אוראייניקל האט געשריבן:א גוט'ן ליל שישי.
שטיי מיר ליל ערב שבת פרשת אחרי, כידוע פון די ספה"ק אז הקריאה מעוררת את הזמן, איז דאך דעם שבת א בחינה פון יום כיפור, און ווי הרה"ק ר' אשר סטאלינער זי"ע האט געזאגט אז ס'איז א בחינה ווי מ'איז טועם פון די מאכלי החתונה בשעת'ן צוגרייטן.. איז דאך היינט א בחינה פון ערב יום הכיפורים.. דארף מען זיך צוזאמען זעצן אויף א פארברענג לקיים מצות היום באכילה ושתיה..
*
ובפרט וואס דער חתם סופר שרייבט די וואך.. דער כהן גדול האט געהאט אן עבודה פון התבודדות.. זיצן אויגעטוהן פון די וועלט פאר א גאנצע וואך.. זאגט די תורה דאס איז גוט פאר איינמאל א יאהר.. אבער גלייך נאך די עבודה.. 'ופשט את בגדי הבד אשר לבש בבואו אל הקודש'.. אראפ מיט די בגדי הבדידות.. ויצא ועשה את עולתו ואת עולת העם.. גיין דערהייבן דעם עולם..
*
און אפילו בשעת די עבודה פון יום כיפור.. צווישן איין וידוי און די אנדערע.. ווען יעדער איז צובראכן.. זאגט דער ערשטע בעלזער רב זי"ע דייקא דארט קומט עבודת הקטורת.. כדי צו דערפרייען דעם כהן גדול.. כמה שנאמר (משלי כז, ט) 'שמן וקטרת ישמח לב'..
קען טאקע זיין די המשך פונעם פסוק דארט אין משלי איז 'ומתק מרעהו', וויאזוי קומט מען צו צו ריכטיגע שמחה.. אז מ'זיצט צזאמען מיט זיסע ברודער.. טייערע חברים.. דאס איז א סגולה אויף שמחה.. נאר דער כהן גדול נאכ'ן זיין זיבן טעג אליינס האט ער באדארפט צוקומען צו די קטורת..
*
און אז מ'זיצט און מ'טרינקט אינאיינעם.. איז דאך ידוע פון הרה"ק ר' מאיר'ל פרימישלאנער זי"ע אז לחיי"ם.. ווען די צוויי יודעלעך שטעלן זיך אויף בלייבט איבער לח"ם.. בלייבט נאר די שאלה פון ווי האט מען די סגו"ל'ס.. נאר היינט נאכט איז דאך די יארצייט פונעם ראפשיצער רב זי"ע.. איז דאך ידוע וואס ער האט געזאגט א צוויי יודן איז א שם הוי"ה.. און דאס זאגט דער פסוק די וואך 'ואהבת לרעך כמוך' דאן ווערט פון דעם 'אני ה'.. נו אז דער באשעפער שטעלט זיך צו צו די צוויי אידן.. דאן ווערט פון דעם א סגו"ל.. והייתם לי סגו"לה..
*
אז מ'שטעלט זיך רעדן צום ציבור ברויך מען רעדן צו ידען זיין שפראך.. ווי דער תפארת שלמה זי"ע האט געזאגט פאר א באנדע אויפגעקלערטע חברה וואס האבן איהם פארבעטן צו זאגן תורה.. קדושים תהיו.. פרשה זו בהקהל נאמרה.. צבו"ר איז נוטריקין צ'דיקים ב'ינונים ו'רשעים.. האט משרע"ה גערעדט צו יעדן.. צו די צדיקים 'קדושים תהיו וגו' אני ה"א'.. צו די בינונים 'איש אמו ואביו תראו וגו אני ה"א'.. צו די רשעים 'אל תפנו אל האלילים' שמד'טס ענק כאטש נישט..
קען זיין דאס איז די פסוק ממשיך מיט 'וכי תזבחו זבח שלמים'.. א דרשה דארף זיין ווי א שלמים.. שלום למזבח ולכהנים ולבעלים.. יעדער זאל זיך טרעפן דאס פלאץ..
*
זאגן די בעלי דרשנים.. כמעשה ארץ מצרים לא תעשו.. אין מצרים איז געווען החליפו עבודת נשים לאנשים.. זאגט די תורה.. די אלע ווייבערישע מאדע'ס.. לאז דאס פאר זיי.. טויש נישט אויף די מענער שוהל מיט די עזרת נשים..
*
די רבי פון לובלין זי"ע האט געזאגט.. מאנכע אידן פטר'ן זיך פון די מצוה פון צדקה.. זאגנדיג אז זיי זענען מקיים דעם מצוה מיט'ן 'עושה צדקה בכל עת.. זה הזן בניו ובנותיו.. זאגט דער פוסק 'ואל יבא בכל עת אל הקודש.. מ'קען נישט קומען צום בי"ד של מעלה מיט די צדקה פון 'בכל עת'..
קען זיין.. נדב ואביהוא זענען אוועק על שלא נשאו נשים.. ובנים לא היו להם.. וואלט איינעם איינגעפאלן אז ס'האט זיי געפעלט דער צדקה תציל ממות פונעם 'עושה צדקה בכל עת'.. זאגט דער פסוק אחרי מות שני בני אהרן.. אז דאס איז נישט די צדקה וואס מ'מיינט..
*
שטייט פון צדיקים.. מ'קען וויסן אסאך און וועלן אנקומען.. אבער דאס איז נישט גענוג.. מ'מוז טוען למעשה.. אל תפנו אל האובות.. צו די וועלערס.. ואל הידעונים און צו די ווייסערס.. דאס איז נישט די תכלית..
*
ולסיום זאגט מען די וואך די הפטורה 'הלא כבני כושיים'.. האבן זיי דאך די וואך זיך צוואולדעוועט.. און געמאכט ריוח אויפ'ן העלד זייערן.. זאגט ד פסוק.. דאס איז נישט ריכטיג.. הנה עיני ה"א בממלכה החטאה.. דער גאווערמענט דארף מען אנשמייסן.. אפס כי לא השמיד אשמיד את בית יעקב .. דער המון עם.. די געשעפטסלייט.. מה חטאו..
האטס מיר אלע א פרייליכע דערהויבענע שבת!!
viewtopic.php?p=2727039#p2727039