וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- הייליגע טאטע
- שר חמש מאות
- תגובות: 573
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 03, 2020 12:59 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ווי שטייט די באקאנטע רמב"ן אז מען דארף אריילייגן א התעוררות און א כלי ?
אז דו טוסט א טובה פאר א צוווייטע מענטש זיי גרייט אז דו גייסט צוריק באקומען שטיינער
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
בעט אבער דעם אייבערשטן אז די שטיינער זאלן זיין קליינע נישט קיין גרויסע
Re: וואו איז דער מקור?....
די קדושת לוי, על פי די רמב"ן אויפן פסוק אין שיר השירים אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץהייליגע טאטע האט געשריבן:ווי שטייט די באקאנטע רמב"ן אז מען דארף אריילייגן א התעוררות און א כלי ?
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
Re:
בעצם איז דאך פארדעם דא דער בור על גבי בור, און אויך דער אצל בור. וואס דאס ווערט נישט אויסגעמישט. (עכ"פ אזוי ווי דער געהעריגער בור).יש הנאה האט געשריבן:אמר"ש פון השקה, איז כידוע אז צופיל השקות אדער לאזן צו לאנג אפן קען אויסמישן די פשוטע וואסער מיט די מי גשמים און דערנאך פארלירן די ארבעים סאה.
האב איך געהערט אז עטליכע שמשים האבן א שטאפער פון די אנדערע זייט ביי די מי גשמים בור, און מען דארף עפענען ביידע שטאפערס כדי דאס זאל ווערן כשר, און דער חכם טובל'ט זיך ש"י טבולות מיט א אפענע שטאפער נישט וויסנדיג פונעם צווייטן שטאפער... (איך גלייב אז דער שמש זאגט אויס דעם סוד פאר איינעם פון די תרח'ס מנין כדי יענער זאל דאס מסדר זיין יעדן טאג.)
- אדם א מענטש
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3776
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 12, 2019 6:09 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ווי שטייט די מעשה מיט די פארפאלק וואס האט נישט געהאט קינדער 10 יאר נאך די חתונה ל"ע און רשב"י האט געזאגט זיי זאלן זיך גט'ן, האבן זיי געמאכט א סעודה וכו'
viewtopic.php?t=60197#p4070194
oahmentchאצלgmail.com
oahmentchאצלgmail.com
Re: וואו איז דער מקור?....
שיר השירים רבה א דאדם א מענטש האט געשריבן:ווי שטייט די מעשה מיט די פארפאלק וואס האט נישט געהאט קינדער 10 יאר נאך די חתונה ל"ע און רשב"י האט געזאגט זיי זאלן זיך גט'ן, האבן זיי געמאכט א סעודה וכו'
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D ... %90_%D7%93
- אדם א מענטש
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3776
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 12, 2019 6:09 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ייש"כ גדול!אשדוד האט געשריבן:שיר השירים רבה א דאדם א מענטש האט געשריבן:ווי שטייט די מעשה מיט די פארפאלק וואס האט נישט געהאט קינדער 10 יאר נאך די חתונה ל"ע און רשב"י האט געזאגט זיי זאלן זיך גט'ן, האבן זיי געמאכט א סעודה וכו'
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D ... %90_%D7%93
viewtopic.php?t=60197#p4070194
oahmentchאצלgmail.com
oahmentchאצלgmail.com
Re: וואו איז דער מקור?....
פארוואס איז ד לעצטע פסוק פון והיה. למען ירבו אפגעטיילט אין אסאך סידורים פון די גאנצע פרשה?
פאר יעדע מענטש וואס געבט פידבעק איז דא אנדערע כאטש 10 וואס האלטן פונקט ווי עם נאר זאגן עס נישט
Re: וואו איז דער מקור?....
עי' ספר תועפות ראם על ספר יראים בסי' שצ"ט - שכ' טעם על זה (זעה איטעטשמענט)שלמה חיים האט געשריבן:פארוואס איז ד לעצטע פסוק פון והיה. למען ירבו אפגעטיילט אין אסאך סידורים פון די גאנצע פרשה?
ספר וישבר יוסף (ר' יהוסף חיים שיינפעלד) - פ' עקב וז"ל:
הקשה אותי הגאון הצדיק מו"ה ר' מיכאל דוב ווייסמנדל זצ"ל למה ומדוע בכל הסידורים ומחזורים חדשים וגם ישנים בכל דפוסים וגם הנמצאים כתובים לפני הדפוס נכתב ונדפס פסוק למען ירבו חלוק מן פרשת והיה אם שמוע כאילו הוא פרשה בפני עצמה וכו' והדבר טעמא בעי ואין זה מקרה בלא טעם. ואמרתי לו לפי עניות דעתי אפשר לומר שבמכוון חילקו את הפסוק למען ירבו מן הפרשה שהיא חלק ממנו וכו', עיי"ש.
אין א היינטיגע ספר האב איך געזען וז"ל:
ברוב הסידורים בא למען ירבו כקטע בפני עצמו וצ"ב ונראה דמבוסס על מה שאמרו בברכות (טז א) קרא וטעה ואינו יודע להיכן טעה באמצע הפרק יחזור לראש, בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון וכו', אמר ליה רבי יוחנן לא שנו אלא שלא פתח בלמען ירבו ימיכם אבל פתח בלמען ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי אין לטעות מכאן עד אמת ויציב ואינו צריך לחזור אלא לאמת שהפרשה שגורה בפיו רש"י - ומש"ה נקטו הלמען ירבו כקטע בפני עצמו ודו"ק. (משאת כפי)
- אטעטשמענטס
-
- Untitled.png (58.95 KiB) געזען 660 מאל
Re: וואו איז דער מקור?....
א גרויסן שכחהמחפש האט געשריבן:עי' ספר תועפות ראם על ספר יראים בסי' שצ"ט - שכ' טעם על זה (זעה איטעטשמענט)שלמה חיים האט געשריבן:פארוואס איז ד לעצטע פסוק פון והיה. למען ירבו אפגעטיילט אין אסאך סידורים פון די גאנצע פרשה?
ספר וישבר יוסף (ר' יהוסף חיים שיינפעלד) - פ' עקב וז"ל:
הקשה אותי הגאון הצדיק מו"ה ר' מיכאל דוב ווייסמנדל זצ"ל למה ומדוע בכל הסידורים ומחזורים חדשים וגם ישנים בכל דפוסים וגם הנמצאים כתובים לפני הדפוס נכתב ונדפס פסוק למען ירבו חלוק מן פרשת והיה אם שמוע כאילו הוא פרשה בפני עצמה וכו' והדבר טעמא בעי ואין זה מקרה בלא טעם. ואמרתי לו לפי עניות דעתי אפשר לומר שבמכוון חילקו את הפסוק למען ירבו מן הפרשה שהיא חלק ממנו וכו', עיי"ש.
אין א היינטיגע ספר האב איך געזען וז"ל:
ברוב הסידורים בא למען ירבו כקטע בפני עצמו וצ"ב ונראה דמבוסס על מה שאמרו בברכות (טז א) קרא וטעה ואינו יודע להיכן טעה באמצע הפרק יחזור לראש, בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון וכו', אמר ליה רבי יוחנן לא שנו אלא שלא פתח בלמען ירבו ימיכם אבל פתח בלמען ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי אין לטעות מכאן עד אמת ויציב ואינו צריך לחזור אלא לאמת שהפרשה שגורה בפיו רש"י - ומש"ה נקטו הלמען ירבו כקטע בפני עצמו ודו"ק. (משאת כפי)
פאר יעדע מענטש וואס געבט פידבעק איז דא אנדערע כאטש 10 וואס האלטן פונקט ווי עם נאר זאגן עס נישט
Re: וואו איז דער מקור?....
מ'ברענגט אז די מקור איז אין ספר האמונה והבטחון וואס איז מיוחס צום היילגן רמב"ן וז"ל:הייליגע טאטע האט געשריבן:ווי שטייט די באקאנטע רמב"ן אז מען דארף אריילייגן א התעוררות און א כלי ?
- אטעטשמענטס
-
- Untitled.png (41.66 KiB) געזען 670 מאל
Re: וואו איז דער מקור?....
וואס איז די מקור פון די אלטע ירושלימער טאנץ, די תחיית המתים טאנץ, אדער ווי די אנשי ירושלים רופן עס, די ברוגז טאנץ?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 250
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 31, 2022 9:51 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ווי איז דער מקור, אז די מצות הכנסת אורחים איז נאר שייך ביי עושר, און ביי עני גייט דאס אריין אין כלל פון גמילת חסדים? (כמדומה לי אז דאס איז אין מהרי''ל, אבער איך קען עס נישט טרעפן)
- אור כי טוב
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 371
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
- לאקאציע: גנזו לצדיקים
Re: וואו איז דער מקור?....
מהרי"ל בלקוטיםגוטע נקודה האט געשריבן:ווי איז דער מקור, אז די מצות הכנסת אורחים איז נאר שייך ביי עושר, און ביי עני גייט דאס אריין אין כלל פון גמילת חסדים? (כמדומה לי אז דאס איז אין מהרי''ל, אבער איך קען עס נישט טרעפן)
"אמר, כל היכא דנזכר מצות אורחים, ר"ל דוקא הכנסת עשירים ומכובדים כשנתאכסנו אצלו, שאז יקבלם בסבר פנים יפות, לנהוג בהם כבוד ולהכין תפנוקים בשבילם. וראי' מאברהם אבינו, שסבר המלאכים היו אורחים, והרבה לשחוט בשבילם ג' שוורים להאכילם הלשונות בחרדל. אבל הכנסת עניים בכלל צדקה היא."
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
ישר כחכם פארן מקור.
ווי ווייט מ'קען קריכן טאמער מ'לערנט עס נישט אינעווייניג.
ער זאגט דאך פיל מער, אז ס'איז אויך בכלל צדקה כמובן.
ווי ווייט מ'קען קריכן טאמער מ'לערנט עס נישט אינעווייניג.
ער זאגט דאך פיל מער, אז ס'איז אויך בכלל צדקה כמובן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 250
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 31, 2022 9:51 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
יישר כח, אט דאס האב איך געמיינט.אור כי טוב האט געשריבן:מהרי"ל בלקוטיםגוטע נקודה האט געשריבן:ווי איז דער מקור, אז די מצות הכנסת אורחים איז נאר שייך ביי עושר, און ביי עני גייט דאס אריין אין כלל פון גמילת חסדים? (כמדומה לי אז דאס איז אין מהרי''ל, אבער איך קען עס נישט טרעפן)
"אמר, כל היכא דנזכר מצות אורחים, ר"ל דוקא הכנסת עשירים ומכובדים כשנתאכסנו אצלו, שאז יקבלם בסבר פנים יפות, לנהוג בהם כבוד ולהכין תפנוקים בשבילם. וראי' מאברהם אבינו, שסבר המלאכים היו אורחים, והרבה לשחוט בשבילם ג' שוורים להאכילם הלשונות בחרדל. אבל הכנסת עניים בכלל צדקה היא."
דהיינו?farshlufen האט געשריבן:ישר כחכם פארן מקור.
ווי ווייט מ'קען קריכן טאמער מ'לערנט עס נישט אינעווייניג.
ער זאגט דאך פיל מער, אז ס'איז אויך בכלל צדקה כמובן.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
כוונתו אז ס'איז "נישט" בלויז "הכנסת אורחים" נאר אויך "צדקה".גוטע נקודה האט געשריבן:דהיינו?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 250
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 31, 2022 9:51 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
איך ווייס נישט פונקטלעך וואס איר מיינט.farshlufen האט געשריבן:כוונתו אז ס'איז "נישט" בלויז "הכנסת אורחים" נאר אויך "צדקה".גוטע נקודה האט געשריבן:דהיינו?
אבער כוונתי היתה, אז דער מצוה פון הכנסת אורחים דארף מען נאר האבן פאר אן עושר, ווייל ביי עני וואלט מען סיי ווי געווען מצוה ועומד מצד מצות צדקה. משא''כ עושר, וואס מצד צדקה איז מען פטור, פארדעם קומט די חיוב הכנסת אורחים.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
און ביים ארעמאן איז מען אודאי מקיים ביידע.גוטע נקודה האט געשריבן:איך ווייס נישט פונקטלעך וואס איר מיינט.
אבער כוונתי היתה, אזאון ביים ארעמאן איז מען מקיים ביידע. דער מצוה פון הכנסת אורחים דארף מען נאר האבן פאר אן עושר, ווייל ביי עני וואלט מען סיי ווי געווען מצוה ועומד מצד מצות צדקה. משא''כ עושר, וואס מצד צדקה איז מען פטור, פארדעם קומט די חיוב הכנסת אורחים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: וואו איז דער מקור?....
וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2420
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
Re: וואו איז דער מקור?....
י"א מנהג רשעים.חכם צבי האט געשריבן:וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
- איל_משולש
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4839
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 12, 2022 8:29 pm
- לאקאציע: אמעריטשקע.
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
ויש אומרים מנהג שוטים.הילולא דצדיקיא האט געשריבן:י"א מנהג רשעים.חכם צבי האט געשריבן:וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
איך קויף נישט ביי קיין רויבער-קאלער!
this massage is paid for by DontSupportRoboCallers super pac.
_______
- דיס ספעיס איז אוועילעבל פאר רענט, פאָר רעיטס קאנטעקט אין אישי.
this massage is paid for by DontSupportRoboCallers super pac.
_______
- דיס ספעיס איז אוועילעבל פאר רענט, פאָר רעיטס קאנטעקט אין אישי.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35438
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
מנג נערים איז נישט גענוג?איל משולש האט געשריבן:ויש אומרים מנהג שוטים.הילולא דצדיקיא האט געשריבן:י"א מנהג רשעים.חכם צבי האט געשריבן:וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- איל_משולש
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4839
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 12, 2022 8:29 pm
- לאקאציע: אמעריטשקע.
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
אלעס איז איינס...farshlufen האט געשריבן:מנג נערים איז נישט גענוג?איל משולש האט געשריבן:ויש אומרים מנהג שוטים.הילולא דצדיקיא האט געשריבן:י"א מנהג רשעים.חכם צבי האט געשריבן:וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
עיין כאן בדרך צחות...
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 3#p3586383
איך קויף נישט ביי קיין רויבער-קאלער!
this massage is paid for by DontSupportRoboCallers super pac.
_______
- דיס ספעיס איז אוועילעבל פאר רענט, פאָר רעיטס קאנטעקט אין אישי.
this massage is paid for by DontSupportRoboCallers super pac.
_______
- דיס ספעיס איז אוועילעבל פאר רענט, פאָר רעיטס קאנטעקט אין אישי.
Re: וואו איז דער מקור?....
מקור ווייסעכניש.. אבער די סברא זאגט אז מ'האט אלץ געוואלט האקן אויפן קאפ פין דעים בחור, אבער מ'האט מורא געהאט אז די היט וועט חרוב גיין. סא די לעצטע שבת איז פשוט א גוטע געלעגנהייט...חכם צבי האט געשריבן:וואו איז דער מקור?....
שבת קאפעלוטש אז מ'האקט דעם חתן אויפן הוט א שבת בעפאר ער טוט אן דעם שטריימעל ?
מ'קען זיך טענה'ן, ביזילאנג מ'פארדרייט נישט די פאקטן..
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
די ערוגת הבושם (איך מיין פרשת צו) איז מסביר די ענין פין דעם אז מען טוהט אן נאך די חתונה אנדערע מלבושים פין פאר די חתונה
אז עס גייט ארויף אויף תשובה און מען טוהט אויס די אלטע בגדים וואס גייט ארויף אויף עבירות
לויט דעם שטימט פארוואס מען צוהאקט די אלטע היט
אז עס גייט ארויף אויף תשובה און מען טוהט אויס די אלטע בגדים וואס גייט ארויף אויף עבירות
לויט דעם שטימט פארוואס מען צוהאקט די אלטע היט
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר