כיצד מרקדין - מנהגי חתונה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- עירמאנט'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2295
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 16, 2014 11:51 pm
מחותן האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:מחותן האט געשריבן:און וואנעט האט זיך אנגעהויבן די מנהג פון וויינען ביי א מצווה טאנץ?
אז מען קוקוט אריין אין די ספרים זעט מען אז מצווה טאנץ איז א שעת שמחה און מען דארף זיין פרייליך..
עס איז טאקע א מורא'דיגע עת שמחה אבער אויך א מורא'דיגע עת רצון און מען קען אלעס אויספוילען, סא פון דעם קומט דעי מנהג,
טאקע אט דאס איז מיין שאלה, ווען האט זיך אנגעהויבן די משוגעת אז ביי זמני שמחה וויינט ווייל מען קען זיך אלעס אויסבעסטן..
״דמעות״ של שמחה פארנעמט די אויבן אן ביי א שמחה, פורים, אד״ג
דאס ווערט נאכגעזאגט פין ר׳ בינם מ׳פשיסכע וואס מען קען פוילן מיט שמחה קען מען נישט פוילן מיט קיין שים אנדערע זאך.
..
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מחותן האט געשריבן:און וואנעט האט זיך אנגעהויבן די מנהג פון וויינען ביי א מצווה טאנץ?
אז מען קוקוט אריין אין די ספרים זעט מען אז מצווה טאנץ איז א שעת שמחה און מען דארף זיין פרייליך..
עס איז טאקע א מורא'דיגע עת שמחה אבער אויך א מורא'דיגע עת רצון און מען קען אלעס אויספוילען, סא פון דעם קומט דעי מנהג,
וואו שטייט אז עס איז א עת רצון און מען קען אלעס אויספועלן?
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
בויבעריקער האט געשריבן:ווען האט זיך אנגעהויבן די מנהג פון זינגן ווארימע ניגוני התעוררות אונטער די חופה? לויט ווי עס שטייט אין די ספרים איז די עיקר מנהג געווען צו באגלייטן די חתן כלה צו און פון די חופה מיט כלי זמר און דוקא מיט פרייליכע ניגונים.
ניגוני התעוררות בשעת החופה
מקור מנהג ישראל לנגן ניגוני התעוררות בשעת החופה, הוא
בזוה״ק (ח״ג ר״ל ע״ב) שכתב, כד אתיין לה (לחופה) בכמה מיני
גוונא, צריכין ישראל לאתערא לון לתתא בשירות ותשבחות בכל מיני
ניגונא...................
נטעי גבריא'
גלאזער האט געשריבן: וואו שטייט אז עס איז א עת רצון און מען קען אלעס אויספועלן?
וועגען מצוה טאנץ זעה דא אז עס איז נישט קיין קינדער שפיל
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... =&pgnum=10
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=269 והלאה
קיקיון האט געשריבן:גלאזער האט געשריבן: וואו שטייט אז עס איז א עת רצון און מען קען אלעס אויספועלן?
וועגען מצוה טאנץ זעה דא אז עס איז נישט קיין קינדער שפיל
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... =&pgnum=10
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=269 והלאה
די אלע עבודות צדיקים און די סודות דאס ווייס איך, אבער אז ס'איז א עת רצון און מ'פועלט אויס שטייט נישט.
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 13864
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- פארבינד זיך:
מענין לענין באותו ענין
איינע פון די לעצטע חתונות אין זאל פון "קרית יואל מענאר" היינט היכל ראזענבערג, האט דער חתן באקומען א שניט אין די פיס פון די גלאז וואס ער האט געטראטן נאך די חופה, און איז אריין געקומען שפעט צו טאנצן נאכן זיצן אין (געוועזנעם) הארדען היל שפיטאל פאר סטיטשעס
זינט דאן נעמט מען ארום די גלאז מיט עפעס
איינע פון די לעצטע חתונות אין זאל פון "קרית יואל מענאר" היינט היכל ראזענבערג, האט דער חתן באקומען א שניט אין די פיס פון די גלאז וואס ער האט געטראטן נאך די חופה, און איז אריין געקומען שפעט צו טאנצן נאכן זיצן אין (געוועזנעם) הארדען היל שפיטאל פאר סטיטשעס
זינט דאן נעמט מען ארום די גלאז מיט עפעס
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
אן אבזורד וואס קוועטשט מיר שוין זייער לאנג
דאס אריינקומען פון חתן ערשט נאך די סעודה
מיט וואס איז דאס א סעודת חתן?
פארוואס קען ער נישט אריינקומען פריער מען וועט טאנצען א פאר מינוט און ממשיך זיין נאך
בענטשען און שבע ברכות
ווי הרה"ג ר גבריא' ציננער שליט"ראברענגט עס ארויס זייער זאכליך
פון דעם בין אדם לחבירו איז דאך אפגערעדט
פארוואס זאל א נאנטער קרוב וואס קען שוין נישט מאכען קיין CALISTHENICS זיצען שעות ארוכות כאבן דומם ?
שמיעסען מיט א דומה לו? ווער קען הערען? אריינקוקוקען אין א ספר\ קונטרס?
דאס אריינקומען פון חתן ערשט נאך די סעודה
מיט וואס איז דאס א סעודת חתן?
פארוואס קען ער נישט אריינקומען פריער מען וועט טאנצען א פאר מינוט און ממשיך זיין נאך
בענטשען און שבע ברכות
ווי הרה"ג ר גבריא' ציננער שליט"ראברענגט עס ארויס זייער זאכליך
פון דעם בין אדם לחבירו איז דאך אפגערעדט
פארוואס זאל א נאנטער קרוב וואס קען שוין נישט מאכען קיין CALISTHENICS זיצען שעות ארוכות כאבן דומם ?
שמיעסען מיט א דומה לו? ווער קען הערען? אריינקוקוקען אין א ספר\ קונטרס?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 425
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2015 1:03 am
שטייגען האט געשריבן:ווער געדענקט נאך?
ווען מען האט נישט אויפגעהויבען די חתן ביים אריינקימען אין זאל, אין איך מיין עס איז שוין צייט צו עס סטאפען, די ערשטע פשוטע סיבה איז וויבאלד נישט יעדע משפחה האט אפאר שטארקע מענטשן וואס האבען דיע כוח אינטערצוהייבען, אדער דארף מען צוקימען צו יענעמ׳ס טובות אדער אפאר שוואכע אינגעלייטעך וואס דארפען מוארדיג שטארק טאנצען נאכדעם צו ער איז א ברידער אדער שוואגער דארפען זיך נעבעך סתם איבערארבטען אין דאס נעמט אוועק די כוחת, אין צווייטענס וויפיל. מאל פאלט נעבעך די חתן אראפ פין בענקעל, דיע וואך אליינס האט פאסירט א מוארדיגע אימגליק (דאס האט מיר געמאכט שרייבען דעם תגובה- וואס באמת דארף עס ווערן א באזינדערע אשכול- אין לאזען הערן יעדעמ׳ס מיינוג) בשעת מען האט אריינגעברענגט דעם חתן איז ער נעבעך אראפגעפאלען אין זיך נעבעך צובראכען דעם הענד אין מען האט אראפ געברענגט א דאקטאר מיט א עקסרעי מאשין אין פארשטייט ווי אזוי קיקט אויס א חתונה ווען דער חתן דארף ארויסגיין פין זאל אויף א האלבע שעה אין דעם פרייליכסטגען טאג פין זיין לעבען צוליב עפעס א נייע מושגאס פין די לעצטע 30/35 יאר וואס א צולאזטע בחור האט אנגעהויבען, עס איז שוין צייט אננצוהייבען מיט נארמאלקייט,
דער מנהג פון אויפהייבן דעם חתן איז גאר אלט, דער מהרש"ב ז"ל שרייבט (בערך אזוי) אז בשעת מען הייבט אויף דעם חתן איז הזמן מסוגל דער חתן זאל ממשיך זיין קינדער. דער נטעי גבריאל פרק מ"א ברענגט פון ספר דרושי האדמו"ר האמצעי מליבאוויטש, דף קמ"ו שעיקר "המצוה" הוא להגביה החתן ע"י אנשים והכלה ע"י הנשים. עכ"פ זעען מיר אז דער מנהג איז יסודתו בהררי קודש, און גייט אריין בגדר מצוה.
באמת האט דאס לכאורה א שטיקל מקור אין די גמרא כתובות אנהייב פרק ב' אז דאכט זיך רב אחא האט מרכיב געווען די כלה על כתיפו, און בפשטות [וק"ו] אז מ'האט דאס געטון פארן חתן, (אבער אין דעם איז שוין דא דעות לכאן ולכאן, ומנהג א"י להקל)
וואס איז באמת א נייער מנהג, איז אז דער חתן טאנצט מיט'ן ציבור בכל כחו ואונו, און לפעמים ווערט ער דער מארשאליק און פירט גאר אן די טענץ, דאס איז נישט געווען ביז דרייסיג יאר צוריק, שאל אביך ויגדך, און נישט דאס מיינט די גמרא מיט משמח זיין חתן כלה, ונלאיתי להעתיק כל המראי מקומות, און דאס איז אויך דער ענין פון אויפהייבן דעם חתן, ווייל דער יסוד פון שמחת חתן כלה איז זיי משמח צו זיין אויף אלע סארטן וועגן, משבח זיין זייער זיווג, טאנצן פאר זיי, שפילן פאר זיי, אבער נישט זיי ארייננעמען אין דעם טאנץ
אפשר היינטיגע צייט איז דאס שוין א הכרח פאר שמחת חתן כלה
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
חכם לב האט געשריבן:........וואס איז באמת א נייער מנהג, איז אז דער חתן טאנצט מיט'ן ציבור בכל כחו ואונו, און לפעמים ווערט ער דער מארשאליק און פירט גאר אן די טענץ, .....
א פערזענליכער יי"כ פאר מיר איינשפארען די טירחא דאס ארויסברענגען
אויף א סך פון די "מנהגים" קען מען זאגען אויף אונגאריש מינעק ?
דא זעהט מען אז מען הייסט יא אויף די חתן ביי ב״ר אדמור מבאבוב שליט״א חתונה וואס מערכת בית צדיקים דבאבוב 45 האט ארויס געגעבן https://copy.com/HxDiK2xItxeJTvzk
..
-
- שר חמישים
- תגובות: 55
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 01, 2015 6:55 pm
שטייגען האט געשריבן:שבט הלוי זי״ע שרייבט א תשובה מען זאל נישט אויפהייבען אויף די אקסלען דעמאלטס האט מען אנגעהויבען מיט די בענקעל. אויב איינער ווייסט ווי דיע תשובה איז זאל עס ביטע אראפ ברענגען אהער
די ענין פון נישט אויפהייבן אויפן אקסל שטייט שוין אסאך פריער ווי שבט הלוי. ע"ע בספר מנהג ישראל תורה בענין זה.
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
נטעי גבריא'יד. יש למנוע מלהרכיב החתן על הכתפיים ולרקוד עמו (כ”ד), רק יש להושיבו ע״ג כסא ולרקוד עמו (כה)
כ"ד) רוח חיים או״ח ס" תרס״ט טק׳׳ח וכה״ח שם סקכ׳׳ב, דאיכא למיחש להרהורא כר,
וק״ו היא ממה שאסרו לרכוב על החמור בלי אוכף כמבואר באה״ע סי׳ כ״ג ס״ו.
(כ"ה) פשוט. וכ״כ בדרושי חתונה לאדמו״ר האמצעי מליובאוויטש דף קמ״ו
שעיקר המצוה להגביה ולנשאות החתן ע״י אנשים, והכלה ע׳׳י הנשים עיי ״ש.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 635
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 10, 2014 8:20 pm
- לאקאציע: געפינט זיך נישט דאס פלאץ
חכם לב האט געשריבן:
דער מנהג פון אויפהייבן דעם חתן איז גאר אלט, דער מהרש"ב ז"ל שרייבט (בערך אזוי) אז בשעת מען הייבט אויף דעם חתן איז הזמן מסוגל דער חתן זאל ממשיך זיין קינדער. דער נטעי גבריאל פרק מ"א ברענגט פון ספר דרושי האדמו"ר האמצעי מליבאוויטש, דף קמ"ו שעיקר "המצוה" הוא להגביה החתן ע"י אנשים והכלה ע"י הנשים. עכ"פ זעען מיר אז דער מנהג איז יסודתו בהררי קודש, און גייט אריין בגדר מצוה.
באמת האט דאס לכאורה א שטיקל מקור אין די גמרא כתובות אנהייב פרק ב' אז דאכט זיך רב אחא האט מרכיב געווען די כלה על כתיפו, און בפשטות [וק"ו] אז מ'האט דאס געטון פארן חתן, (אבער אין דעם איז שוין דא דעות לכאן ולכאן, ומנהג א"י להקל)
מ'זאל צאלן געלט פאר אפאר יונגערלייט צו קומען יעדע נאכט צו די חתונה זאל'ן אויפצוהייבן דעם חתן.
(חברת למעלה. עפעס אזוי..)
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1213
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2012 6:59 pm
מחותן האט געשריבן:און וואנעט האט זיך אנגעהויבן די מנהג פון וויינען ביי א מצווה טאנץ?
אז מען קוקוט אריין אין די ספרים זעט מען אז מצווה טאנץ איז א שעת שמחה און מען דארף זיין פרייליך..
קול מבשר אינטערוויו #1286 - מיט ר׳ אליעזר יקיר ברוין
ישלהוסיף האט געשריבן:מי יודע האט געשריבן:מיין טאטע זז"ג האט חתונה געהאט אין די ל' יארן, און אויף די בילדער זעט מען ווי מ'האט אים אויפגעהויבן
ביי דעם נייעם קליפ פון חתונת האדמו"ר מבאבוב 45 זעהט מען ווי הייבט איהם אויף אויף איינעמס אקסעל.
אינו נכון כלל, ואתכם הסליחה. עיין היטב שבסוף רואים בבירור האיך שהחתן שליט"א סומך את זרועי ידיו על גב / צד האחורי של הכסא, עי"ש.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
הישועות בו מקיפות