וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5070
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ש'כח.

איך האב עס געטראפן אינעם פסוק וואס @להודות צייכנט צו. אויפ'ן פסוק בריח התיכון איז נישט דא קיין דעת זקנים.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

וואו איז די מקור צו דעם מאמר חז"ל?
די רעבעצין טראני איז דאן צוגעקומען צו מיר: גרשון" דו זעסט! ער האט גבאים אויף גבאים, אונטער גבאים און אויבער גבאים, און ער גיסט אליין אויס די נעגל וואסער.

האב איך זיך אנגערופן אז עס ווערט דאך געברענגט די מאמר חז"ל (???), אויסגיסן אליין די נעגל וואסער איז מסוגל אויף יראת שמים!

האט די רעבעצין טראני זיך געגעבן א רוף אן: יראת שמים דארף ער האבן? יראת שמים דארף ער האבן?

פון אן אנדער אשכול.
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

בערל סוני האט געשריבן:וואו איז די מקור צו דעם מאמר חז"ל?
די רעבעצין טראני איז דאן צוגעקומען צו מיר: גרשון" דו זעסט! ער האט גבאים אויף גבאים, אונטער גבאים און אויבער גבאים, און ער גיסט אליין אויס די נעגל וואסער.

האב איך זיך אנגערופן אז עס ווערט דאך געברענגט די מאמר חז"ל (???), אויסגיסן אליין די נעגל וואסער איז מסוגל אויף יראת שמים!

האט די רעבעצין טראני זיך געגעבן א רוף אן: יראת שמים דארף ער האבן? יראת שמים דארף ער האבן?

פון אן אנדער אשכול.

ס'איז א מימרא פונעם ערשטן בעלזער רב זי"ע.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
סענסיטיוו
שר חמש מאות
תגובות: 567
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 20, 2021 11:49 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סענסיטיוו »

ס'איז אזוי ווי ווען חז"ל זאגן אויף געוויסע דרבנן'ס אז ס'איז הלכה למשה מסיני
למען לא ניגע לניק (ליפא)
איבערלעבער
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 20, 2021 1:43 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איבערלעבער »

סענסיטיוו האט געשריבן:ס'איז אזוי ווי ווען חז"ל זאגן אויף געוויסע דרבנן'ס אז ס'איז הלכה למשה מסיני

וואס רעדטסטו?
ווי זאגן חז"ל אויף געוויסע דרבנן'ס אז עס איז הלמ"מ?
ביי די וועי. הכל נגלה למשה בסיני אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש.
אפיציעלע חסד פאנד
זייט א יששכר זבולן מיט לימוד התורה טעגליך 10-12 שעה מיט תלמידים
חובות-ת"ת-ישיבה-סקול-בין איש לאשתו
[email protected]Quickpay
ראש הקהל וויכי
המנהל לכאורה
ויושר יליצו בעדנו חיות אש
מער וועלן בעזר השם איבערלעבן קיץ תשפג
סענסיטיוו
שר חמש מאות
תגובות: 567
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 20, 2021 11:49 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סענסיטיוו »

איבערלעבער האט געשריבן:
סענסיטיוו האט געשריבן:ס'איז אזוי ווי ווען חז"ל זאגן אויף געוויסע דרבנן'ס אז ס'איז הלכה למשה מסיני

וואס רעדטסטו?
ווי זאגן חז"ל אויף געוויסע דרבנן'ס אז עס איז הלמ"מ?
ביי די וועי. הכל נגלה למשה בסיני אפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש.

רא"ש הלכות מקוואות סימן א'.
למען לא ניגע לניק (ליפא)
קלאנג
שר האלף
תגובות: 1957
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2020 11:50 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאנג »

ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?
וקול התור נשמע בארצנו
yylb
אנשי שלומינו
תגובות: 9
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 31, 2012 10:13 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך yylb »

קלאנג האט געשריבן:ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?

בספר מטה אפרים סי' תקפ"א ס"ג כתב בערב ר"ח אלול נהגו רבים להתענות ולעשות סדר יום כפור קטן אף במקום שאין נוהגין לעשות כסדר הזה בשאר חדשים כדי שיכינו לבם לתשובה ע"כ
ושמעתי מאאמו"ר זצ"ל הכ"מ בטעם אמירת סדר יום כפור קטן בער"ח אלול עפ"י דברי רש"י בפרשת עקב דברים ט י"ח בד"ה ואתנפל וכו' באותה עלייה נתעכבתי ארבעים יום נמצאו כלים בכ"ט באב שהוא עלה בי"ח בתמוז בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל וכו' עשה עוד מ' יום נמצאו כלים ביוה"כ בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כדברך לכך הוקבע למחילה ולסליחה. וע"כ יאה השם יום כיפור קטן לער"ח אלול דנתרצה הקב"ה לישראל כמו ביוה"כ אלא דביוה"כ נתרצה ריצוי שלם בשמחה, ויוה"כ הוא יום כיפור גדול וער"ח אלול יום כיפור קטן, ואולי על שם המושאל הזה קראו גם לשאר ער"ח יום כיפור קטן, ע"כ תמצית דבריו.
וראיתי במזרחי שעמד בזה למה לא הוקבע ר"ח אלול (לפי מש"כ רש"י בפרשת כי תשא שבר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה) ליוה"כ כיון שנתרצה בו הקב"ה ומתרץ שלא היה כריצוי דיוה"כ ע"ש.
שוב חיפשתי באוצר החכמה ומצאתי שכיוון אאמו"ר הכ"מ בזה לדברי השער יששכר (מונקאטש)
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30733
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

yylb האט געשריבן:
קלאנג האט געשריבן:ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?

בספר מטה אפרים סי' תקפ"א ס"ג כתב בערב ר"ח אלול נהגו רבים להתענות ולעשות סדר יום כפור קטן אף במקום שאין נוהגין לעשות כסדר הזה בשאר חדשים כדי שיכינו לבם לתשובה ע"כ
ושמעתי מאאמו"ר זצ"ל הכ"מ בטעם אמירת סדר יום כפור קטן בער"ח אלול עפ"י דברי רש"י בפרשת עקב דברים ט י"ח בד"ה ואתנפל וכו' באותה עלייה נתעכבתי ארבעים יום נמצאו כלים בכ"ט באב שהוא עלה בי"ח בתמוז בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל וכו' עשה עוד מ' יום נמצאו כלים ביוה"כ בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כדברך לכך הוקבע למחילה ולסליחה. וע"כ יאה השם יום כיפור קטן לער"ח אלול דנתרצה הקב"ה לישראל כמו ביוה"כ אלא דביוה"כ נתרצה ריצוי שלם בשמחה, ויוה"כ הוא יום כיפור גדול וער"ח אלול יום כיפור קטן, ואולי על שם המושאל הזה קראו גם לשאר ער"ח יום כיפור קטן, ע"כ תמצית דבריו.
וראיתי במזרחי שעמד בזה למה לא הוקבע ר"ח אלול (לפי מש"כ רש"י בפרשת כי תשא שבר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה) ליוה"כ כיון שנתרצה בו הקב"ה ומתרץ שלא היה כריצוי דיוה"כ ע"ש.
שוב חיפשתי באוצר החכמה ומצאתי שכיוון אאמו"ר הכ"מ בזה לדברי השער יששכר (מונקאטש)

אבער דער עצם מקור אויף דער נאמען יום כיפור קטן איז אין דער פרי חדש (אורח חיים תיז א) וואס ברענגט "ומטו משמיה דמהר"ם קורדוירו ז"ל שהיה קורא אותו כפור קטן לפי שבו מתכפרין עוונות של כל החדש דומיא דשעיר ראש חודש וכדאמרינן במוסף זמן כפרה לכל תולדותם."
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פאר יעדן ערב ר"ח, מיר שוואכע דורות זענען בלויז געבליבן מיט איינס צו צוויי.

והנ"ל פריער איז אמת אבער מער בדרך רמז.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
קלאנג
שר האלף
תגובות: 1957
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2020 11:50 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאנג »

yylb האט געשריבן:
קלאנג האט געשריבן:ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?

בספר מטה אפרים סי' תקפ"א ס"ג כתב בערב ר"ח אלול נהגו רבים להתענות ולעשות סדר יום כפור קטן אף במקום שאין נוהגין לעשות כסדר הזה בשאר חדשים כדי שיכינו לבם לתשובה ע"כ
ושמעתי מאאמו"ר זצ"ל הכ"מ בטעם אמירת סדר יום כפור קטן בער"ח אלול עפ"י דברי רש"י בפרשת עקב דברים ט י"ח בד"ה ואתנפל וכו' באותה עלייה נתעכבתי ארבעים יום נמצאו כלים בכ"ט באב שהוא עלה בי"ח בתמוז בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל וכו' עשה עוד מ' יום נמצאו כלים ביוה"כ בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כדברך לכך הוקבע למחילה ולסליחה. וע"כ יאה השם יום כיפור קטן לער"ח אלול דנתרצה הקב"ה לישראל כמו ביוה"כ אלא דביוה"כ נתרצה ריצוי שלם בשמחה, ויוה"כ הוא יום כיפור גדול וער"ח אלול יום כיפור קטן, ואולי על שם המושאל הזה קראו גם לשאר ער"ח יום כיפור קטן, ע"כ תמצית דבריו.
וראיתי במזרחי שעמד בזה למה לא הוקבע ר"ח אלול (לפי מש"כ רש"י בפרשת כי תשא שבר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה) ליוה"כ כיון שנתרצה בו הקב"ה ומתרץ שלא היה כריצוי דיוה"כ ע"ש.
שוב חיפשתי באוצר החכמה ומצאתי שכיוון אאמו"ר הכ"מ בזה לדברי השער יששכר (מונקאטש)

איך האב אויך געזעהן דעם שער יששכר און פארדעם האב איך געוואלט הערן פון די ידענים דא פון ווי די נאמען יו"כ קטן נעמט זיך טאקע
וקול התור נשמע בארצנו
קלאנג
שר האלף
תגובות: 1957
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2020 11:50 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאנג »

קנאפער ידען האט געשריבן:
yylb האט געשריבן:
קלאנג האט געשריבן:ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?

בספר מטה אפרים סי' תקפ"א ס"ג כתב בערב ר"ח אלול נהגו רבים להתענות ולעשות סדר יום כפור קטן אף במקום שאין נוהגין לעשות כסדר הזה בשאר חדשים כדי שיכינו לבם לתשובה ע"כ
ושמעתי מאאמו"ר זצ"ל הכ"מ בטעם אמירת סדר יום כפור קטן בער"ח אלול עפ"י דברי רש"י בפרשת עקב דברים ט י"ח בד"ה ואתנפל וכו' באותה עלייה נתעכבתי ארבעים יום נמצאו כלים בכ"ט באב שהוא עלה בי"ח בתמוז בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל וכו' עשה עוד מ' יום נמצאו כלים ביוה"כ בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כדברך לכך הוקבע למחילה ולסליחה. וע"כ יאה השם יום כיפור קטן לער"ח אלול דנתרצה הקב"ה לישראל כמו ביוה"כ אלא דביוה"כ נתרצה ריצוי שלם בשמחה, ויוה"כ הוא יום כיפור גדול וער"ח אלול יום כיפור קטן, ואולי על שם המושאל הזה קראו גם לשאר ער"ח יום כיפור קטן, ע"כ תמצית דבריו.
וראיתי במזרחי שעמד בזה למה לא הוקבע ר"ח אלול (לפי מש"כ רש"י בפרשת כי תשא שבר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה) ליוה"כ כיון שנתרצה בו הקב"ה ומתרץ שלא היה כריצוי דיוה"כ ע"ש.
שוב חיפשתי באוצר החכמה ומצאתי שכיוון אאמו"ר הכ"מ בזה לדברי השער יששכר (מונקאטש)

אבער דער עצם מקור אויף דער נאמען יום כיפור קטן איז אין דער פרי חדש (אורח חיים תיז א) וואס ברענגט "ומטו משמיה דמהר"ם קורדוירו ז"ל שהיה קורא אותו כפור קטן לפי שבו מתכפרין עוונות של כל החדש דומיא דשעיר ראש חודש וכדאמרינן במוסף זמן כפרה לכל תולדותם."

קוקט אויס פון די פר"ח אז באמת איז ראש חודש יום כיפור קטן (זמן כפרה), נאר מ'קען דאך נישט פאסטן ראש חודש האט מען מתקן געווען די יום תשובה זאך זיין א טאג פריער
וקול התור נשמע בארצנו
אוועטאר
Rak Tov
שר שבעת אלפים
תגובות: 7892
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
לאקאציע: דא
פארבינד זיך:

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Rak Tov »

האט דער ווארט א וועגן די א מיטן צ א מקור אדער איז עס פשוט איינעם איינגעפאלן?
viewtopic.php?f=25&t=42265&start=500#p2940625
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
קאנסאלטענט
שר חמש מאות
תגובות: 925
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 02, 2021 4:50 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנסאלטענט »

איך מיין מען זאגט עס נאך פון ר' מאיר מפרעמישלאן
ואני בתומי אלך.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5070
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

פאר דער ברכת האורח ביים בענטשן ("יהי רצון שלא יבוש בעל הבית בעולם הזה...") שטייט געדרוקט אין א סך סידורים אז דאס זאל אויך זאגן א מאן אויף זיין ווייב און פארקערט, דערנאך שטייט צוגעצייכנט די גמרא אין כיצד מברכין (ברכות מו, א) און אורח חיים סי' רא ס"א.

ס'וואונדערט מיר שוין פון לאנג, ווייל מצד אחד הערט זיך עס מאדנע אז יעדער מענטש זאל מאכן "ברכת האורח" ביי זיך אינדערהיים, און מצד שני שטייט עס *נישט* אין גמרא אדער אין שולחן ערוך.

אויב איינער ווייסט וואו ס'שטייט יא און פארוואס אלע דרוקערס שרייבן דאס נאך איינער פון צווייטן, וועל איך מיך פרייען צו הערן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
איש חמודות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3996
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איש חמודות »

קנאפער ידען האט געשריבן:
yylb האט געשריבן:
קלאנג האט געשריבן:ווי איז די מקור צו ריפן ערב ר"ח אלול (אדער עני ערב ר"ח) יום כיפור קטן?

בספר מטה אפרים סי' תקפ"א ס"ג כתב בערב ר"ח אלול נהגו רבים להתענות ולעשות סדר יום כפור קטן אף במקום שאין נוהגין לעשות כסדר הזה בשאר חדשים כדי שיכינו לבם לתשובה ע"כ
ושמעתי מאאמו"ר זצ"ל הכ"מ בטעם אמירת סדר יום כפור קטן בער"ח אלול עפ"י דברי רש"י בפרשת עקב דברים ט י"ח בד"ה ואתנפל וכו' באותה עלייה נתעכבתי ארבעים יום נמצאו כלים בכ"ט באב שהוא עלה בי"ח בתמוז בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל וכו' עשה עוד מ' יום נמצאו כלים ביוה"כ בו ביום נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ואמר לו למשה סלחתי כדברך לכך הוקבע למחילה ולסליחה. וע"כ יאה השם יום כיפור קטן לער"ח אלול דנתרצה הקב"ה לישראל כמו ביוה"כ אלא דביוה"כ נתרצה ריצוי שלם בשמחה, ויוה"כ הוא יום כיפור גדול וער"ח אלול יום כיפור קטן, ואולי על שם המושאל הזה קראו גם לשאר ער"ח יום כיפור קטן, ע"כ תמצית דבריו.
וראיתי במזרחי שעמד בזה למה לא הוקבע ר"ח אלול (לפי מש"כ רש"י בפרשת כי תשא שבר"ח אלול נתרצה לו הקב"ה) ליוה"כ כיון שנתרצה בו הקב"ה ומתרץ שלא היה כריצוי דיוה"כ ע"ש.
שוב חיפשתי באוצר החכמה ומצאתי שכיוון אאמו"ר הכ"מ בזה לדברי השער יששכר (מונקאטש)

אבער דער עצם מקור אויף דער נאמען יום כיפור קטן איז אין דער פרי חדש (אורח חיים תיז א) וואס ברענגט "ומטו משמיה דמהר"ם קורדוירו ז"ל שהיה קורא אותו כפור קטן לפי שבו מתכפרין עוונות של כל החדש דומיא דשעיר ראש חודש וכדאמרינן במוסף זמן כפרה לכל תולדותם."

אז מ'רעדט שוין, וואו איז די מקור אז ווער ס'פאסט נישט זאגט אויך יום כיפור קטן ער"ח אלול?
מ'זעהט אין די בתי מדרשים - עכ"פ אין די סאטמארע זיכער - ווי שפעט נאכמיטאג איז דא פילע מנינים פאר יו"כ קטן און דער עולם פאסט נישט ביז דעמאלס, און א גרויס חלק האבן נישט געפאסט אפילו פארמיטאג
בערל סוני
שר מאה
תגובות: 127
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 14, 2020 2:03 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערל סוני »

אוראייניקל האט געשריבן:
בערל סוני האט געשריבן:וואו איז די מקור צו דעם מאמר חז"ל?
די מאמר חז"ל (???), אויסגיסן אליין די נעגל וואסער איז מסוגל אויף יראת שמים!

האט די רעבעצין טראני זיך געגעבן א רוף אן: יראת שמים דארף ער האבן? יראת שמים דארף ער האבן?

פון אן אנדער אשכול.

ס'איז א מימרא פונעם ערשטן בעלזער רב זי"ע.

יישר כח!
כ'דערמאן זיך טאקע אז מיין רבי אין חדר האט אויך אזוי געזאגט
וואו איז עס אראפ געברענגט?
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

גרשון האט געשריבן:פאר דער ברכת האורח ביים בענטשן ("יהי רצון שלא יבוש בעל הבית בעולם הזה...") שטייט געדרוקט אין א סך סידורים אז דאס זאל אויך זאגן א מאן אויף זיין ווייב און פארקערט, דערנאך שטייט צוגעצייכנט די גמרא אין כיצד מברכין (ברכות מו, א) און אורח חיים סי' רא ס"א.

ס'וואונדערט מיר שוין פון לאנג, ווייל מצד אחד הערט זיך עס מאדנע אז יעדער מענטש זאל מאכן "ברכת האורח" ביי זיך אינדערהיים, און מצד שני שטייט עס *נישט* אין גמרא אדער אין שולחן ערוך.

אויב איינער ווייסט וואו ס'שטייט יא און פארוואס אלע דרוקערס שרייבן דאס נאך איינער פון צווייטן, וועל איך מיך פרייען צו הערן.

זעה דא א הערליכע בירור, מאת ידידנו 'למדן וצדיק'.
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 2#p2277792
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

בערל סוני האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
בערל סוני האט געשריבן:וואו איז די מקור צו דעם מאמר חז"ל?
די מאמר חז"ל (???), אויסגיסן אליין די נעגל וואסער איז מסוגל אויף יראת שמים!

האט די רעבעצין טראני זיך געגעבן א רוף אן: יראת שמים דארף ער האבן? יראת שמים דארף ער האבן?

פון אן אנדער אשכול.

ס'איז א מימרא פונעם ערשטן בעלזער רב זי"ע.

יישר כח!
כ'דערמאן זיך טאקע אז מיין רבי אין חדר האט אויך אזוי געזאגט
וואו איז עס אראפ געברענגט?

בספר דברי יצחק אות קיב.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
קראטשין
שר מאה
תגובות: 221
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 21, 2021 12:46 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קראטשין »

עס איז די מקור אז די אבן טובה שהיתה תלוי' בצווארו של אאע"ה (ב"ב טז, ב)
איז גיוועהן איינגעקריצט אויף דעם די אות ה"א
טייערע אידן העלפט ארויס ידידינו מרביץ תורה הגה"צ ר' איבערלעבר שליט"א
איי וועלט ברעכט היסטאריע! - $38,000 קאמפיין אין איין וואך פאר "איבערלעבער"
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
המבקש לכבוד התורה
הק' אבד"ק קראטשין
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5070
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

אוראייניקל האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:פאר דער ברכת האורח ביים בענטשן ("יהי רצון שלא יבוש בעל הבית בעולם הזה...") שטייט געדרוקט אין א סך סידורים אז דאס זאל אויך זאגן א מאן אויף זיין ווייב און פארקערט, דערנאך שטייט צוגעצייכנט די גמרא אין כיצד מברכין (ברכות מו, א) און אורח חיים סי' רא ס"א.

ס'וואונדערט מיר שוין פון לאנג, ווייל מצד אחד הערט זיך עס מאדנע אז יעדער מענטש זאל מאכן "ברכת האורח" ביי זיך אינדערהיים, און מצד שני שטייט עס *נישט* אין גמרא אדער אין שולחן ערוך.

אויב איינער ווייסט וואו ס'שטייט יא און פארוואס אלע דרוקערס שרייבן דאס נאך איינער פון צווייטן, וועל איך מיך פרייען צו הערן.

זעה דא א הערליכע בירור, מאת ידידנו 'למדן וצדיק'.
viewtopic.php?f=5&t=43451&p=2277792#p2277792

ער רעדט פונעם "הרחמן הוא יברך" וכו'. דארט זענען דא וואס שרייבן מ'זאל זאגן "הוא יברך אותי ואת אשתי" וכו', אבער "הוא יברך את בעל הבית הזה" האט נישט קיין פשט. א מענטש וואס איז סומך על שולחן עצמו איז נישט קיין אורח נאר ווייל ער האט א ווייב.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
לב בשר
שר האלף
תגובות: 1152
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לב בשר »

צ/ק: צו לייגן א קוויטל ביים קבר פון צדיק?
איבעית אימא
שר העשר
תגובות: 31
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 15, 2020 12:21 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איבעית אימא »

לב בשר האט געשריבן:צ/ק: צו לייגן א קוויטל ביים קבר פון צדיק?


מען טרעפט עטוואס א מקור, אז בימי האור החיים הק' זי"ע האט מען שוין געלייגט א קוויטל במקום קדוש, אויסצופועלן א ישועה. וואו עס איז באקאנט די מעשה וואס הגה"ק בעל מנחת אלעזר פון מונקאטש זצוק"ל האט פארציילט, בשעת ער האט זיך משתטח געווען אויפן ציון המצויינת פונעם אור החיים הק' זי"ע (מסעות ירושלים, מאמר סדר יום שני, אות ח'), א מעשה וואס ער האט געהאט מקובל מאבותיו הקדושים זי"ע, אז איינמאל האט די אוחה"ק געשריבן א 'פיתקא' [קוויטל] מיט זיין נאמען [און משפחה נאמען] "חיים בן עטר", און עס געגעבן פאר א איד וואס איז געווען זקוק לדבר ישועה ורחמים, ער זאל עס לייגן צווישן די שטיינער פון די כותל המערבי, (זעה דארט די סיפור באריכות).
אוועטאר
רוסישע פרינץ
שר האלף
תגובות: 1313
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 06, 2021 8:13 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוסישע פרינץ »

דיימאנט האט געשריבן:ווי איז די מקור צו מוסיף זיין שבת ביים ליינען מיטן אחרון עליה

מעגליך איז דעיס א שטיקעלע הסבר:
Screenshot 2021-08-09 221043.png
Screenshot 2021-08-09 221043.png (138.35 KiB) געזען 885 מאל
Above all, we should acknowledge that the collapse of the Soviet Union was the greateast geopolitical catastrophe of the century.
צאר פוטין יר"ה
לב בשר
שר האלף
תגובות: 1152
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לב בשר »

איבעית אימא האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:צ/ק: צו לייגן א קוויטל ביים קבר פון צדיק?


מען טרעפט עטוואס א מקור, אז בימי האור החיים הק' זי"ע האט מען שוין געלייגט א קוויטל במקום קדוש, אויסצופועלן א ישועה. וואו עס איז באקאנט די מעשה וואס הגה"ק בעל מנחת אלעזר פון מונקאטש זצוק"ל האט פארציילט, בשעת ער האט זיך משתטח געווען אויפן ציון המצויינת פונעם אור החיים הק' זי"ע (מסעות ירושלים, מאמר סדר יום שני, אות ח'), א מעשה וואס ער האט געהאט מקובל מאבותיו הקדושים זי"ע, אז איינמאל האט די אוחה"ק געשריבן א 'פיתקא' [קוויטל] מיט זיין נאמען [און משפחה נאמען] "חיים בן עטר", און עס געגעבן פאר א איד וואס איז געווען זקוק לדבר ישועה ורחמים, ער זאל עס לייגן צווישן די שטיינער פון די כותל המערבי, (זעה דארט די סיפור באריכות).

נישט דומה צו א ציון פון א צדיק.
כיודע, איז נישט פשוט צו מתפלל זיין צום צדיק, פארלאנגט זיך א מקור.

דעס אז צדיקים ליינען קוויטלעך ביי א ציון פון א צדיק איז אויך א אנדערע זאך.

איך רעדט פון אראפלייגן א קוויטל.
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”