינז האבן עס געפרעגט פריער פאר אנדערע מו"ץ'ים האט ער זיך צילאכט...

:lol: גאנץ גיט, זיצען זיך מוצים און שפירען אז זיי זענען מקיים דעם ושרת את אחיו, דערווייל זענען זיי א שפיל געצייג פאר אפאר בחורים, סאיז אבער גאנץ אינטרעסאנט
א פרוי, א קינד, און א נאר, פארשטייען נישט קיין סארקאזעם, וועלכע זענט איר?
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3975
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

סארקאזי האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:דאס איז געווען די איינציגסטע עכט אינטערסאנטע עפיזאד פון דעמאלטס וואס כ'געדענק. כ'דענק אפשר נאך שאלות מיט תשובות אבער נישט מיט קיין אינטערסאנטע המשך.

איין מאל דענק איך האב מיר גערופן מו"ץ פלוני און ער האט אינז געזאגט צוריק צי רופן שפעטער ווייל ער דארף עס נאכקוקן, שפעטער האבן אינז גערופען הגאון ר' מיכל שטיינמעץ שליט"א (דאכציך) און ער רופט זיך אן מיט ווינדער 'פשיהא איינער האט מיר עס געפרעגט ממש א מינוט צוריק...' ווען מ'האט איהם געזאגט אז אינז האבן עס געפרעגט פריער פאר אנדערע מו"ץ'ים האט ער זיך צילאכט...

:lol: גאנץ גיט, זיצען זיך מוצים און שפירען אז זיי זענען מקיים דעם ושרת את אחיו, דערווייל זענען זיי א שפיל געצייג פאר אפאר בחורים, סאיז אבער גאנץ אינטרעסאנט


ווען פילט ער אז ער איז מקיים דעם ושרת ווען ער רופט א צווייטן דיין? דעס איז פאני
עם הנבחר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 294
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 14, 2015 3:16 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עם הנבחר »

אסדר לסעודתא האט געשריבן:ואני אומר אז מיין גאנצע געבוירן ווערן האט זיך געלוינט דאס צו הערן.

סטאווי, עפן ביטע אן אשכול מיט אלע שאלות ותשובות וואס עטס האטס דורכגעטון. די אקטיוויטי הערט זיך אינטערעסאנט....


דאס וואלט געווען זייער אונטערסאנטע אשכול, עס מיז זיך נישט ענדיגען מיט א מעשה'ל, סתם די הלכה, ווי אויך וועלכע פוסק פאסקענט אזוי און וועלכע פוסק אזוי
great
שר חמש מאות
תגובות: 728
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 26, 2019 12:22 pm

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך great »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה

איך האב דאס געהערט פון זיין מויל.

ומעשה שהי' כך הי', אינז זענען געווען אפאר בחורים אין א ישיבה אין לעיקוואד און אינז האבן געהאט אזא געשמאק פון טרעפן אינטערסאנטע שאלות און ארומרופען אלע רבנים ומורי הוראה וואס איז אינז אינטערגעקומען.

אמאל איז געווען א שאלה פון איינעם וואס האט נאכן עסן מזונות מיט גרעיפ דשוס פארגעסן צי כולל זיין 'ועל הגפן ועל פרי הגפן' אין ברכת מעין שלוש, איז די שאלה צי ער דארף מאכן א על הגפן אדער האט די על המחי' איהם גע'פטר'ט. האמיר גערופן אסאך רבנים און ס'איז געקומען א צימישעניש פון תשובות.
צווישן אנדערע האמיר גערופן רבי יואל'ישן זצ"ל און ער האט אויפן רגע גע'פסק'ענט יא איבערמאכן ער האט ציגעלייגט אין קורצן "די פרי מגדים זאגט איבערמאכן".

נאכדעם האמיר גערופן א בית הוראה אין לעיקוואד, נאכן פארלייגן די שאלה האט דער מו"ה אינז געלייגט אויף האלד פאר ארום 5 מינוט ביז ער איז צוריקגעקומען מיטן ענטפער נישט איבערמאכן, אויפן פראגע צי ס'איז א דבר מוסכם האט ער געענטפערט אז די פרי מגדים פסק'ענט אז מ'זאל נישט איבערמאכן...

ביני לביני איז אינטערגעקומען א פסקי תשובות וואס ברענגט פון פרי מגדים טאקע אז מ'זאל נישט איבערמאכן, דא זענען אינז געווארן פריילעך און מיט עקסטאז צוריקגערופן רבי יואליש פרעגנדיג אז אינז זעהען אין פרי מגדים אנדערש. ר' יואליש כדרכו בקודש, אן קיין אריכות האט ער אינז איבערגעהאקט "דער פרי מגדים זאגט יא איבערמאכן! דא! דא! אויפן סעיף!" און ... דייל טאון...

יענעם אויפדערנאכט האב איך געהאט א משפחה חתונה אין וויליאמסבורג ווי צי מיין גרויס איבערראשונג זעה איך נישט מער און נישט ווייניגער רבי יואלישן אליין. בין איך ציגעגאנגען און איהם געזאגט בהכנעה אז איך בין דער וואס האט גערופן היינט צוויי מאל, "נו? נו? האסטו געזעהן דעם פרי מגדים?" ענטפער איך איהם, ניין, פארקערט כ'האב געזעהן אין פסקי תשובות ברענגען פון פרי מגדים פארקערט... דא האט ער זיך גענומען שרייען "איז וואר, דער פרי מגדים איז אזוי מצדד אין הקדמה צי ברכת הפירות, אבער דא! דא! אויפן טורי זהב אויפן פלאץ פסק'ענט ער הלכה למעשה יא צי זאגן! נו דער ... כ'ווייס נישט צי מ'מעג עס האלטן אין שטוב..."
בתוך דבריו האט ער אויך געזאגט עפעס אזא אויסדריק "איז דאס א ספר מוגה?!" (כ'דענק נישט פינקטליך די אויסדריק)

בהמשך האט ער מיר געזאגט נאך א ענליכע זאך וואס ער האט נישט לאנג פארדעם זיך אנגעשטויסן מיט, די זעלבע זאך, א מראה מקום וואס זאגט כמעט בפירוש פארקערט.

איך קום נישט בארעדן קיין ספרים והראיה איך נוצט טעגליך ביידע איך האב שוין מסתם 1 מאל מסיים געווען ביידע ספרים סאיז מורה דיג אבער חס וחלילה זיך פארלאזן אויף א פסק הלכה למעשה איך וואלט געקענט וואלט איך געמאכט א קול קורא פון אלע רבנים פארוואס ווייל סאיז נישט דא 1 טעות נאר 100 טעותים ממש פארקערט פון מפורש און יענע ספרים און אפילו פשוטע הלכה און תניא שרייבט ער זיין פשט אפילו רוב אנדערע דיינים האלטן א צווייטע פשט איז התינח מי שקיבל עליו הגאוינים הנ"ל להיות מורה הוראה עליו אבל סתם לעיין מה לעשות השם ירחם (דוגמא און אוצר הלכות שטייט און סימן תפ"ז אז ביי שחרית בשבת חול המועד אם אמר מקדש ישראל והזמנים לבד יצא וזה היפך וכן הרבה פעמים וכמה פעמים שלחתי טעותים לפסקי תשובות ועד עדיין לא תקנו )
געדענקסט די ספרים איז בשעתן לערנען פאר א מפתח הפוסקים לבד
פרא-חסיד
שר חמש מאות
תגובות: 926
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 30, 2016 12:42 am
לאקאציע: צווישן רעכטס און לינקס

Re: פסקי תשובות אדער אוצר הלכות?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרא-חסיד »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

שמעתי מהגאון ר' יואל'יש מארגנשטערן זצוק"ל אז ס'איז כדאי זיך צי מונע זיין פון האלטן א פסקי תשובות אינדערהיים מחמת חשש ספר שאינו מוגה, אויפן פלאץ האט ער דערמאנט 2 מקומות ווי ער ברענגט אראפ א פרי מגדים פינקט פארקערט ווי דער פרי מגדים שרייבט.

דאס גייט צוריק באלד 10 יאר, אפשר האט ער שוין פארראכטן זיין ספר זייט דעמאלטס.

בשמו אדער פון אים אליינס?

פאר אפאר סיבות,
איינס, סאיז זייער הארב צו מוציא לע"ז זיין אויף א ספר און אויף א מחבר א תלמוד חכם
צווייטנס, איינער טענה'ט אז ער האט געזעהן אן אויסגעלערנטע פסקי תשובות אויפן טיש פונעם דיין ר' שלמה לייב וויינבערגער שליט"א, סאיז נישט מסבר אזא שארפע חלוקי דיעות צווישן די צוויי
דריטנס, א ספר שאינו מוגה מיינט בפשטות נישט קיין "ליקוט" ספר פון א "אחרון",
סאיז מער מסתבר אז סגייט ארויף אויף תנ"ך, גמרה, שו"ע, און די גדולי הפוסקים, נישט אויף א ספר וועלכע איז מער געשטעלט אויף מראי מקומות וכו'

יתכן אז כהאב א טעות, איך שרייב בסך הכל מיין סברה חיצונה

איך האב דאס געהערט פון זיין מויל.

ומעשה שהי' כך הי', אינז זענען געווען אפאר בחורים אין א ישיבה אין לעיקוואד און אינז האבן געהאט אזא געשמאק פון טרעפן אינטערסאנטע שאלות און ארומרופען אלע רבנים ומורי הוראה וואס איז אינז אינטערגעקומען.

אמאל איז געווען א שאלה פון איינעם וואס האט נאכן עסן מזונות מיט גרעיפ דשוס פארגעסן צי כולל זיין 'ועל הגפן ועל פרי הגפן' אין ברכת מעין שלוש, איז די שאלה צי ער דארף מאכן א על הגפן אדער האט די על המחי' איהם גע'פטר'ט. האמיר גערופן אסאך רבנים און ס'איז געקומען א צימישעניש פון תשובות.
צווישן אנדערע האמיר גערופן רבי יואל'ישן זצ"ל און ער האט אויפן רגע גע'פסק'ענט יא איבערמאכן ער האט ציגעלייגט אין קורצן "די פרי מגדים זאגט איבערמאכן".

נאכדעם האמיר גערופן א בית הוראה אין לעיקוואד, נאכן פארלייגן די שאלה האט דער מו"ה אינז געלייגט אויף האלד פאר ארום 5 מינוט ביז ער איז צוריקגעקומען מיטן ענטפער נישט איבערמאכן, אויפן פראגע צי ס'איז א דבר מוסכם האט ער געענטפערט אז די פרי מגדים פסק'ענט אז מ'זאל נישט איבערמאכן...

ביני לביני איז אינטערגעקומען א פסקי תשובות וואס ברענגט פון פרי מגדים טאקע אז מ'זאל נישט איבערמאכן, דא זענען אינז געווארן פריילעך און מיט עקסטאז צוריקגערופן רבי יואליש פרעגנדיג אז אינז זעהען אין פרי מגדים אנדערש. ר' יואליש כדרכו בקודש, אן קיין אריכות האט ער אינז איבערגעהאקט "דער פרי מגדים זאגט יא איבערמאכן! דא! דא! אויפן סעיף!" און ... דייל טאון...

יענעם אויפדערנאכט האב איך געהאט א משפחה חתונה אין וויליאמסבורג ווי צי מיין גרויס איבערראשונג זעה איך נישט מער און נישט ווייניגער רבי יואלישן אליין. בין איך ציגעגאנגען און איהם געזאגט בהכנעה אז איך בין דער וואס האט גערופן היינט צוויי מאל, "נו? נו? האסטו געזעהן דעם פרי מגדים?" ענטפער איך איהם, ניין, פארקערט כ'האב געזעהן אין פסקי תשובות ברענגען פון פרי מגדים פארקערט... דא האט ער זיך גענומען שרייען "איז וואר, דער פרי מגדים איז אזוי מצדד אין הקדמה צי ברכת הפירות, אבער דא! דא! אויפן טורי זהב אויפן פלאץ פסק'ענט ער הלכה למעשה יא צי זאגן! נו דער ... כ'ווייס נישט צי מ'מעג עס האלטן אין שטוב..."
בתוך דבריו האט ער אויך געזאגט עפעס אזא אויסדריק "איז דאס א ספר מוגה?!" (כ'דענק נישט פינקטליך די אויסדריק)

בהמשך האט ער מיר געזאגט נאך א ענליכע זאך וואס ער האט נישט לאנג פארדעם זיך אנגעשטויסן מיט, די זעלבע זאך, א מראה מקום וואס זאגט כמעט בפירוש פארקערט.

באופן כזה איז נישט שייך צו זאגן אז ער שרייבט פארקערט , מ׳קען זאגן אז ס׳איז ׳פארזעהן׳ א פרמ״ג.
עם טראלל תטראלל
ענה כסיל כאולתו
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”