שאלות אין הלכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

יעדער האט געשריבן:ווער זאגט אז אויב נאר 11 מענטשען אין 40 יאר שטארבען הייסט עס נישט ספק פיקוח נפש?

יתכן, איך פרעג ווייל איך ווייס נישט.

דארף מען אויך נעמען אין באטראכט אז מיטן ווארטן ביז נאך שבת איז עס נישט קיין סכנה.
___
פון יולדת איז נישט קיין ראיה, ווייל א יולדת איז באמת אין א סכנה, נאר די טבע איז אז זי לעבט עס איבער.
לעצט פארראכטן דורך יש הנאה אום מאנטאג יולי 25, 2022 9:02 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יש הנאה האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:ווער זאגט אז אויב נאר 11 מענטשען אין 40 יאר שטארבען הייסט עס נישט ספק פיקוח נפש?

יתכן, איך פרעג ווייל איך ווייס נישט.

דארף מען אויך נעמען אין באטראכט אז מיטן ווארטן ביז נאך שבת איז עס נישט קיין סכנה.

איך האב אויך נאר געפרעגט
און ביז 24 שעה איז זיכער נישט קיין סכנה?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

ניין, עכ''פ אזוי זאגן די מומחים.
[quote="יעדער"][/quote]
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

יש הנאה האט געשריבן:ניין, עכ''פ אזוי זאגן די מומחים.
יעדער האט געשריבן:

א היזק אויך נישט?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

גארנישט.
[quote="יעדער"][/quote]
אוועטאר
Brooklyn bridge
שר חמישים
תגובות: 59
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 30, 2022 2:14 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Brooklyn bridge »

וואס איז די הלכה אויב מען האט אויסגעריפן א יתום צו די תורה מיט די שטיב טאטע'ס נאמען?
איך האב געהערט אז בדיעבד איז עס גוט איך וויל נאר א מראה מקום ווי מען רעדט דערפון
אוועטאר
notification
שר האלף
תגובות: 1427
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 12, 2022 2:15 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך notification »

Brooklyn bridge האט געשריבן:וואס איז די הלכה אויב מען האט אויסגעריפן א יתום צו די תורה מיט די שטיב טאטע'ס נאמען?
איך האב געהערט אז בדיעבד איז עס גוט איך וויל נאר א מראה מקום ווי מען רעדט דערפון

עי' בספר שערי אפרים שער א' אות ל''ה ווי ער שרייבט דארט אז די סיבה פארוואס מען איז מדקדק אויסצוריפן מיטן פינקטליכן נאמען ביי קריאת התורה איז וועגן א מכשול וואס קען ארויס קומען בענין גט'ן וואס דארט דארף זיין די פינקטליכע נאמען אבער בעצם ביי קריאת התורה איז נישט דא קיין פראבלעם אויס צו רופן מוט די נישט פינקטליכע נאמען מילא איז בדיעבד גוט ווייל פון איין מאל וועט נישט ארויס קומען קיין מכשול ווייל מען וועט קוקן ווי אזוי מען רופט אים אויס אייביג

קוק עס נאך ער איז מער מסבר די ענין דארט קוק די לעצטע פאר ווערטער פון אות ל''ה
באר מים
שר מאה
תגובות: 114
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 04, 2016 7:14 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך באר מים »

למה יהיה לעיכובא הלא יש מקומות שלא קוראים לתורה בכלל בשמו ושם אביו
גברא רבא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 313
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 14, 2019 8:52 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גברא רבא »

החשש שיצא מכשול בגיטין הוא רק אם קוראים לו בשם בדוי, משא"כ אם אין קוראים לו בכלל עם שם אביו אין מקום למכשול וזה פשוט.
באר מים
שר מאה
תגובות: 114
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 04, 2016 7:14 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך באר מים »

אבל בדיעבד פשוט שאינו שאלה
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

באר מים האט געשריבן:למה יהיה לעיכובא הלא יש מקומות שלא קוראים לתורה בכלל בשמו ושם אביו

עס זענען געווען פוסקים וואס האבן פארפירט אויף דעם נייעם מנהג אז מען האט אויפגעהערט אויסרופן צו דער תורה מיטן נאמען, (און מער דארף אויסרופן דייקא 'פלוני בן פלוני')

דא איז א תשובה פון הגאון ר' יצחק דאנציג זצ''ל אב''ד פעטערבורג (שו''ת 'בית יצחק', קונטרס תורת המנהגים , סי' כ'-כ''א)

א.jpg
א.jpg (140.18 KiB) געזען 661 מאל
ב.jpg
ב.jpg (195.13 KiB) געזען 661 מאל
ג.jpg
ג.jpg (118.82 KiB) געזען 661 מאל
Staple
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 31, 2020 9:15 am
לאקאציע: in the corner of the paper

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Staple »

אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
טרעמפ איז נישט א אידישע קאמפעני?
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
sheetrock
שר עשרת אלפים
תגובות: 14217
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 29, 2017 4:42 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך sheetrock »

Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
אזא שאלה באלאנגט פאר א דיין
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
מיין דיין האט מיר געהייסן לייגן די נאמבערס פונעם דאקטאר און קאר סערוויס אויף ספיד דייעל כדי צו דרוקן וואס ווייניגער. אויב איז שייך צו רופן א קאר מיט איין קלונג אוועק איז עס מסתמא מער אויסגעהאלטן ווי טרעמפ.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Staple
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 31, 2020 9:15 am
לאקאציע: in the corner of the paper

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Staple »

Mezofzef האט געשריבן:
Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
טרעמפ איז נישט א אידישע קאמפעני?
ס'איז יא אבער ארבעט אטאמעטיק 7 טעג א וואך
Staple
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 31, 2020 9:15 am
לאקאציע: in the corner of the paper

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Staple »

sheetrock האט געשריבן:
Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
אזא שאלה באלאנגט פאר א דיין
אזוי גיימער טוען דא איז נאר אויסצושמיעסן די הלכה ולא למעשה
Staple
שר העשר
תגובות: 19
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 31, 2020 9:15 am
לאקאציע: in the corner of the paper

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Staple »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
מיין דיין האט מיר געהייסן לייגן די נאמבערס פונעם דאקטאר און קאר סערוויס אויף ספיד דייעל כדי צו דרוקן וואס ווייניגער. אויב איז שייך צו רופן א קאר מיט איין קלונג אוועק איז עס מסתמא מער אויסגעהאלטן ווי טרעמפ.
נישט איבעראל איז שייך צו רופן א קאר סערוויס, למשל פארשידענע מקומות אין קאנטרי
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

Staple האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:
Staple האט געשריבן:
אויב מ'דארף רופן א קאר אום שבת צוליב אן עמעדזשענסי אדער א שמחה און מ'קען רופן אויף טרעמפ דורך רופן אדער טעקסטן, ביידע מיט א אטאמאטישן סיסטעם, טעקסטן איז אפאר טעקסט אהין און צוריק און ביים רופן דארף מען דריקן אפאר נומערן אויפן אטאמאטישן סיסטעם, וואס איז מער אויסגעהאלטן?
טרעמפ איז נישט א אידישע קאמפעני?
ס'איז יא אבער ארבעט אטאמעטיק 7 טעג א וואך
אבער דו דרייסט אריין א איד אין דיין מקח וממכר אום שב"ק על לא דבר.

חוץ וואס ס'איז ענדערש צו רופן ווי צו טעקסטן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

אין ספר בית נאמן בישראל שטייט אז מען זאל ענדערש רופן ווי טעקסטן ופשוט הוא
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
נקודת האמת
שר חמישים
תגובות: 90
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2016 3:11 pm

ראבאטישע וועקיום קלינער - שב"ק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נקודת האמת »

שאלה לגבי אנשטעלן א ראבאט וועקיום/מאפ קלינער זאל ארבעטן שבת.
צייט שטיפער האט געשריבן:
איך האב אנגעפרעגט הרב שבתי קאהן,
האט ער עס צוטיילט אזוי,

קודם כל גייט קיין שביתת כלים נישט אן, במילא מעג די וועק/מאפ פאר זיך ארבעטן פונקט ווי אן עיר קאנדישאן וכדו'
די פראבלעם איז נאר לגבי ארויסהערן אין גאס, וואס אין א געווענליכע פאל הערט מען נישט, בפרט איינס וואס מאפט נאר.
אויך האב איך אים צוגעוויזן אז ווען עס זעהט א מענטש דרייט זיך דאך עס אוועק, האט ער געזאגט אז מען זאל עס טאקע אנשטעלן ווען קיינער דרייט זיך נישט, ווי למשל ביים שלאפן אדער ווען מען איז אינדרויסן

איך בין מיך מחי' דערמיט שבת, שבת נאכמיטאג נאכן שלאף איז די פלאר זויבער ווי בעפאר שבת
איך בין ליידער נישט קיין ת"ח, וואס איך שרייב איז וואס איך האב גערעדט מיט צוויי רבנים און אביסל וואס איך האב אליינס ארומגענאשט.

האסט דערמאנט שביתת כלים - דאס איז בכלל נישט קיין שאלה. סתם אזוי, איז נישטא קיין איסור אלץ שביתת כלים אליינס, נאר ווען ס'איז אוושא מילתא וואס אויבנאויף איז יא פראבלעם בנידון דידן.

זילותא דשבת - כו"ע מודי אז מיר זענען נישט בכח צו מאכן נייע גזירות. און מ'קען אויך נישט אזוי אריינפאקן יעדע זאך אין זילותא דשבת נאר אויב ס'איז אין די כללים וואס חז"ל האבן אוועקגעשטעלט. על אף וואס מ'קען שרייען אז בימי חז"ל וואלט מען עס אודאי געאסרט, קענען מיר אבער נישט אסר'ן עפעס מיט אונזער אייגן געפיל.
מצד אחר, אז רבנים ופוסקים זעהן אז ס'קען ארויסקומען א מכשול, וועט מען זיכען א צד איסור.
איין רב האט מער געהאט די מכשול פראבלעם און ער האט צוגעשטעלט געוויסע איסורים וואס חז"ל האבן געאסרט ציליב מכשולות וואס קענען ארויסקומען און אזוי אויך געוויסע היינטיגע זאכען וואס די גדולי הדור האבן געאסרט בעיקר צוליב מכשולות וואס ס'קען צוברענגען. מ'קען אפשר זיך מתווכח זיין צו די דמיון איז בכלל א דמיון אפילו נאר לראי'.
ווידעראום איז דא ביי דיע ענין א קלארע מכשול וואס קען דירעקט ארויסקומען, דהיינו נישט זילותא אדער אז מ'וועט אפלערנען פון דעם, נאר טאקע א דירעקטע מכשול. לו יהא אז די עצם אנשטעלן די מאשין איז נישט קיין שאלה, אבער ווען די מאשין פארט ארום און איינער גייט אריבער איז ער א דירעקטע גורם אז די מאשין זאל ריעקטן צו זיין פעולה. דאס אז מ'גייט עס אנשטעלן נאר אינמיטן די נאכט איז נישט פונקט קיין תירוץ. ועוד, אז מ'גייט מתיר זיין אזא זאך, קען נאך קומען איינער וואס וועט זעהן אז די וואסער טאנק איז ליידיג, און ער וועט צולייגן וואסער. וואס טוט ער דען, די מאשין ארבעט דאך נישט יעצט.. אבער דאס איז נישט קיין שום שאלה אז מ'טאר נישט. ביים המון עם איז דא אזוינע וואס פארשטייען נישט די חילוקים.
ממילא האט דער ערשטער רב אפשר יא רעכט אז מ'קען דאס נישט מתיר זיין און די איסור מצד ההלכה איז נישט אזוי בדוחק..

דער אנדערער רב וואס חוץ וואס ער איז א שטארקער ת"ח איז ער אויסגעקאכט אין היינטיגע מציאות'דיגע שאלות, האט עס נישט געוואלט מתיר זיין פשוט אלץ אוושא מילתא [וואס איז אויך אסור וועגן זילותא דשבת]
(ער האט מיר געזאגט אז אויב איך ווייס פון איינער וואס איז מתיר וואלט ער געוואלט הערן טעמו ונימוקו).
אין די גמרא איז דא א דעה און די רמ"א פסקנט אזוי להלכה אז מ'טאר נישט אריינלייגן חטים ברחיים אפילו מבעוד יום אפילו די מלאכה טוט זיך אליינס ווייל אוושא מילתא, ס'מאכט א קול. וואס איז יא בגדר אוושא מילתא און וואס נישט, קען מען אסאך מחלק זיין. לאמיר עס האלטן באלעבאטיש.
יעדער פרעגט וואס איז דאס אנדערש פון א שבת זייגער אדער אן עיר קאנדישאן.
לאמיר פרעגען אנדערש, וואס עפעס צושטעלן צו אן עי. סי., וואס איז עס אנדערש פון אנשטעלן א וואש מאשין אדער דיש וואשער..
ועוד, פארוואס איז טאקע א שבת זייגער פאר לעקטער און א עיר קאנדישאן אנדערש ווי א דיש וואשער וואס יעדער 'ווייסט' אז מ'נוצט נישט.
די תירוץ איז, א זאך וואס יעדער ווייסט אז מ'האט עס נישט יעצט אנגעצונדן, איז נישטא קיין איסור פון אוושא מילתא. די סדר פון א עיר קאנדישאן (אפילו א גאנצע וואך) איז אז ס'איז אנגעשטעלט. און ווען דו זעהסט א לעקטער ברענען, מיינט נישט אז מ'האט עס יעצט אנגעצונדן. און אודאי בימינו אז יעדער ווייסט אז ס'ארבעט דורך א שבת זייגער. משא"כ א דיש וואשער/וואש מאשין איז יא די סדר אז ס'ווערט אנגעשטעלט יעדעס מאל עקסטער.
נאך א לומדישער חילוק האב איך געזעהן, די פעולה פון א AC איז נישט קיין איסור, קאלט מאכן א צימער איז נישט קיין איסור נאר די אופן ווי אזוי ס'געשהט דורך א מאשין. משא"כ א וואש מאשין.
והראשון הוא העיקר.
ובנוסף איז דא א כלל, אז א זאך וואס מ'האט נישט קיין ברירה אדער וואס איז א גרויסע נחיצות (ווי AC) וועט מען מצדד זיין להיתר משא"כ אזאך וואס מ'קען זיך אומגיין אנדעם.
און אודאי איז נישטא קיין שום היתר 'איינצופירען' אזוי מ'זאל קענען זאגען אז אז כבר נהגו להיתר ממילא איז שוין מותר לכתחילה.

ממילא כנראה אז בנידון דידן וואס:
א) ס'מאכט א גרודער (ואולי אז ס'פארט ארום איז אויך א גדר פון אוושא מילתא)
ב) ס'איז נישט קיין נחיצות
ג) ס'איז נישט איינגעריסן
ד) קען ארויסקומען דירעקטע און אומדירעקטע מכשולות..
איז יתכן אז ס'איז אסור זיך משמש זיין מיט דעם אויף שב"ק.

אחר כתבי כל זאת, זעה איך אז די דיין וואס האט דיר מתיר געווען האט יא אנגערירט די נקודות,
ווי מ'האט מיר געזאגט איז אוושא מילתא אנדערש ווי מראית עין, אפילו אז מענטשן דרייען זיך נישט דאן איז די איסור נאך אלס דא. ובפרט די פראבלעם אז ס'דרייט זיך אוועק ווען איינער שטייט דארט, ווי קען מען מתיר זיין פאר 'די גאס' וואס לענ"ד איז דא א שטארקע חשש א מ'קען דורכפאלן מיט דעם. ובפרט קינדער.
וועלן מיר פרובירן אנצוקומען צו הג"ר שבתי הערן פון אים אליינס.
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

צ/ק:

איז דא א פראבלעם מצד הלכה צו מאכן/לייגן בילדער פון א רעגן בויגן?
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
קו הישר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4166
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 5:42 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קו הישר »

Kollel האט געשריבן:
צ/ק:

איז דא א פראבלעם מצד הלכה צו מאכן/לייגן בילדער פון א רעגן בויגן?
בעצם איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך הלכה למעשה א ברכה וואס מען מאכט ווען מען "זעהט" א רעגן-בויגן.

מצד שני איז דא מער פון איין גמרא איבער נישט מסתכל זיין אין א קשת. נו, וויאזוי שטימען די צוויי?

די רא"ש ענטפערט א חילוק צווישן "רואה" און "הסתכלות". ביי "רואה" מאכט מען א ברכה, אבער עכ"ז איז אסור צו "מסתכל" זיין. און די טעם איז טאקע ווי די גמרא זאגט אז א קשת ווייזט אויף "כבוד ה'" און דערפאר איז אסור "להסתכל". לויט דעם טעם איז דא א סברא צו זאגן אויף נישט מאכן בילדער פון א קשת.

די מאירי און נאך ראשונים שרייבן אבער אז די "הסתכלות" וואס די גמרא רעדט, מיינט מען נישט קיין פיזישע קוקן. עס מיינט א שכלית'דיגע הסתכלום און חקירה. לפי טעם והסבר זה קען מען לכאורה יא מאכן בילדער.

וועט מען מוזן אנפרעגן א לאקאלע דיין וואס צו טון אויף למעשה.

ש'כח די ראש הכולל פאר די חידודא דאורייתא.
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

קו הישר האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:
צ/ק:

איז דא א פראבלעם מצד הלכה צו מאכן/לייגן בילדער פון א רעגן בויגן?
בעצם איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך הלכה למעשה א ברכה וואס מען מאכט ווען מען "זעהט" א רעגן-בויגן.

מצד שני איז דא מער פון איין גמרא איבער נישט מסתכל זיין אין א קשת. נו, וויאזוי שטימען די צוויי?

די רא"ש ענטפערט א חילוק צווישן "רואה" און "הסתכלות". ביי "רואה" מאכט מען א ברכה, אבער עכ"ז איז אסור צו "מסתכל" זיין. און די טעם איז טאקע ווי די גמרא זאגט אז א קשת ווייזט אויף "כבוד ה'" און דערפאר איז אסור "להסתכל". לויט דעם טעם איז דא א סברא צו זאגן אויף נישט מאכן בילדער פון א קשת.

די מאירי און נאך ראשונים שרייבן אבער אז די "הסתכלות" וואס די גמרא רעדט, מיינט מען נישט קיין פיזישע קוקן. עס מיינט א שכלית'דיגע הסתכלום און חקירה. לפי טעם והסבר זה קען מען לכאורה יא מאכן בילדער.

וועט מען מוזן אנפרעגן א לאקאלע דיין וואס צו טון אויף למעשה.

ש'כח די ראש הכולל פאר די חידודא דאורייתא.
להערה בעלמא, האסטעך שוין געזעהן מעשה רב איבער שטעלן א בילד..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
קו הישר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4166
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 5:42 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קו הישר »

Kollel האט געשריבן:
להערה בעלמא, האסטעך שוין געזעהן מעשה רב איבער שטעלן א בילד..
יש לי רב.. איך ברויך פרעגן מיינעם רבנים.
--
(איך האב שוין געשטעלט אזא בילד? קען זיין. כאשט וועל איך וויסן וויאזוי זיך צו פירן מכאן ולהבא)
שיעף גלייך איז אויך גלייך /___\
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”