דממה דקה האט געשריבן:וואלט איינער אין וויסטן חלום געטייטש'ט דומה לים אז די קריצן פון א שעל זענען ווי וואלן פון א ים?
אויבן אין שאשכול האט שוין איינער געברענגט א דוגמא לזה, דאס וואס שטייט ביי א אתרוג טעם עצו ופריו שוה, ווען איינער לייגט די מסורה אין א זייט און גייט זיכן דעם אתרוג, איז דא איינער וואס האלט ער וואלט אנגעקומען צו דעם אתרוג?
ער וואלט געשריגן מיט באנומענע קולות שוה מיינט שוה, און אלע תירוצים זענען א דוחק!
מדארף פארשטיין ווי געשריבן פריער, חז״ל זענען נישט קיין וויקיפידיע און מדארף אפלערענען זייער שפראך און פארשטיין וואס האט געמיינט בזמנם שוה, וואס האט געמיינט בזמנם דומה.
היינט איז א וועלט וואס משטייט זייער שטארקט אויף הדגרות מער ווי אמאל, און ווען איינער זאדט שווה מיינט דאס שווה נישט בערך, אבער זעהט אויס בדברי חז״ל אין זייער צייט האט שווה נישט געמיינט אזוי שטארק שווה נאר לגבי אנדערע איז ער שוה.
יעצט לגבי דומה איך לערן פשוט אז דומה לדג מיינט ער איז אזוי ווי א פיש, דהיינו ער שווימט אין וואסער. אויב שטומט נאך אויף זיין צורה מה טוב ונעים, אבער קיין דוחק איז דאס זיכער נישט.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!