וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: וואו איז דער מקור?....
מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
ווי עס זעהט מיר אויס איז דער מנהג צו קלאפען און צו שישקען תוך כדי דיבור
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
לכאורה תלוי אין די מחלוקת בין החתם סופר והדברי יואל צי א יאר לפני שמיטה דארף מען אינזון האבן מחיית עמלק....
ווען מען מעלקט א קוה דארף מען זיך אראפ בייגען צו אים אפילו ער איז א בהמה...........
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
ביז לעצטנס איז נישט געווען אזא מנהג דא אין אמעריקע נישט שבת זכור און אוודאי נישט כי תצא
נישט אז עס איז א פירצה... Just setting the record straight
פוצה פה ומצפצף
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
ביז לעצטנס איז נישט געווען אזא מנהג דא אין אמעריקע נישט שבת זכור און אוודאי נישט כי תצא
נישט אז עס איז א פירצה... Just setting the record straight
ווי יא. אין שושן ?
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 925
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 02, 2021 4:50 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
ביז לעצטנס איז נישט געווען אזא מנהג דא אין אמעריקע נישט שבת זכור און אוודאי נישט כי תצא
נישט אז עס איז א פירצה... Just setting the record straight
אכשר דרא.
ואני בתומי אלך.
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
ביז לעצטנס איז נישט געווען אזא מנהג דא אין אמעריקע נישט שבת זכור און אוודאי נישט כי תצא
נישט אז עס איז א פירצה... Just setting the record straight
ווי יא. אין שושן ?
איך מיין (נישט זיכער) אז אין א"י איז יא געווען אזא מנהג
פוצה פה ומצפצף
- פאפיגיי
- שר חמש מאות
- תגובות: 680
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2007 5:07 pm
- לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
דארט ווי איך דאווען איז שוין פאר 30 יאר צוריק געווען אזא מנהג (צוזאמען מיט די שישקענען...)
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
Re: וואו איז דער מקור?....
אלטע אלטע מנהג, אין ארץ ישראל זיכער
-
- שר העשר
- תגובות: 31
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2020 12:21 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:מתחת השמים לא תשכח
אוי האט זיך געטוהן די וואך די יונגע עולם האט געקלאפט מיט די פיס און די עלטערע האבן פארפירט,
איז דא א מקור צו קלאפן אדער א מקור נישט צו קלאפען
מתוך הסכמת בי דינא רבא דעיה"ק ירושת"ו בשנת תרמ"ו, נדפס בשו"ת בן ימין (סימן ג'), שהסכימו לבטל המנהג של הכאת עמלק בסוף פרשת כי תצא, נמצא למד שכבר נהגו במנהג זה מאז ומקדם.
ואעתיק מקצת לשון מכתב הבי"ד: "על אודות המנהג הנהוג להרעיש את העולם ולהכות בשבתות של סדר בשלח, ושבת זכור, וסדר כי תצא, בכל כחם בהזכיר השליח צבור שם עמלק וברגליהם מבלבלים את הצבור וכו'".
Re: וואו איז דער מקור?....
גלאזער האט געשריבן:איבעית אימא האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן:מה המקור להתפלה אחר שיר השירים ?
מובא בספר "תקוני שבת" (כפי יסודו של האריז"ל), נדפס לראשונה בוויניציאה שנת שנ"ו, כ"ד שנה אחרי פטירת האריז"ל.
אגב, כהקדמה כתוב שם בזה הלשון (העתקתי מדפוס קרקוב שע"ג): "ולעלות לרצון יאמר תפלה זו אחר שיר השירים בכונה ברעותא דליבא ואשרי לו ואשרי חלקו כי תפלה זו היא פתח פתוח להרבה פתחים סגורים למי שיש לו מוח בקדקדו. וזו היא רבון כל העולמים", וכו'.
יישר כח
תמהתי על הנוסח 'בכל תנאיו' מה פירושו
וראיתי מי שרוצה לומר שזה ראשי תיבות, אבל אינו נראה מכל הסידורים הישנים
שוב ראיתי שבקל"ח פתחי חכמה כתוב ג"כ כדברים הללו
אין די יהי רצון ווען מ'גייט אריין אין סוכה זאגט מען אויך "בכל תנאיו", דארט שטימט זיכער נישט די ראשי תבות
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: וואו איז דער מקור?....
דריידל האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן:איבעית אימא האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן:מה המקור להתפלה אחר שיר השירים ?
מובא בספר "תקוני שבת" (כפי יסודו של האריז"ל), נדפס לראשונה בוויניציאה שנת שנ"ו, כ"ד שנה אחרי פטירת האריז"ל.
אגב, כהקדמה כתוב שם בזה הלשון (העתקתי מדפוס קרקוב שע"ג): "ולעלות לרצון יאמר תפלה זו אחר שיר השירים בכונה ברעותא דליבא ואשרי לו ואשרי חלקו כי תפלה זו היא פתח פתוח להרבה פתחים סגורים למי שיש לו מוח בקדקדו. וזו היא רבון כל העולמים", וכו'.
יישר כח
תמהתי על הנוסח 'בכל תנאיו' מה פירושו
וראיתי מי שרוצה לומר שזה ראשי תיבות, אבל אינו נראה מכל הסידורים הישנים
שוב ראיתי שבקל"ח פתחי חכמה כתוב ג"כ כדברים הללו
אין די יהי רצון ווען מ'גייט אריין אין סוכה זאגט מען אויך "בכל תנאיו", דארט שטימט זיכער נישט די ראשי תבות
דארט שטימט עס כפשוטו, אלס די תנאי המצוות.
אזוי אויך איז דא אנדערע תפלות פאר מצוות, בכל תנאיהם ודקדוקיהם וכדומה. וואס דארט איז נישט קשה
Re: וואו איז דער מקור?....
פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
וקול התור נשמע בארצנו
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31244
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
קלאנג האט געשריבן:פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
האט כנראה נישט קיין ספעציפישע מקור און דער באנוץ דערפון איז נישט זייער אלט. (אבער עס איז אינטערעסאנט אז ביי די ספרדים אנשטאטס "בלי עין הרע" וועלן זיי זאגן "בן פורת יוסף עלי עין" אויך דער זעלבער סארט זאך, אבער אפשר יענץ איז מער א סגולה סארט זאך זינט עס איז א פסוק.)
אבער איז עס דען אנדערש ווי סתם דאס וואס מען זאגט "חס ושלום", "לא עלינו", "השם ירחם", "היל"ת", וכדו'? עס איז פשוט ווי א תפילה צום גרויסן טאטן אין הימל.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re:
קנאפער ידען האט געשריבן:האט כנראה נישט קיין ספעציפישע מקור און דער באנוץ דערפון איז נישט זייער אלט.
עלטער ווי מיינע באבעס זיכער, דאס גייט צוריק א גוט 120 יאר בערך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: Re:
farshlufen האט געשריבן:קנאפער ידען האט געשריבן:האט כנראה נישט קיין ספעציפישע מקור און דער באנוץ דערפון איז נישט זייער אלט.
עלטער ווי מיינע באבעס זיכער, דאס גייט צוריק א גוט 120 יאר בערך.
אע"פ שאין ראי' לדבר, זכר לדבר יש.
ה' אלקיכם הרבה אתכם והנכם היום ככוכבי השמים לרב׃
ה' אלקי אבותכם יסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם׃
לעצט פארראכטן דורך Mezofzef אום מיטוואך אוגוסט 25, 2021 11:13 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
פוצה פה ומצפצף
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31244
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
farshlufen האט געשריבן:קנאפער ידען האט געשריבן:האט כנראה נישט קיין ספעציפישע מקור און דער באנוץ דערפון איז נישט זייער אלט.
עלטער ווי מיינע באבעס זיכער, דאס גייט צוריק א גוט 120 יאר בערך.
יא יא, אין "מקור" טערמינען אין אונזער היסטאריע הייסט דאס נישט "זייער אלט" (דאס מאכט עס נישט ווייניגער חשוב, נאר פשוט מ'זאל נישט מיינען אז עס קומט פון ראשונים אדער פון חז"ל גאר...)
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
-
- שר העשר
- תגובות: 31
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2020 12:21 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
קלאנג האט געשריבן:פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
ראה בזוה"ק (במדבר דף קי"ז ע"ב): "האי מאן דאמר שבחא דחבריה דבנוי או דממוניה בעי לברכא ליה ולאודאה עליה ברכאן, מנלן, ממשה דכתיב (דברים א' י') והנכם היום כככבי השמים לרוב לבתר מה כתיב, יי' אלהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים וכו', וברכתא בעי לברכא לה בעינא טבא ולא בעינא בישא".
Re: וואו איז דער מקור?....
איבעית אימא האט געשריבן:קלאנג האט געשריבן:פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
ראה בזוה"ק (במדבר דף קי"ז ע"ב): "האי מאן דאמר שבחא דחבריה דבנוי או דממוניה בעי לברכא ליה ולאודאה עליה ברכאן, מנלן, ממשה דכתיב (דברים א' י') והנכם היום כככבי השמים לרוב לבתר מה כתיב, יי' אלהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים וכו', וברכתא בעי לברכא לה בעינא טבא ולא בעינא בישא".
קען איינער איבערטייטשן דעם זוהר? איך מיין ס'שטייט אז ווען מ'זאגט א שבח פון א צווייטן דארף מען צולייגן א ברכה און די ברכה וואס מ'לייגט צו דארף געזאגט ווערן מיט א גוט אויג, דהיינו פארגינען.
האט לכאורה נישט צו טון מיט זאגן "בליעה"ר"
וקול התור נשמע בארצנו
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17151
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: וואו איז דער מקור?....
קלאנג האט געשריבן:פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
פלא יועץ מערכת עין הרע
ואם יתגלגלו הדברים שיזכיר שבח וטובות חברו, תכף יברכהו שלא ישלט בו עין הרע:
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
אוראייניקל האט געשריבן:פלא יועץ מערכת עין הרע
ואם יתגלגלו הדברים שיזכיר שבח וטובות חברו, תכף יברכהו שלא ישלט בו עין הרע:
אה, ישר כח.
ס'איז מיר געליגן אין קאפ אז כ'האב געזען א מקור.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: וואו איז דער מקור?....
אוראייניקל האט געשריבן:קלאנג האט געשריבן:פון ווי נעמט זיך דאס זאגן בליעה"ר (קעניינעהארע), שטייט ערגעץ אז דאס העלפט?
פלא יועץ מערכת עין הרע
ואם יתגלגלו הדברים שיזכיר שבח וטובות חברו, תכף יברכהו שלא ישלט בו עין הרע:
שכח
לפי"ז דארף מען נישט זאגן אויף זיך אליין, למשל "איך האב צען קינדער בליעה"ר"
וקול התור נשמע בארצנו
-
- שר העשר
- תגובות: 31
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2020 12:21 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
קלאנג האט געשריבן:קען איינער איבערטייטשן דעם זוהר? איך מיין ס'שטייט אז ווען מ'זאגט א שבח פון א צווייטן דארף מען צולייגן א ברכה און די ברכה וואס מ'לייגט צו דארף געזאגט ווערן מיט א גוט אויג, דהיינו פארגינען.
האט לכאורה נישט צו טון מיט זאגן "בליעה"ר"
בפשטות מקור "אמירת בלי עין הרע" הוא מזוה"ק הנ"ל. ומה שדיקדקת בלשון הזוהר שמיירי רק במקרה שאחד משבח את 'חבירו', ולא אמר שיאמר כן ל'עצמו'. הנה אי משום הא לא איריא, שהזוהר דיבר בהווה, שבדרך כלל אין אדם מרנן את שבחיו בעצמו, רק בפי אחרים שבח נותנים לו, וכמאמר החכם מכל אדם (משלי כ"ז ב') "יהללך זר ולא פיך" וגו'. ופשוט שמכאן נשתרבב המנהג אצל הרבה לברך ל'עצמו' בליעה"ר וכדומה, ובפרט כשאין חבירו מברכו [דוגמת ברכת 'אסותא', שכתב החוות יאיר ז"ל בספרו "מקור חיים" (סימן ר"ל) וז"ל: "בהיותי לבדי ואין אומר, אמרתי אני על עיטושי אסותא"].
ובעצם השאלה איפה המקור לברך לעצמו 'בלי עין הרע', הלא כן מתפללים בכל יום [באופן כללי]: יה"ר שתצילני היום ובכל יום וכו' מעין הרע. אכי"ר.
ועוד רגע אדבר, שאולי מה שמאחלים לעצמו בליעה"ר, אין הכוונה לינצל מעינא בישא של חבירו, רק שלא ליתן על עצמו עין הרע, וכמבואר בתוספות רי"ד (בבא קמא דף פ"ג ע"א) שאדם יכול ליתן על עצמו עין הרע יותר ממה שכל העיר יכולים ליתן בו, וזה לשונו: "מה דכתיב (איכה ג' נ"א) "עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי" וכו', והכי קאמר עיני העלולה לעצמו בעין רעה יותר מכל בנות עירי, שאני בעצמי שמתי בי עין רעה מרוב טובה שהייתי רואה לעצמי, יותר ממה שהכניסו בי עין רעה כל בנות עירי, ועין רע שבי שלטה בי, ולקיתי וחסרתי כל אותה הטובה". ועיין בדרשות ר"י אבן שועיב ז"ל (פרשת בלק עה"פ שתום העין) מעשה נפלא בענין זה.
Re: וואו איז דער מקור?....
די וואך בין איך געווען צו גאסט אין וומס''ב צו מנחה מעריב, בין איך געווען אין א שוהל און מהאט געבלאזן שופר נאך מנחה, איז דא א מקור דערויף ?
Re: וואו איז דער מקור?....
דיימאנט האט געשריבן:די וואך בין איך געווען צו גאסט אין וומס''ב צו מנחה מעריב, בין איך געווען אין א שוהל און מהאט געבלאזן שופר נאך מנחה, איז דא א מקור דערויף ?
מטה אפרים
מראש חודש אלול ואילך תוקעים בכל יום אחר גמר התפילה תשר"ת קודם אמירת תהלים. ומתחילים לתקוע מיום שני של ראש חדש, ויש נוהגין להתחיל לתקוע ביום ראשון של ראש חודש, ויש שתוקעים גם כן אחר תפילת ערבית, ולא שמעתי נוהגין כן במדינתנו. ותוקעין כל ימי החול של החודש אלול, מלבד בערב ראש השנה שאין תוקעין בו כלל, ואין לתקוע אפילו בביתו להתלמד. ובמקומות שנוהגין לתקוע ערבית, אין להם לתקוע בליל שלפני ראש השנה. ויש שנוהגין שבכל חודש אלול אחר המנחה מכריז השמש: שובו בנים שובבים. ומנהג יפה הוא: