זיתים ודברים הקשים לשכחה

[msp]

ס'פראגע? העוסק בדברים בטלים, משמי' דהרה"ק משינאווא מתאמרי שבכלל זה מי שאינו יודע להעביר הסדרה.

וואס הייסט, ער קען נישט אדער ער טוט נישט?

אויף צו הייסען אנ'עם הארץ שטעל איך מיר פאר אז מען מיינט דא אז ער קען נישט גענוג עברי אויף מעביר סדרה צו זיין

[farshlufen]

ניין, הכוונה להטעמים.

[msp]

געוואלד
וויפיהל אידען קענען טראפ?
לא הנחת בן לאברהם אבינו

[מכטי1]

ניין, הכוונה להטעמים.

אויב אזוי בין איך אויך א שטיקל עם הארץ בזכות מיינע רעביס וואס האבען נישט אויסגעלערנט

[אוהב חכמה]

הדבר פשוט אז מ'מיינט נישט אז ווער ס'קען נישט די טעמים איז אן ע"ה, נאר ווער ס'קען יא איז נישט.

[msp]

אההה
אוהב חכמה האט געראטעוועט גאר אסאך אידען
דרך אגב ברוך השם מיר האט מען אויסגעלערנט טראפ צו די בר מצוה
ביידע פאר תורה און פאר נביא
און איך האב געליינט אסאך מאהל בו"ה ושבת מנחה
אזוי אז ברוך השם כ'האב נישט פארגעסען און איך בין טאקע מעביר סדרה מיט די טראפ

[מכטי1]

איך קען טראפען, אבער איך קען נישט ליינען, ר' מנחם שלום קענסט מיר העלפען

[msp]

דאס קומט מיט עקסערסייז
אז דו קענסט די טראפ קענסטו דאך ליינען א פסוק
ליין עס איבער עטליכע מאהל
ממילא וועט עס אריין אין זכרון...

[מכטי1]

גערעכט, אבער אשאד טאקע איך געב נישט אוועק פאר דעם קיין צייט קיינמאל

[msp]

דער גאון זצ~ל האט געטייטשט הוה קובע עתים לתורה
קובע מיינט גזל'נען
אזוי ווי עס שטייט ואמרתם במה קבענוך
האסט נישט קיין צייט
איז גנב'ע צייט...

[מכטי1]

טאקע פין ר' מהר"ש השני מבאבוב זאגט מען נאך אז ער פלעגט זאגן אז מענטשען רעדן זיך אפ אז זיי האבן נישט וואס צי טוען מיט די צייט געטס מיך איך וועל שוין וואסען וואס צי טוען מיט דעם

[gamyuchad]

דער גאון זצ~ל האט געטייטשט הוה קובע עתים לתורה
קובע מיינט גזל'נען
אזוי ווי עס שטייט ואמרתם במה קבענוך
האסט נישט קיין צייט
איז גנב'ע צייט...

דער גאון? יו שור?
שטייט אין ליקוטי מוהרן. שני נביאים

[msp]

עיין שם
http://torah.in/barmitzva/?p=12

[gamyuchad]

פיין.
ער ברענגט נישט א מראה מקום. אבער די פסוק איז עס טאקע.

[msp]

דא האביך עס געטראפען
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =31085&st=%u05E2%u05EA%u05D9%u05DD%20%u05DC%u05EA%u05D5%u05E8%u05D4
אויף עמוד ס"ט

[gamyuchad]

יישר כח באמת
איך קען עס נישט זען אויפן מאבייל ווארן עס פארמאגט נישט פלעש. אבער איך זע דברי אליהו און איך גלויב אייך.

[יגעתי ומצאתי]

דער גאון זצ~ל האט געטייטשט הוה קובע עתים לתורה
קובע מיינט גזל'נען
אזוי ווי עס שטייט ואמרתם במה קבענוך
האסט נישט קיין צייט
איז גנב'ע צייט...

דער גאון? יו שור?
שטייט אין ליקוטי מוהרן. שני נביאים

דער טייטש שטייט פון צענדליגע (אדער הונדערטער) גדולים בלי גוזמא.

(איך האב אמאל געהאט א ליקוט דערפון)

[פאטעיטא טשיפס]

פערזענליכע בקשה צו אלע עסן קאמפאניס, און ספעשל צו די דיפס-טונקעטס-עפעטייזער-קעיטערינ פירמעס

סישטייט פון חז"ל הארבע זאכן וועגן שכחה אויב מען עס עסט אליווס אן אליוו אויל. ממילא וויאזוי קען א היימישע קאמפאני בכלל ארויסלייגן עפעס מיט אליווס אן אליוו אויל?

האטס רחמנות אויף קינדער בחורים און בעלי בתים וואס ווילן נישט נכשל ווערן מיט שכחת התורה, און יעדע פראדוקט מאכל וואס האט אליווס זאל זיין אליוו אויל

רוב זאכן וואס מירעדט האבן שוין סייווי אויל, נו טוישט עס פאר אליוו אויל, אבער סינישט נוגע וועלכע אויל, לייגטס אפאר טראפן אליוו אויל

איר וועט נתפעל ווערן וויפיל קאסטומערס ווילן אייך דאנקבאר זיין

יישר כוח!

[ענטפער]

גא"מ
דרך אגב דער לשון אין גמ' איז הרגיל בזתים מאי גדר הרגיל

[צולייגער]

און דער געדאנק פון צולייגן אויל אוועקצונעמען דעם קשה לשכחה האט אויך נישט קיין שטארקע מקור

[נא_שכל]

גא"מ
דרך אגב דער לשון אין גמ' איז הרגיל בזתים מאי גדר הרגיל

יש אומרים אחד לל' יום. אזוי שרייבט הג"ר חיים קנייבסקי, ועוד. אבער ס'דא וואס פרעגן אפ די ראיה וואס ער ברענגט אויף דעם.

לעצטענס האביך געזען אין א ספר "בירורי המדות" פון המקובל אהרן שלמה מהריל ז"ל אז עס מיינט אז מ'עסט עס נישט ביי יעדע סעודה, נאר בדילוגין. ווי אויך שרייבט ער בשם האר"י ז"ל כוונות וואס זענען בכח צו אפשלאגן די אפעקט פון די זיתים.

[טייבעלע]

האבן מיר גהערט פונעם טאטן זז"מ, ער איז געפארן אמאל נאכן קריג מיט זיין טאטן ע"ה אויף איינע פון די קור ערטער,
עס איז דארט געוועהן עטליכע גרויסע אלטע רבנים, און זיי האבן אויך גרעדט פון די נושא אז זיתים זענען קשה לשכחה,
האבן די רבנים געזאגט פארן זיידען ע"ה, אז עס איז מקובל ביי זיי, אז דאס איז נאר ביי זיתים שחורים נישט די גרינע.

[ויתן לך]

האבן מיר גהערט פונעם טאטן זז"מ, ער איז געפארן אמאל נאכן קריג מיט זיין טאטן ע"ה אויף איינע פון די קור ערטער,
עס איז דארט געוועהן עטליכע גרויסע אלטע רבנים, און זיי האבן אויך גרעדט פון די נושא אז זיתים זענען קשה לשכחה,
האבן די רבנים געזאגט פארן זיידען ע"ה, אז עס איז מקובל ביי זיי, אז דאס איז נאר ביי זיתים שחורים נישט די גרינע.

וכ"ה בספר אברהם אזכור ז', ל"ו

[farshlufen]

זאגט ער דאך אבער אז בלויז אויף שחורים מאכט מען מעין ג'.

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... =&pgnum=56