מקרא כפשוטו - מרגלים

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12236
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

אוראייניקל האט געשריבן:הערליך!!

איינס האט געשריבן:פתח יהושע דקא משתעי, יהושע האט אנגעהויבן רעדן, אמרי ליה דין ראש קטיעה ימלל?!
זיי האבן געזאגט פאר יהושע בון נון ״ווער ביסטו צו רעדן?״ ביסטו דען פון די ראשי בני ישראל (=די סנהדרין)? ביסט א ריש קטיעא א אפגעהאקטע קאפ, מיינענדיג צו זאגן אז דו נעמסט דיך א ״ראש״ וואס קומט דיר נישט.

מ'קען עס משלב זיין מיטן פשוט פשט אין די גמרא, ווי רש"י טייטשט "מי שראשו קטוע שאין לו בנים ליטול חלק בארץ הוא ידבר בפנינו".
און לכאורה קומט אויס אז טעכטער האט ער נאך אויך נישט געהאט, ווייל זיי נעמען דאך אויך א חלק אין א"י כבנות צלפחד.
(ומה שהקשה בתו"ת על פירוש רש"י שלא היו לו בנים, דבנות היו לו כמבואר במגילה יד סוע"ב, לא דק, דהרי מבואר שם שהיו לו מרחב שנשא אותה אחר ביאתו לארץ).

און דיי גמרא זאגט אין מס' סנהדרין (לו:) "אין מושיבין בסנהדרין זקן וסריס ומי שאין לו בנים".
ממילא קומט אויס דאז דערפאר איז ער נישט געווען בכלל הסנהדרין.


די מעשה איז געווען נאך פאר מ’האט געוואוסט די חידוש פון בנות צלפחד
וועגן סנהדרין איז א שיינע חידוש
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17148
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

איינס האט געשריבן:שטארק!

יעצט אז דאס איז שוין אויך מיט א מקור קען מען דאס נעמען צום נעקסטן שאלה
פארוואס האט משה רבינו נאר געטוישט נאמען פאר יהושע.

איך טראכט אז דאס האט צוטון מיט דעם, אבער א מקור קען איך נישט טרעפן (אפשר העולה לגדולה מאכט מען א שינוי השם)

עי' בחת"ס עה"ת, אז בעצם האט ר געהייסן יהושע, נאר וויבאלד ער האט מורה הלכה געווען בפני רבו נחסר ממנו דער אות י', עיי"ש.
און פאר די זעלבע סיבה האט ער נישט געהאט קיין בנים כמבואר בעירובין, קען זיין אז משרע"ה האט דאס געוואלט פאררעכטן, ער זאל קענען זיין פון די סנהדרין.
(אבער ס'איז נישט עולה מיט דעם חת"ס דארט, אז אדרבה, דער י' פון שרי האט גורם געווען שלא היה לו בנים).
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

ער זאגט דאס לגבי ריש קטיעא?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17148
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

איינס האט געשריבן:ער זאגט דאס לגבי ריש קטיעא?

ניין.
ס'איז מיר טאקע געווען א וואונדער, לכאורה פאסט עס זייער שיין אריין אין דעם 'ריש קטיעא', דאס וואסמ'הט איהם צוגענומען דעם יו"ד.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוועטאר
שר התורה
שר חמש מאות
תגובות: 567
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2021 2:25 pm
לאקאציע: בין הרשב''א, להריטב''א,

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שר התורה »

ייש''כ איינס, איך האב זיך באלעקט, קום אריין אפטער מיט אזעלעכע,
(באמת געוואלט מגיב זיין, אבל אין לי פנאי עכשיו,)
'תורה הוא' וללמוד אני צריך.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

שר התורה האט געשריבן:ייש''כ איינס, איך האב זיך באלעקט, קום אריין אפטער מיט אזעלעכע,

אין לי פנאי עכשיו....
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
שמואלישעי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 25, 2013 9:09 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואלישעי »

האיך שייך לומר והנפלים היו בארץ הנפלים היו קודם המבול?
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

שמואלישעי האט געשריבן:האיך שייך לומר והנפלים היו בארץ הנפלים היו קודם המבול?

און זיי זענען געבליבן פון זיי
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

זאל מען גיין צו פרשת קרח, אדער די מהלך איז צו מחודשדיג?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12236
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

איינס האט געשריבן:זאל מען גיין צו פרשת קרח, אדער די מהלך איז צו מחודשדיג?

וואס איז דיין שאלה?
ווילסט ברענגען א ענין פון פרשת קרח?
אדער ממשיך זיין וואו ס’שטייט עדה אין פרשת קרח?
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

נו גוט נו שוין האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:זאל מען גיין צו פרשת קרח, אדער די מהלך איז צו מחודשדיג?

וואס איז דיין שאלה?
ווילסט ברענגען א ענין פון פרשת קרח?
אדער ממשיך זיין וואו ס’שטייט עדה אין פרשת קרח?

איך האב א לענגערע שמועס אויף פרשת קרח, געבויעט אויף פרשת שלח, מיט שיינע זאכן.

אז סאיז דא איינער וואס איז גרייט צו הערן קען מען זיך זעצן שרייבן.....

די שאלות האב איך שוין וועל איך אויפמאכן דעם אשכול (און אזוי האבן א שעבוד צו ענדיגן שרייבן דעם תירוץ...)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12236
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

איינער איז דא..
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

נו גוט נו שוין האט געשריבן:איינער איז דא..

יא יא איך האב געשריבן בניחותא, נישט בלשון שאלה...
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
שמואלישעי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 484
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 25, 2013 9:09 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואלישעי »

איינס האט געשריבן:
שמואלישעי האט געשריבן:האיך שייך לומר והנפלים היו בארץ הנפלים היו קודם המבול?

און זיי זענען געבליבן פון זיי

האיך נמצא שנשאר מהם ? חוץ מעוג
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12236
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

עוג האט געהאט קינדער קען זיין
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

אדער זענען זיי געווען אין ארץ ישראל
(איך גלייב די מפרשים רעדן איבער דעם)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18803
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

Re: מקרא כפשוטו - שלח

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

איינס האט געשריבן:
יעצט אז דאס איז שוין אויך מיט א מקור קען מען דאס נעמען צום נעקסטן שאלה
פארוואס האט משה רבינו נאר געטוישט נאמען פאר יהושע.

איך טראכט אז דאס האט צוטון מיט דעם, אבער א מקור קען איך נישט טרעפן (אפשר העולה לגדולה מאכט מען א שינוי השם)

געטראפן טאקע א מדרש וואס זאגט קלאר אזוי
כל העולה לגדולה מוסיפין על שמו, שנאמר ולא יקרא עוד את שמך אברם, ואומר ויקרא להושע בן נון יהושע
משנת רבי אליעזר פרק טז
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”