למעשה זעה איך אז הסיבה גייט נאך צוריק צו מלכות אשור - בימי בית ראשון.
זעה א בילד, פונ׳ם פאלאץ פון אשור־בר־ניפול מלך אשור, ער איז געווען נאך איידער די צייטן פון פול, תגלת־פלאסר, שלמנאסר, סרגון, סנחריב און אסר־חדון וואס ווערן דערמאנט אין נ״ך.
אשור־בר־ניפול איז אנגעלענט.
זיין קעניגין נישט.
ווי אזוי איז געווען די אופן הסיבה בזמן המקדש
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
Re: ווי אזוי איז געווען די אופן הסיבה בזמן המקדש
איטשע האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:גרשון האט געשריבן:א בילד פון א קינד וואס לאנט זיך אן (?) ביים עסן מצה פונעם "ראטשילד הגדה" -- א כתב יד פון איטאליע שנת ר"י. (מערקט ווי די מצה איז ווייך און קען זיך איינדרייען.)
דאס איז ממש ווי דעם רב בעלסקי.
נישט ממש
ער לענט זיך אן אויף א קישן אויפ׳ן בעט, און רב בעלסקי לאנט זיך אן אויפ׳ן טיש, וועלכע איז פיל העכער
רב בעלסקי האט נאר געהאט דארט א טיש, פארשטייצעך ס'נאר געווען לסבר את האוזן.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
Re: ווי אזוי איז געווען די אופן הסיבה בזמן המקדש
איטשע האט געשריבן:איר זאגט עפעס, דארף, מען זעהן ווי אזוי די פרסיים האבן געגעסן.
עי' ברכות דף מ"ו ע"ב פאר א דעסקריפשן פון די הסיבת פרסיים, הגם דארט רעדט מען אחר שנפוצה מלכות יון אין די וועלט ווען זייערע מנהגים האבן שוין לכאו' אינפלוענסירט די אריסטאקראטיע איבעראל
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
Re: ווי אזוי איז געווען די אופן הסיבה בזמן המקדש
ביי אחשוורוש האט מען געגעסן "על מיטות זהב וכסף"