טראכט און חלוםט האט געשריבן:אין וויליאמסבורג די לעצטע תקופה איז דא א נייע סיסטעם פין שבת גוים ,אז מגייט צו איינע פין די קאמענד צענטערן דארטן איז דא א ערל ער שרייבט אראפ דיין אדרעס אין שיקט איינעם צו דיר , כהאב געטראכט אז למשל הייסן א גוי אנצינדן א עירקאנדישאן איז א שבות דשבות לויט רוב פוסקים ,אבער שרייבן איז א דאורייתא .
דו דארפסט נישט אז ער זאל עס פארשרייבען, ער טוט עס נאר ווייל אים איז גרינגער אזוי צו געדענקען די אדרעס, איז עס לכאו' דומה צו די היתר פון א גוי'טע צו וואשען דישעס מיט הייסע וואסער, ווייל זי צינדט אן די הייסע וואסער פאר איר אייגענע באקוועמליכקייט, אבער אויף למעשה פרעג א רב.
טראכט און חלוםט האט געשריבן:אין וויליאמסבורג די לעצטע תקופה איז דא א נייע סיסטעם פין שבת גוים ,אז מגייט צו איינע פין די קאמענד צענטערן דארטן איז דא א ערל ער שרייבט אראפ דיין אדרעס אין שיקט איינעם צו דיר , כהאב געטראכט אז למשל הייסן א גוי אנצינדן א עירקאנדישאן איז א שבות דשבות לויט רוב פוסקים ,אבער שרייבן איז א דאורייתא .
דו דארפסט נישט אז ער זאל עס פארשרייבען, ער טוט עס נאר ווייל אים איז גרינגער אזוי צו געדענקען די אדרעס, איז עס לכאו' דומה צו די היתר פון א גוי'טע צו וואשען דישעס מיט הייסע וואסער, ווייל זי צינדט אן די הייסע וואסער פאר איר אייגענע באקוועמליכקייט, אבער אויף למעשה פרעג א רב.
כרעד נישט צו סאיז אסור צו מותר, אבער סאינו דומה צו די הייס וואסער, דער גוי דא האט צענדליגע רופן א שעה, און סאיז נישט מעגליך נאר דורך אראפשרייבן,
וואספארא צוויי קיגלעך הייבן זיך אן מיט א נין
דאס ערשטער איז אן נ'עפל קיגעל,
דער צווייטער איז אן נ'אווער נייט קיגעל.
מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
Ban Mazel האט געשריבן:מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
די סיבה פון זיין פסק איז ווייל אויב עס האט לופט איז דאס מער א זאך וואס איז געמאכט צו פארן אויף ווייטע וועגן חוץ לתחום, איז דאס אסור אלס עובדא דחול.
אנדערע גרויסע דיינים האלטן אבער אז סיי וועלכע סקוטער איז מותר ווייל עס איז ניכר אז עס איז בלויז א טוי און מען פארט נישט געווענליך דערמיט קיין לענגערע שטרעקעס.
פסק'ן נישט פארשטייט זיך פון מיין תגובה
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
Ban Mazel האט געשריבן:מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
די סיבה פון זיין פסק איז ווייל אויב עס האט לופט איז דאס מער א זאך וואס איז געמאכט צו פארן אויף ווייטע וועגן חוץ לתחום, איז דאס אסור אלס עובדא דחול.
אנדערע גרויסע דיינים האלטן אבער אז סיי וועלכע סקוטער איז מותר ווייל עס איז ניכר אז עס איז בלויז א טוי און מען פארט נישט געווענליך דערמיט קיין לענגערע שטרעקעס.
פסק'ן נישט פארשטייט זיך פון מיין תגובה
איך בין געווען א שבת און בלומינגבערג און א דיין האט דארט געשריגען אז ער זעהט נישט קיין שום התיר עס איז עובדא דחול און עס איז מקצה שבת .
Ban Mazel האט געשריבן:מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
די סיבה פון זיין פסק איז ווייל אויב עס האט לופט איז דאס מער א זאך וואס איז געמאכט צו פארן אויף ווייטע וועגן חוץ לתחום, איז דאס אסור אלס עובדא דחול.
אנדערע גרויסע דיינים האלטן אבער אז סיי וועלכע סקוטער איז מותר ווייל עס איז ניכר אז עס איז בלויז א טוי און מען פארט נישט געווענליך דערמיט קיין לענגערע שטרעקעס.
פסק'ן נישט פארשטייט זיך פון מיין תגובה
איך בין געווען א שבת און בלומינגבערג און א דיין האט דארט געשריגען אז ער זעהט נישט קיין שום התיר עס איז עובדא דחול און עס איז מקצה שבת .
נו נו, מען האט שוין געהערט אזאנס אז דיינים קריגן זיך אין הלכה.
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
Ban Mazel האט געשריבן:מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
די סיבה פון זיין פסק איז ווייל אויב עס האט לופט איז דאס מער א זאך וואס איז געמאכט צו פארן אויף ווייטע וועגן חוץ לתחום, איז דאס אסור אלס עובדא דחול.
אנדערע גרויסע דיינים האלטן אבער אז סיי וועלכע סקוטער איז מותר ווייל עס איז ניכר אז עס איז בלויז א טוי און מען פארט נישט געווענליך דערמיט קיין לענגערע שטרעקעס.
פסק'ן נישט פארשטייט זיך פון מיין תגובה
איך בין געווען א שבת און בלומינגבערג און א דיין האט דארט געשריגען אז ער זעהט נישט קיין שום התיר עס איז עובדא דחול און עס איז מקצה שבת .
נו נו, מען האט שוין געהערט אזאנס אז דיינים קריגן זיך אין הלכה.
פאריאר ווינטער בין איך געווען אין פאלארידע און איך האב דארט געזעהן ווי שבת צופרי א גאנצע משפחה איז געקומען אין שוהל מיט סקאטער'ס אפ' די טאטע מיטן טלית אנגעטוען
Ban Mazel האט געשריבן:מען מעג לאזען די קינדער זיך שפילען מיט א סקאטער שבת? איך האב געפרעגט א דיין, און ער האט מיר געזאגט אז האב די רעדלעך האבען לופט טאר מען נישט, און די אנדערע יא.
די סיבה פון זיין פסק איז ווייל אויב עס האט לופט איז דאס מער א זאך וואס איז געמאכט צו פארן אויף ווייטע וועגן חוץ לתחום, איז דאס אסור אלס עובדא דחול.
אנדערע גרויסע דיינים האלטן אבער אז סיי וועלכע סקוטער איז מותר ווייל עס איז ניכר אז עס איז בלויז א טוי און מען פארט נישט געווענליך דערמיט קיין לענגערע שטרעקעס.
פסק'ן נישט פארשטייט זיך פון מיין תגובה
איך בין געווען א שבת און בלומינגבערג און א דיין האט דארט געשריגען אז ער זעהט נישט קיין שום התיר עס איז עובדא דחול און עס איז מקצה שבת .
געהערט פון הגאון רבי משה שטערנבוך, און פון הגאון ר' יוחנן וואזנער פון מאנטריאל, "ס'איז נישטא אזא זאך עובדא דחול", וואס חז"ל האבן געזאגט עובדא דחול איז דא, יעדע אנדערע זאך איז א "געפיל" וואס האט גארנישט צו טוהן מיט הלכות שבת