דער ניק האט דאס נאכגעזאגט בשם דער ישמח משההענטשיך האט געשריבן:מה זה?פירסט ריספאנדער האט געשריבן:@ציטערהענטשיך האט געשריבן:ווער זאגט נאך בשם הישמח משה?
וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- פירסט ריספאנדער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 06, 2022 11:20 am
Re: וואו איז דער מקור?....
- אור כי טוב
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 361
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
- לאקאציע: גנזו לצדיקים
Re: וואו איז דער מקור?....
עש"ק עסט מען חלה?התחברות האט געשריבן:ביי שלוש סעודות נוצט מען יא. ווער ס׳האט א קליין בילקעלע אים ס׳מעדריש נוצט נישט.א פארצייטישע איד האט געשריבן:סיי ערב שבת און שלוש סעודותהענטשיך האט געשריבן:ערב שבת, אדער פרייטאג צונאכטס?א פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
עש״ק רייסט מען די חלה.
- א פארצייטישע איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 980
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 15, 2012 9:21 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ישר כח פיין צוגברענגטויתן לך האט געשריבן:https://drive.google.com/file/d/1hSpCsZ ... sp=sharingא פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
יא מ'וואשט זיך און מעסט ראסל פליישאור כי טוב האט געשריבן:עש"ק עסט מען חלה?התחברות האט געשריבן:ביי שלוש סעודות נוצט מען יא. ווער ס׳האט א קליין בילקעלע אים ס׳מעדריש נוצט נישט.א פארצייטישע איד האט געשריבן:סיי ערב שבת און שלוש סעודותהענטשיך האט געשריבן:ערב שבת, אדער פרייטאג צונאכטס?א פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
עש״ק רייסט מען די חלה.
עיין פה וואס ויתן לך האט צו געלייגט
- פשטא
- שר האלפיים
- תגובות: 2336
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 13, 2020 11:14 am
- לאקאציע: אויפן Logi קיבאורד
Re: וואו איז דער מקור?....
ווער עסט חלה ערב שבת?א פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
אויך נישט ביי א סעודת ברית?
סיג לחכמה שתיקה (משנה אבות ג יג) - אבער נישט אייביג קען איך מיך איינהאלטן.
- א פארצייטישע איד
- שר חמש מאות
- תגובות: 980
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 15, 2012 9:21 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
פרעגסט יעצט ווער עס טוט עס אדער די פרעגסט וואס סאיז דער מנהגפשטא האט געשריבן:ווער עסט חלה ערב שבת?א פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
אויך נישט ביי א סעודת ברית?
איך האב געזעהן ביי עלרטערע חסידישע אידן זיך אזוי פירן אמאל פלעג איך אויך ווען מקען
- אור כי טוב
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 361
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
- לאקאציע: גנזו לצדיקים
Re: וואו איז דער מקור?....
ייש"כ, חדת היא לי!א פארצייטישע איד האט געשריבן:ישר כח פיין צוגברענגטויתן לך האט געשריבן:https://drive.google.com/file/d/1hSpCsZ ... sp=sharingא פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
יא מ'וואשט זיך און מעסט ראסל פליישאור כי טוב האט געשריבן:עש"ק עסט מען חלה?התחברות האט געשריבן:ביי שלוש סעודות נוצט מען יא. ווער ס׳האט א קליין בילקעלע אים ס׳מעדריש נוצט נישט.א פארצייטישע איד האט געשריבן:סיי ערב שבת און שלוש סעודותהענטשיך האט געשריבן:ערב שבת, אדער פרייטאג צונאכטס?
עש״ק רייסט מען די חלה.
עיין פה וואס ויתן לך האט צו געלייגט
איין טריט פאר א צווייטער שפארט 100 טריט פאר זיך
איך זיך א מקור אין חז"ל אדער עפעס א פסוק וואס איז עס מרמז, אויב איינער האט עפעס א ידיעה לאז מיר עס וויסען
ישר כח
ישר כח
בכל פגע הריני מורגל להחזיק האמונה, כי לא נעשה דבר ביד המקרה רק על פי השגחתו יתברך, והריני מתאמץ בתפילה להעביר את רוע הגזירה, ולפיכך הריני מתייחס בקרירות להשתדלות (חזון איש אגרות ח"ב קלב)
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3942
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
Re: וואו איז דער מקור?....
צק
אז תשרי עסט מען עקעדיגע לאקשן?
צק
איך האב געזען אז סאיז דא וואס לייגן א האנט אויף די חלה ראש השנה, וואו איז דער מקור?
אז תשרי עסט מען עקעדיגע לאקשן?
צק
איך האב געזען אז סאיז דא וואס לייגן א האנט אויף די חלה ראש השנה, וואו איז דער מקור?
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=514נישטאמת האט געשריבן:צק
אז תשרי עסט מען עקעדיגע לאקשן?
צק
איך האב געזען אז סאיז דא וואס לייגן א האנט אויף די חלה ראש השנה, וואו איז דער מקור?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: וואו איז דער מקור?....
דערפאר תשרי עסט מען ברייטע לאקשן. - ס׳זאל נישט זיין ״דין״!נישטאמת האט געשריבן:צק
אז תשרי עסט מען עקעדיגע לאקשן?
צק
איך האב געזען אז סאיז דא וואס לייגן א האנט אויף די חלה ראש השנה, וואו איז דער מקור?
(מנהג נשים)
Re: וואו איז דער מקור?....
ווערט געברענגט אין דרכי חיים ושלוםא פארצייטישע איד האט געשריבן:ערב שבת קודש ניצט מען נישט קיין מעסער פאר די חלה
ווי איז די מקור?
וקול התור נשמע בארצנו
Re: וואו איז דער מקור?....
קודם ברענג די מקור אז מ'דארף בכלל זאגן תפלה לדוד יעדן טאגגראַדע האט געשריבן:צ/ק
אז מ'זאגט נישט תפלה לדוד אייביג ווען מ'זאגט נישט קיין תחנון? די עולם איזעך זייער מקיל דערין, נישט געפונען קיין מקור (חוץ אין די סידורים).
איך מיין די מקור איז עפ"י אר"י, און די וואס דאווענען נישט נוסח אר"י (ספרד) זאגן עס בכלל נישט. ומסתבר אז דאס נישט זאגן ביום שא"א תחנון קומט אויך פון אר"י.
די טעם האב איך אמאל געזען איז ווייל ס'שטייט דארט "ביום צרתי אקראך". אבער דאס נישט זאגן בית יעקב אין ר"ח, חנוכה וכדומה איז נישט ידוע די טעם
וקול התור נשמע בארצנו
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
די טור אין סי' קלג ברענגט שוין די מנהג פין זאגען תפלה לדוד און אזוי שטייט אויך אין סידור האריז“לקלאנג האט געשריבן:קודם ברענג די מקור אז מ'דארף בכלל זאגן תפלה לדוד יעדן טאגגראַדע האט געשריבן:צ/ק
אז מ'זאגט נישט תפלה לדוד אייביג ווען מ'זאגט נישט קיין תחנון? די עולם איזעך זייער מקיל דערין, נישט געפונען קיין מקור (חוץ אין די סידורים).
איך מיין די מקור איז עפ"י אר"י, און די וואס דאווענען נישט נוסח אר"י (ספרד) זאגן עס בכלל נישט. ומסתבר אז דאס נישט זאגן ביום שא"א תחנון קומט אויך פון אר"י.
די טעם האב איך אמאל געזען איז ווייל ס'שטייט דארט "ביום צרתי אקראך". אבער דאס נישט זאגן בית יעקב אין ר"ח, חנוכה וכדומה איז נישט ידוע די טעם
און אין סידור האר“י שטייט בכלל נישט אז מען זאגט עס נישט ביום שא“א בו תחנון
און לויט די טעם פין ביום צרתי אקראך וואלט מען אויך געדארפט אויסלאזען למנצח ווייל דארט שטייט אויך ביום צרה און וועגן דעם זאגט מען טאקע נישט למנצח אין יומא דפגרא'ס
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: וואו איז דער מקור?....
דרכי חיים ושלום.יעדער האט געשריבן:די טור אין סי' קלג ברענגט שוין די מנהג פין זאגען תפלה לדוד און אזוי שטייט אויך אין סידור האריז“לקלאנג האט געשריבן:קודם ברענג די מקור אז מ'דארף בכלל זאגן תפלה לדוד יעדן טאגגראַדע האט געשריבן:צ/ק
אז מ'זאגט נישט תפלה לדוד אייביג ווען מ'זאגט נישט קיין תחנון? די עולם איזעך זייער מקיל דערין, נישט געפונען קיין מקור (חוץ אין די סידורים).
איך מיין די מקור איז עפ"י אר"י, און די וואס דאווענען נישט נוסח אר"י (ספרד) זאגן עס בכלל נישט. ומסתבר אז דאס נישט זאגן ביום שא"א תחנון קומט אויך פון אר"י.
די טעם האב איך אמאל געזען איז ווייל ס'שטייט דארט "ביום צרתי אקראך". אבער דאס נישט זאגן בית יעקב אין ר"ח, חנוכה וכדומה איז נישט ידוע די טעם
און אין סידור האר“י שטייט בכלל נישט אז מען זאגט עס נישט ביום שא“א בו תחנון
און לויט די טעם פין ביום צרתי אקראך וואלט מען אויך געדארפט אויסלאזען למנצח ווייל דארט שטייט אויך ביום צרה און וועגן דעם זאגט מען טאקע נישט למנצח אין יומא דפגרא'ס
Re: וואו איז דער מקור?....
בקיצור:קלאנג האט געשריבן:קודם ברענג די מקור אז מ'דארף בכלל זאגן תפלה לדוד יעדן טאגגראַדע האט געשריבן:אז מ'זאגט נישט תפלה לדוד אייביג ווען מ'זאגט נישט קיין תחנון? די עולם איזעך זייער מקיל דערין, נישט געפונען קיין מקור (חוץ אין די סידורים).
איך מיין די מקור איז עפ"י אר"י, און די וואס דאווענען נישט נוסח אר"י (ספרד) זאגן עס בכלל נישט. ומסתבר אז דאס נישט זאגן ביום שא"א תחנון קומט אויך פון אר"י.
די טעם האב איך אמאל געזען איז ווייל ס'שטייט דארט "ביום צרתי אקראך". אבער דאס נישט זאגן בית יעקב אין ר"ח, חנוכה וכדומה איז נישט ידוע די טעם
תפלה לדוד איז נישט ע"פ אר"י דווקא נאר מנהג ספרד. (אין אשכנז זעהט מען אין ראשונים אז מ'האט געזאגט אן אנדער קאפיטל.)
ר"ח טוישט מען צו ברכי נפשי (טור), צוליב ביום צרתי (און/אדער עשה ירח), ומסתמא מטעם זה זאגט מען נישט כשא"א תחנון, כמנהג ספרד לגבי למנצח יענך ביום צרה.
ס'ליגט אין זכרון פון ספר פסקי תשובות:
בית יעקב קומט סוף דאווענען וואס מ'בעט ויהיו דברי אלה אשר התחננתי קרובים וגו' ולכן זאגט מען עס נישט ר"ח ווען מ'שטייט נאך פאר מוסף. נישט דא קיין ריכטיגע מקור עס אויסצולאזן חנוכה (אדער ווען מ'זאגט נישט אא"א), און אין סידור הרב שטייט אז מ'זאגט (ועפ"ז אויך פורים). דארט שטייט אויך כשא"א תחנון א"א תפלה לדוד.
Re: וואו איז דער מקור?....
איינער האט מיר אנגעוויזןלהודות האט געשריבן:בקיצור:קלאנג האט געשריבן:קודם ברענג די מקור אז מ'דארף בכלל זאגן תפלה לדוד יעדן טאגגראַדע האט געשריבן:אז מ'זאגט נישט תפלה לדוד אייביג ווען מ'זאגט נישט קיין תחנון? די עולם איזעך זייער מקיל דערין, נישט געפונען קיין מקור (חוץ אין די סידורים).
איך מיין די מקור איז עפ"י אר"י, און די וואס דאווענען נישט נוסח אר"י (ספרד) זאגן עס בכלל נישט. ומסתבר אז דאס נישט זאגן ביום שא"א תחנון קומט אויך פון אר"י.
די טעם האב איך אמאל געזען איז ווייל ס'שטייט דארט "ביום צרתי אקראך". אבער דאס נישט זאגן בית יעקב אין ר"ח, חנוכה וכדומה איז נישט ידוע די טעם
תפלה לדוד איז נישט ע"פ אר"י דווקא נאר מנהג ספרד. (אין אשכנז זעהט מען אין ראשונים אז מ'האט געזאגט אן אנדער קאפיטל.)
ר"ח טוישט מען צו ברכי נפשי (טור), צוליב ביום צרתי (און/אדער עשה ירח), ומסתמא מטעם זה זאגט מען נישט כשא"א תחנון, כמנהג ספרד לגבי למנצח יענך ביום צרה.
ס'ליגט אין זכרון פון ספר פסקי תשובות:
בית יעקב קומט סוף דאווענען וואס מ'בעט ויהיו דברי אלה אשר התחננתי קרובים וגו' ולכן זאגט מען עס נישט ר"ח ווען מ'שטייט נאך פאר מוסף. נישט דא קיין ריכטיגע מקור עס אויסצולאזן חנוכה (אדער ווען מ'זאגט נישט אא"א), און אין סידור הרב שטייט אז מ'זאגט (ועפ"ז אויך פורים). דארט שטייט אויך כשא"א תחנון א"א תפלה לדוד.
viewtopic.php?p=1319153#p1319153
מ'קען זיך טענה'ן, ביזילאנג מ'פארדרייט נישט די פאקטן..
Re: רבינו עובדיה ספורנו ז"ל
הגאון ר' עובדיה ספורנו ז"ל, געלעבט אין איטליע אנהייב תקופת האחרונים [אפשר סוף ראשונים ממש, בתקופת גירוש ספרד]. ער האט פארפאסט עטליכע ספרים, כוונות התורה און פירושו המפורסם על התורה, אויף א חלק פון ספרי נ"ך, אויף פרקי אבות, 'אור עמים' אפצושלאגן די סברות פון די פילאזאפן. 'אמר הגאון' שיעורים על התורה וואס א תלמיד האט געשריבן.
מיין שאלה איז:
טרעפט מען אין ספרי הלכה, דרוש, מוסר וחסידות פון די אחרונים ביז'ן קריג וואס ציטירן פון זיינע ספרים?
(איך ווייס נישט צו דא איז דער פלאץ פאר די שאלה, טאמער נישט, בעט איך מ'זאל מיר צופירן אדער צו ווייזן צום ריכטיגן פלאץ).
מיין שאלה איז:
טרעפט מען אין ספרי הלכה, דרוש, מוסר וחסידות פון די אחרונים ביז'ן קריג וואס ציטירן פון זיינע ספרים?
(איך ווייס נישט צו דא איז דער פלאץ פאר די שאלה, טאמער נישט, בעט איך מ'זאל מיר צופירן אדער צו ווייזן צום ריכטיגן פלאץ).
Re: וואו איז דער מקור?....
וואו איז דער מקור אז דער וואס מ׳זאגט שב״ק ביי שחרית:
בפי ישרים תתרומם
ובשפתי צדיקים תתברך
ובלשון חסידים תת קדש
ובקרב קדושים תת הלל
איז מחובר געווארן לזכר יצחק ורבקה
אין אלטע סידורים האב איך געפונען אנדערע נוסחאות,
יצחק יא, אבער רבקה נישט.
בפי ישרים תתרומם
ובשפתי צדיקים תתברך
ובלשון חסידים תת קדש
ובקרב קדושים תת הלל
איז מחובר געווארן לזכר יצחק ורבקה
אין אלטע סידורים האב איך געפונען אנדערע נוסחאות,
יצחק יא, אבער רבקה נישט.
-
- שר חמישים
- תגובות: 65
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 30, 2022 2:45 am
Re: וואו איז דער מקור?....
אבודרהם שרייבט אזוי
און נאך קדמונים
און נאך קדמונים
Re: וואו איז דער מקור?....
אז מ'מעג נישט אויסשפרייטן די פינגערס אזוי ווי ביים דוכענען?
מ'קען זיך טענה'ן, ביזילאנג מ'פארדרייט נישט די פאקטן..
Re: וואו איז דער מקור?....
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=177
זע דא סעיף קטן עט בשם הזוהר
זע דא סעיף קטן עט בשם הזוהר
Re: וואו איז דער מקור?....
וואו אין שערי קדושה, אדער אין סיי וואס פאר א ספר, שטייט דער אנגעגעבענעם ציטאט?
- אטעטשמענטס
-
- IMG_20221115_212848.jpg (38.24 KiB) געזען 512 מאל
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 938
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
- לאקאציע: מאחורי הפרגוד
Re: וואו איז דער מקור?....
האט מען שוין גערעדט דא איבער די מקור הסגולה פון ר' מתיא בן חרש - מיט די 18 לעכט?