די מקור איז פון יענעם וואס דו האסט עס געהערט, אדער האט עס יענער געהערט פונעם מקור...פאטאקי08 האט געשריבן:צ"ק
געהערט אמאל אז שבת ביי די טשולענט מיט יעדע בונדל וואס מען עסט הרגט מען אן אפיקורס
מקור?
וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: וואו איז דער מקור?....
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35409
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
נאכנישט געווען דא?פאטאקי08 האט געשריבן:צ"ק
געהערט אמאל אז שבת ביי די טשולענט מיט יעדע בונדל וואס מען עסט הרגט מען אן אפיקורס
מקור?
דאס איז פון מונקאטשער רב, מיט די פרטים וכו'
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 13894
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
ביטע לינקןfarshlufen האט געשריבן:נאכנישט געווען דא?פאטאקי08 האט געשריבן:צ"ק
געהערט אמאל אז שבת ביי די טשולענט מיט יעדע בונדל וואס מען עסט הרג'ט מען אן אפיקורס
מקור?
דאס איז פון מונקאטשער רב, מיט די פרטים וכו'
א דאנק
- חידוש נפלא
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7213
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 22, 2009 10:03 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
הגה"ח ר' נפתלי אינדיג ז"ל פלעגט עס כסדר איבערזאגן.farshlufen האט געשריבן:נאכנישט געווען דא?פאטאקי08 האט געשריבן:צ"ק
געהערט אמאל אז שבת ביי די טשולענט מיט יעדע בונדל וואס מען עסט הרגט מען אן אפיקורס
מקור?
דאס איז פון מונקאטשער רב, מיט די פרטים וכו'
- חידוש נפלא
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7213
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 22, 2009 10:03 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
טראק דרייווער האט געשריבן:רבי יענקעלע פלעגט דאס נאכזאגן פונעם שווער בשם קאלאשיצער רבsheetrock האט געשריבן:דאס איז די ערשטע מקור טאקע?איש חמודות האט געשריבן:הגה"ח ר' נפתלי אינדיג ז"ל (פאטער פון ר' זלמן לייב ועוד).sheetrock האט געשריבן:צ/ק
אז מיט יעדע בונדל וואס מ'עסט שבת ביי די טשולענט הרג'ט מען נאך א מין
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 994
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
- לאקאציע: מאחורי הפרגוד
Re: וואו איז דער מקור?....
- אטעטשמענטס
-
- image.png (189.75 KiB) געזען 427 מאל
כ'האב א פשוט'ע ראי' אז היינטיגע צייטן איז אכשר דרא, ווייל אפילו די אויסדרוק 'אכשר דרא' האט זיך היינט געטוישט פון בתמי' צו בניחותא...
Re: וואו איז דער מקור?....
אין לשון קדשו פורים תשכ"ז איז דא אין די הערות א פיצעלע שמועס וועגן דעם. אבער דער עיקר קען מען דארט זען די מקורות פון דעם טעם פארוואס דער רבי האט נישט געוואלט. [איך ברענג דא די לינק, זעה אות מ"א, און הערה ל"ב]אונגארישע הייזער האט געשריבן:הרה"ק מסאטמאר זי"עטרעוולער האט געשריבן:מי זה מרן ז''ל ?חידוש נפלא האט געשריבן:פע"א נסעתי לאייראָפע, ובאמצע הדרך נסעתי דרך "אוישוויץ" הארורה שבה נשרפו מיליאָנען יהודים במלחמת העולם. כשחזרתי הביתה לנוא יאָרק הלכתי לקבל שלום ממרן ז"ל, ושאל מרן ממנו מפרטי הנסיעה על איזהו מקומות הייתי באייראָפע. ובתוך הדברים סיפרתי שהייתי ג"כ ב"אוישוויץ".שמואלישעי האט געשריבן:האם יש ענין למנוע מלילך לאוישוויץ?
אמר לי מרן בלשון של קפידא: "היתכן דו ביסט אהינגעפארן. אויף א פלאץ וואו מ'האט גע'הרג'עט מענטשן בפומבי איז די ערד פארשאלטן, און מ'דארף נישט אהינגיין"..(הרה"ח ר' משה חיים ביסטריצער נ"י, מבארא פארק)
https://drive.google.com/file/d/1O_1fML ... sp=sharing
Re: Re:
כ'וועל מסביר זיין וואס הרב מליאון האט געמיינט צו זאגן, און וואס א טייל ניקס האבן נישט געקענט פארשטיין דעם צושטעל.די רב פון ליאן האט געשריבן:די מקום המקדש גייט מען זעהן די מקום המקדש. נישט סתם זעהן אוואו מהאט גע׳רצח׳ט אידן.דריידל האט געשריבן:די מקום המקדש ווי נבוזראדן האט געהרגעט אזויפיל אידן גייט יעדער זעהן.כח און מח האט געשריבן:אנטשולדיגט, אבער א געפיל פון א צדיק אמת איז א תורה שלימה!!!גוטע נקודה האט געשריבן:דאס איז אן ענין פון געפיל, דעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד.חידוש נפלא האט געשריבן:פע"א נסעתי לאייראָפע, ובאמצע הדרך נסעתי דרך "אוישוויץ" הארורה שבה נשרפו מיליאָנען יהודים במלחמת העולם. כשחזרתי הביתה לנוא יאָרק הלכתי לקבל שלום ממרן ז"ל, ושאל מרן ממנו מפרטי הנסיעה על איזהו מקומות הייתי באייראָפע. ובתוך הדברים סיפרתי שהייתי ג"כ ב"אוישוויץ".
אמר לי מרן בלשון של קפידא: "היתכן דו ביסט אהינגעפארן. אויף א פלאץ וואו מ'האט גע'הרג'עט מענטשן בפומבי איז די ערד פארשאלטן, און מ'דארף נישט אהינגיין"..(הרה"ח ר' משה חיים ביסטריצער נ"י, מבארא פארק)
רביה"ק מסאטמאר ומ"מ רביה"ק בעל בר"מ זי"ע האבן בשום אופן נישט געוואלט מ'זאל אהין פארן, און זיי האבן קלאר געזאגט פאר אנדערע נישט צו פארן קיין אוישוויץ! געפיל ארויף געפיל אראפ, א געפיל פון א צדיק איז אונז מחייב! אויב זענט איר נישט קיין סאטמאר'ער און אייער רבי זאגט יא מ'זאל גיין, דאן ביטע רעדן קלאר און זאגן וואס זיין געפיל איז, און נאר דאן קענט איר זאגן "דעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד", דערווייל האט איר נאכנישט געברענגט קיין 2'טע "מר"
(אנטושולדיגט פארן שרייען...)
ס'פשוט אז די וואס האבן מיטגעלעבט די צייטן האבן געהאט א מורא'דיגע ווייטאגליכע געפיל צו די פלאץ ווי זייערע נאנטע זענען קאלטבלוטיק ערמארדעד געווארן, אבער ווי א דור שפעטער ווערט עס אפגעקילט.
היינט גיט מען אהין און מ'באקומט אן התעוררות און מ'ערוועקט אונזער קשר מיט די פריעדיגע דורות.
העוויג סעד דעט, איך פערזענליך זיך נישט אהין צו גיין
דער מקום המקדש גייט מען אהין ווייל דארט איז "דער פלאץ" וואו די שכינה האט גערוט און מ'האט געטון די עבודה, דאס איז די הייליגסטע פלאץ און די וועלט, ממילא זענען צדיקים וקדושים אהין געגאנגען, ווייל הגם אז ביום מן הימים איז דארט פארגעקומען רציחות לאלפים ע"י נבוזראדן, אבער דאס איז נישט גענוג צו מכריע זיין צו אוועקענמען די קדושת המקום, און וויפיל ס'איז דא עכ"פ אף בחורבנה. [איך רעד נישט פון כהיום, וואס וויבאלד די ציונים זענען מתפאר דערמיט, כבר הורה זקן מרן רביה"ק מסאטמאר, שלא לילך לשם, מחמת ענין החמור שמקורש בזה של חיזוק לרשעים, ועוד טעמים ונימוקים. נאר איך רעד פון "אמאל" ווען מאיז געגאנגען].
משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
- די רב פון ליאן
- שר האלף
- תגובות: 1781
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 07, 2022 12:04 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
זינגען די ערשטע והמים להם חומה האט א מקור אדער א טעות פון די צווייטע וואס דארט הייבט זיך אן די שירה?
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: Re:
אושוויץ, אדער ווי ערליכע אידן האבן עס גערופען אוישפיצין, איז געווען א שטאט מיט פילע ערליכע אידן. יעדעס אידיש הויז פון די שטאט וועט אייביג בלייבן א מקום קדוש. די מארק-פלאץ ווי הייליגער סאלדאטן פון די באשעפער'ס ארמיי האבן געהאנדלט ארליך און זיך געהיטן די אויגען, וועט שטענדיג פארבלייבן מיט איר הייליגקייט. קל וחומר אויף די פילע בתי מדרשים.אבינו אתה האט געשריבן:משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
די באן הויף, וואס איז ליידער פארוואנדעלט געווערן צו א מקום השמדת עמינו, איז א מקום "רציחה ושפיכות דמים ל(אלף אלפי) אלפים", וואס עס איז שורה חיצונים (איך זאג נאר נאך, איך האב זיי נישט געזעהן). אבער די מאור ושמש שרייבט, אז די רשימה פון קדושה בלייבט פאר אייביג משא"כ פון פארקערט קען ווערן געמעקט.
שטעל זיך פאר ווי סאך נחת רוח (פון איין זייט, אין צער השכינה פון צווייטער) די באשעפער האט געהאט און די גרויזאמער באדן גערופען אוישוויץ. מסירת נפש פאר מצוות, קריאת שמע מיט נאר איין זאך אין מחשבה - לעשות רצונך אלקי חפצתי, מסירת נפש פאר א צווייטער איד.
איך האב נישט די ריכטיגער גלעזער צו קענען דאס זענען, אבער איך שטעל זיך פאר אז די מאס פון לויטערע מצוות געטוהן דארט זענען אומשאצבאר.
אבער צו גיין דארט אלץ באזיכער, וואס טוט מען אויף?
צו זאגן א קדיש פאר די אידן וואס זענען געגאנגען על קידוש השם? זיי דארפן דיך נישט. ווי די גמרא זאגט, הרוגי מלכות, אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן.
נתעורר צו ווערן? איך בין געווען, אין נישט נתעורר געווערן, אפילו מיין משפחה'ס אש איז דארט אין געגענט. אויב איינער ווערט יא נתעורר, אפשר זאל ער יא גיין. עס איז זיכער בעסער צו גיין דארט אין וויינען אדער סתם קלאצן, ווי זיך צו געפונען אין אסאך אנדערע פלעצער.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: וואו איז דער מקור?....
אין ליקוטי דינים מונהגים פון די נייער סלאוויטע חומש ברענגט ער דריי מנהגים.די רב פון ליאן האט געשריבן:זינגען די ערשטע והמים להם חומה האט א מקור אדער א טעות פון די צווייטע וואס דארט הייבט זיך אן די שירה?
א. נאר ביי די צווייטער והמים להם חומה.
ב. ביידע זינגט מען יא די ספעציעלע נוסח. (אזוי טוען כמה קהילות קדושות).
ג. נאר ביי פסוקים ווי עס שטייט די באשעפער'ס נאמען.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
Re: וואו איז דער מקור?....
נאר בייַ פסוקים וואס עס שטייט דער באשעפער׳ס נאמען איז די מנהג אשכנז המקורי.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אין ליקוטי דינים מונהגים פון די נייער סלאוויטע חומש ברענגט ער דריי מנהגים.די רב פון ליאן האט געשריבן:זינגען די ערשטע והמים להם חומה האט א מקור אדער א טעות פון די צווייטע וואס דארט הייבט זיך אן די שירה?
א. נאר ביי די צווייטער והמים להם חומה.
ב. ביידע זינגט מען יא די ספעציעלע נוסח. (אזוי טוען כמה קהילות קדושות).
ג. נאר ביי פסוקים ווי עס שטייט די באשעפער'ס נאמען.
פוצה פה ומצפצף
Re: Re:
נישט געהערט איינער זאל אזוי פסק'ענען.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אושוויץ, אדער ווי ערליכע אידן האבן עס גערופען אוישפיצין, איז געווען א שטאט מיט פילע ערליכע אידן. יעדעס אידיש הויז פון די שטאט וועט אייביג בלייבן א מקום קדוש. די מארק-פלאץ ווי הייליגער סאלדאטן פון די באשעפער'ס ארמיי האבן געהאנדלט ארליך און זיך געהיטן די אויגען, וועט שטענדיג פארבלייבן מיט איר הייליגקייט. קל וחומר אויף די פילע בתי מדרשים.אבינו אתה האט געשריבן:משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
די באן הויף, וואס איז ליידער פארוואנדעלט געווערן צו א מקום השמדת עמינו, איז א מקום "רציחה ושפיכות דמים ל(אלף אלפי) אלפים", וואס עס איז שורה חיצונים (איך זאג נאר נאך, איך האב זיי נישט געזעהן). אבער די מאור ושמש שרייבט, אז די רשימה פון קדושה בלייבט פאר אייביג משא"כ פון פארקערט קען ווערן געמעקט.
שטעל זיך פאר ווי סאך נחת רוח (פון איין זייט, אין צער השכינה פון צווייטער) די באשעפער האט געהאט און די גרויזאמער באדן גערופען אוישוויץ. מסירת נפש פאר מצוות, קריאת שמע מיט נאר איין זאך אין מחשבה - לעשות רצונך אלקי חפצתי, מסירת נפש פאר א צווייטער איד.
איך האב נישט די ריכטיגער גלעזער צו קענען דאס זענען, אבער איך שטעל זיך פאר אז די מאס פון לויטערע מצוות געטוהן דארט זענען אומשאצבאר.
אבער צו גיין דארט אלץ באזיכער, וואס טוט מען אויף?
צו זאגן א קדיש פאר די אידן וואס זענען געגאנגען על קידוש השם? זיי דארפן דיך נישט. ווי די גמרא זאגט, הרוגי מלכות, אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן.
נתעורר צו ווערן? איך בין געווען, אין נישט נתעורר געווערן, אפילו מיין משפחה'ס אש איז דארט אין געגענט. אויב איינער ווערט יא נתעורר, אפשר זאל ער יא גיין. עס איז זיכער בעסער צו גיין דארט אין וויינען אדער סתם קלאצן, ווי זיך צו געפונען אין אסאך אנדערע פלעצער.
פוצה פה ומצפצף
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: Re:
אויב האסטו געהערט איינער פון די גדולים זאגן פארקערט, האב איך עס נישט געזאגט מעיקרא...Mezofzef האט געשריבן:נישט געהערט איינער זאל אזוי פסק'ענען.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אושוויץ, אדער ווי ערליכע אידן האבן עס גערופען אוישפיצין, איז געווען א שטאט מיט פילע ערליכע אידן. יעדעס אידיש הויז פון די שטאט וועט אייביג בלייבן א מקום קדוש. די מארק-פלאץ ווי הייליגער סאלדאטן פון די באשעפער'ס ארמיי האבן געהאנדלט ארליך און זיך געהיטן די אויגען, וועט שטענדיג פארבלייבן מיט איר הייליגקייט. קל וחומר אויף די פילע בתי מדרשים.אבינו אתה האט געשריבן:משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
די באן הויף, וואס איז ליידער פארוואנדעלט געווערן צו א מקום השמדת עמינו, איז א מקום "רציחה ושפיכות דמים ל(אלף אלפי) אלפים", וואס עס איז שורה חיצונים (איך זאג נאר נאך, איך האב זיי נישט געזעהן). אבער די מאור ושמש שרייבט, אז די רשימה פון קדושה בלייבט פאר אייביג משא"כ פון פארקערט קען ווערן געמעקט.
שטעל זיך פאר ווי סאך נחת רוח (פון איין זייט, אין צער השכינה פון צווייטער) די באשעפער האט געהאט און די גרויזאמער באדן גערופען אוישוויץ. מסירת נפש פאר מצוות, קריאת שמע מיט נאר איין זאך אין מחשבה - לעשות רצונך אלקי חפצתי, מסירת נפש פאר א צווייטער איד.
איך האב נישט די ריכטיגער גלעזער צו קענען דאס זענען, אבער איך שטעל זיך פאר אז די מאס פון לויטערע מצוות געטוהן דארט זענען אומשאצבאר.
אבער צו גיין דארט אלץ באזיכער, וואס טוט מען אויף?
צו זאגן א קדיש פאר די אידן וואס זענען געגאנגען על קידוש השם? זיי דארפן דיך נישט. ווי די גמרא זאגט, הרוגי מלכות, אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן.
נתעורר צו ווערן? איך בין געווען, אין נישט נתעורר געווערן, אפילו מיין משפחה'ס אש איז דארט אין געגענט. אויב איינער ווערט יא נתעורר, אפשר זאל ער יא גיין. עס איז זיכער בעסער צו גיין דארט אין וויינען אדער סתם קלאצן, ווי זיך צו געפונען אין אסאך אנדערע פלעצער.
אדרבה, ברענגט אראפ, אין איך וויל מעקען יענער שורות.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: וואו איז דער מקור?....
הרב מצפצף, ריכטיג אז די מנהג המקורי איז ווי די זאגסט. אבער צו זאגן אז עס איז א טעות צו זאגן ביי די ערשטע "והמים להם חומה" מיט די ניגון, איז נישט ריכטיג. נאך דערצי ווען כמה קהילות קדושות טוען אזוי.Mezofzef האט געשריבן:נאר בייַ פסוקים וואס עס שטייט דער באשעפער׳ס נאמען איז די מנהג אשכנז המקורי.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אין ליקוטי דינים מונהגים פון די נייער סלאוויטע חומש ברענגט ער דריי מנהגים.די רב פון ליאן האט געשריבן:זינגען די ערשטע והמים להם חומה האט א מקור אדער א טעות פון די צווייטע וואס דארט הייבט זיך אן די שירה?
א. נאר ביי די צווייטער והמים להם חומה.
ב. ביידע זינגט מען יא די ספעציעלע נוסח. (אזוי טוען כמה קהילות קדושות).
ג. נאר ביי פסוקים ווי עס שטייט די באשעפער'ס נאמען.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
Re: Re:
האבן נישט אלע מלחמה איבערלעבער געהאלטן יארצייט, געדאווענט פארן עמוד און געזאגט קדיש נאך זייערע עלטערן?ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אויב האסטו געהערט איינער פון די גדולים זאגן פארקערט, האב איך עס נישט געזאגט מעיקרא...Mezofzef האט געשריבן:נישט געהערט איינער זאל אזוי פסק'ענען.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אושוויץ, אדער ווי ערליכע אידן האבן עס גערופען אוישפיצין, איז געווען א שטאט מיט פילע ערליכע אידן. יעדעס אידיש הויז פון די שטאט וועט אייביג בלייבן א מקום קדוש. די מארק-פלאץ ווי הייליגער סאלדאטן פון די באשעפער'ס ארמיי האבן געהאנדלט ארליך און זיך געהיטן די אויגען, וועט שטענדיג פארבלייבן מיט איר הייליגקייט. קל וחומר אויף די פילע בתי מדרשים.אבינו אתה האט געשריבן:משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
די באן הויף, וואס איז ליידער פארוואנדעלט געווערן צו א מקום השמדת עמינו, איז א מקום "רציחה ושפיכות דמים ל(אלף אלפי) אלפים", וואס עס איז שורה חיצונים (איך זאג נאר נאך, איך האב זיי נישט געזעהן). אבער די מאור ושמש שרייבט, אז די רשימה פון קדושה בלייבט פאר אייביג משא"כ פון פארקערט קען ווערן געמעקט.
שטעל זיך פאר ווי סאך נחת רוח (פון איין זייט, אין צער השכינה פון צווייטער) די באשעפער האט געהאט און די גרויזאמער באדן גערופען אוישוויץ. מסירת נפש פאר מצוות, קריאת שמע מיט נאר איין זאך אין מחשבה - לעשות רצונך אלקי חפצתי, מסירת נפש פאר א צווייטער איד.
איך האב נישט די ריכטיגער גלעזער צו קענען דאס זענען, אבער איך שטעל זיך פאר אז די מאס פון לויטערע מצוות געטוהן דארט זענען אומשאצבאר.
אבער צו גיין דארט אלץ באזיכער, וואס טוט מען אויף?
צו זאגן א קדיש פאר די אידן וואס זענען געגאנגען על קידוש השם? זיי דארפן דיך נישט. ווי די גמרא זאגט, הרוגי מלכות, אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן.
נתעורר צו ווערן? איך בין געווען, אין נישט נתעורר געווערן, אפילו מיין משפחה'ס אש איז דארט אין געגענט. אויב איינער ווערט יא נתעורר, אפשר זאל ער יא גיין. עס איז זיכער בעסער צו גיין דארט אין וויינען אדער סתם קלאצן, ווי זיך צו געפונען אין אסאך אנדערע פלעצער.
אדרבה, ברענגט אראפ, אין איך וויל מעקען יענער שורות.
פוצה פה ומצפצף
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: וואו איז דער מקור?....
ריכטיג!
אבער צוויי נקודות.
א. זענען זייער נשמות געבליבן אין אוישוויץ? איך ווייס נישט.
ב. עס ווערט געברענגט פון די ראפשיצער רב אז מען זאגט קדיש פאר גרויסע צדיקים, נישט וויל זיי דארפן די קדיש, נאר ווייל דורכדעם קענען זיי צירוק משפיע זיין אויף אונז.
אבער צוויי נקודות.
א. זענען זייער נשמות געבליבן אין אוישוויץ? איך ווייס נישט.
ב. עס ווערט געברענגט פון די ראפשיצער רב אז מען זאגט קדיש פאר גרויסע צדיקים, נישט וויל זיי דארפן די קדיש, נאר ווייל דורכדעם קענען זיי צירוק משפיע זיין אויף אונז.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8346
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: Re:
הרה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט פארקערט, עיין בספר דולה ומשקה מה שסיפר הרב מפאיע ז"ל שהיה לו דין ודברים באריכות עם רבינו זי"ע בזה.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אויב האסטו געהערט איינער פון די גדולים זאגן פארקערט, האב איך עס נישט געזאגט מעיקרא...Mezofzef האט געשריבן:נישט געהערט איינער זאל אזוי פסק'ענען.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:אושוויץ, אדער ווי ערליכע אידן האבן עס גערופען אוישפיצין, איז געווען א שטאט מיט פילע ערליכע אידן. יעדעס אידיש הויז פון די שטאט וועט אייביג בלייבן א מקום קדוש. די מארק-פלאץ ווי הייליגער סאלדאטן פון די באשעפער'ס ארמיי האבן געהאנדלט ארליך און זיך געהיטן די אויגען, וועט שטענדיג פארבלייבן מיט איר הייליגקייט. קל וחומר אויף די פילע בתי מדרשים.אבינו אתה האט געשריבן:משא"כ אושוויץ, האט "דער פלאץ" נישט קיין שום אנדערע יחוס און היסטארי ווי דעס אז מ'האט גע'הרג'ט דארטן רבבות אידן, און ממילא איז דאס נישט קיין "מקום קדוש" בכלל, נאר בלויז א מקום "רציחה ושפיכות דמים לאלפים", ושורים שם החיצונים כמבואר בהמקורות המצויינים בלשון קדשו דלעיל.
און ממילא אז מ'פארשטייט דאס, איז טאקע א וואונדער וויאזוי קען מען דאס פארגלייכן. אם לא כשאין מתבוננים בזה. ופשוט שראוי לומר "להבדיל" אלף אלפי הבדלות בין שתי מקומות אלו.
די באן הויף, וואס איז ליידער פארוואנדעלט געווערן צו א מקום השמדת עמינו, איז א מקום "רציחה ושפיכות דמים ל(אלף אלפי) אלפים", וואס עס איז שורה חיצונים (איך זאג נאר נאך, איך האב זיי נישט געזעהן). אבער די מאור ושמש שרייבט, אז די רשימה פון קדושה בלייבט פאר אייביג משא"כ פון פארקערט קען ווערן געמעקט.
שטעל זיך פאר ווי סאך נחת רוח (פון איין זייט, אין צער השכינה פון צווייטער) די באשעפער האט געהאט און די גרויזאמער באדן גערופען אוישוויץ. מסירת נפש פאר מצוות, קריאת שמע מיט נאר איין זאך אין מחשבה - לעשות רצונך אלקי חפצתי, מסירת נפש פאר א צווייטער איד.
איך האב נישט די ריכטיגער גלעזער צו קענען דאס זענען, אבער איך שטעל זיך פאר אז די מאס פון לויטערע מצוות געטוהן דארט זענען אומשאצבאר.
אבער צו גיין דארט אלץ באזיכער, וואס טוט מען אויף?
צו זאגן א קדיש פאר די אידן וואס זענען געגאנגען על קידוש השם? זיי דארפן דיך נישט. ווי די גמרא זאגט, הרוגי מלכות, אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן.
נתעורר צו ווערן? איך בין געווען, אין נישט נתעורר געווערן, אפילו מיין משפחה'ס אש איז דארט אין געגענט. אויב איינער ווערט יא נתעורר, אפשר זאל ער יא גיין. עס איז זיכער בעסער צו גיין דארט אין וויינען אדער סתם קלאצן, ווי זיך צו געפונען אין אסאך אנדערע פלעצער.
אדרבה, ברענגט אראפ, אין איך וויל מעקען יענער שורות.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35409
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: Re:
ס'נישט דעם רבי'נס חידוש, שטייט אזוי אין קדמונים, אז אין שיעור וויפיל א נשמה קען שטייגן און יעדער קען נוצן העכער, וידוע העובדא עם הד"ח אויפן הייליגן רבי ר' אלימלך.אונגארישע הייזער האט געשריבן:
הרה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט פארקערט, עיין בספר דולה ומשקה מה שסיפר הרב מפאיע ז"ל שהיה לו דין ודברים באריכות עם רבינו זי"ע בזה.
ס'איז עפעס אזא בחינה ווי יעדער לפי מדרגתו קען נוצן תשובה.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8346
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: Re:
אה"נ, איך זאג ס"ה אז דער רבי האט עס געזאגט אויף די וואס זענען אומגעקומען ביים צווייטן קריג, ווי ער ברענגט דארט דעם חלום מיט ר' שלום אליעזר'ל זי"ע.farshlufen האט געשריבן:ס'נישט דעם רבי'נס חידוש, שטייט אזוי אין קדמונים, אז אין שיעור וויפיל א נשמה קען שטייגן און יעדער קען נוצן העכער, וידוע העובדא עם הד"ח אויפן הייליגן רבי ר' אלימלך.אונגארישע הייזער האט געשריבן:
הרה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט פארקערט, עיין בספר דולה ומשקה מה שסיפר הרב מפאיע ז"ל שהיה לו דין ודברים באריכות עם רבינו זי"ע בזה.
ס'איז עפעס אזא בחינה ווי יעדער לפי מדרגתו קען נוצן תשובה.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
- ותיק ניק מנרתק
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 481
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 06, 2022 7:56 am
Re: וואו איז דער מקור?....
ווייסט איינער א מקור פארוואס מען קלאפט אויף די הארץ ביי סלח לנו ווי אויך ביי וידוי?
ווערט נישט געברענגט אין גפ"ת אדער שו"ע ונושאי כלים, לפי ידיעתי.
ווערט נישט געברענגט אין גפ"ת אדער שו"ע ונושאי כלים, לפי ידיעתי.
וַתֵּק ניק מִנַּרְתֵּק, באפריי דיין ניק פון זיין האלטער.
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
נאר בעזרת השם יתברך.
(געבויט אויף ווערטער פון די סליחה "ישמעינו סלחתי")
Re: וואו איז דער מקור?....
עיין בהל' יוה"כ.ותיק ניק מנרתק האט געשריבן:ווייסט איינער א מקור פארוואס מען קלאפט אויף די הארץ ביי סלח לנו ווי אויך ביי וידוי?
ווערט נישט געברענגט אין גפ"ת אדער שו"ע ונושאי כלים, לפי ידיעתי.
פוצה פה ומצפצף
Re: וואו איז דער מקור?....
שולחן ערוך הרב הלכות יום כיפור סימן תרז
וכשמתוודה יכה באגרופו על הלב כלומר אתה גרמת לי החטא ויש נוהגין להכות על החזה מטעם הידוע להם
וכשמתוודה יכה באגרופו על הלב כלומר אתה גרמת לי החטא ויש נוהגין להכות על החזה מטעם הידוע להם
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
סידור היעב“ץ ועודותיק ניק מנרתק האט געשריבן:ווייסט איינער א מקור פארוואס מען קלאפט אויף די הארץ ביי סלח לנו ווי אויך ביי וידוי?
ווערט נישט געברענגט אין גפ"ת אדער שו"ע ונושאי כלים, לפי ידיעתי.
האקט
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר