ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אידיאט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 493
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 08, 2019 10:43 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אידיאט »

לא לנו האט געשריבן:
פראהביטש האט געשריבן:https://www.minkatch.org/product-page/EREVPEASACH?utm_medium=email&utm_campaign=%D7%9C%D7%93%D7%A2%D7%AA+%D7%90%D7%AA+%D7%94%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%94+%D7%90%D7%A9%D7%A8+%D7%99%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%9F+...&utm_source=YMLP

מה היה לנו?
יעדע חסידות מיט אן אייגענע שו"ע אויף די ער"פ שבת?
ס'איז דא א שו"ע מיט אלע הלכות, וואס פשט פון די אלע הוראות פון די חסידות'ער?


מיר באדערט מער מונקטש.ארג
פארוואס איז נישט דא קיין סאטמאר.גאוו???
אוועטאר
גדל
שר האלפיים
תגובות: 2594
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 27, 2019 9:39 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גדל »

איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?
קאכעדיגע
שר האלף
תגובות: 1592
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 4:17 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאכעדיגע »

גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה
אוועטאר
ממוצע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5451
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 20, 2020 11:07 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממוצע »

קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

נאופס. פאר מער פרעגט אייער דיין.
קאכעדיגע
שר האלף
תגובות: 1592
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 4:17 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאכעדיגע »

ממוצע האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

נאופס. פאר מער פרעגט אייער דיין.

הייסע חמץ קען זיין א פראבלעם אויב האט מען פילינגס אין די ציין און מען דארף האבן א מעל"ע פארן כשרן די ציין, אבער קאלטע מאכלים איז פייןן
לעצט פארראכטן דורך קאכעדיגע אום פרייטאג מארטש 19, 2021 1:03 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אן א נאמען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 354
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 16, 2020 10:30 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן א נאמען »

קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

די מכירה מאכט מאכט מען פאר שבת כמבואר בפוסקים עיין משנ״ב ס׳ תמד ס״ק כ, און דו נוצט עס מאכסטו די מכירה לחוכא ואטלולא
אז עס גייט נישט ווי דו ווילסט וויל וויאזוי עס גייט
אוועטאר
רעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7305
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
לאקאציע: אישי
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעים »

אן א נאמען האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

די מכירה מאכט מאכט מען פאר שבת כמבואר בפוסקים עיין משנ״ב ס׳ תמד ס״ק כ, און דו נוצט עס מאכסטו די מכירה לחוכא ואטלולא

פאר די שרייבסט פרעג א דיין.... איך האב נישט געפרעגט אבער איך האב געזעהן ביי ערליכע אידן אז זיי לייגען אריין שבת זאכען צו פארקויפען....
הלכה קען איך נישט אבער לויט מיין דיינ'ס שיעור פארקויפט מען נישט אלעס פאר א גוי נאר מ'פארדינגט די כלים און די חמץ אויף דעם פארקויפט מען אים סא לויט דעם איז פשוט אז ס'איז נישט קיין חוכא טלולא ווייל ס'איז ערשט פארדינגען פון סוף זמן שריפת חמץ
לקוטי בתר לקוטי
צו טון א אידן א טובה... בפרט ברוחניות...
~איך זיך א דזשאב~
אן א נאמען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 354
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 16, 2020 10:30 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אן א נאמען »

רעים האט געשריבן:
אן א נאמען האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

די מכירה מאכט מאכט מען פאר שבת כמבואר בפוסקים עיין משנ״ב ס׳ תמד ס״ק כ, און דו נוצט עס מאכסטו די מכירה לחוכא ואטלולא

פאר די שרייבסט פרעג א דיין.... איך האב נישט געפרעגט אבער איך האב געזעהן ביי ערליכע אידן אז זיי לייגען אריין שבת זאכען צו פארקויפען....
הלכה קען איך נישט אבער לויט מיין דיינ'ס שיעור פארקויפט מען נישט אלעס פאר א גוי נאר מ'פארדינגט די כלים און די חמץ אויף דעם פארקויפט מען אים סא לויט דעם איז פשוט אז ס'איז נישט קיין חוכא טלולא ווייל ס'איז ערשט פארדינגען פון סוף זמן שריפת חמץ

לפענ״ד מישט איר אביסל, די כלים פארקויפט מען בכלל נישט ווייל סזאל נישט זיין קיין פראבלעם פון טבילת כלים נאך יו״ט נאר מפארקויפט די חמץ הדבוק או הבלוע בכלי
אבער חוץ פון דעם אז איינער וויל אוועק געבן א גאנצע צימער ״פארדינגט״ מען דעם גוי דעם צימער, און דאס איז חל פאר שבת
ממילא אפיציעל נוצן די צימער נאכן פארדינגען מאכט עס א חוכא ואטלולוא, דאס וואס איר זאגט אז מלייגט אריין שבת עפעס יש לחלק פון נוצן אפיציעל דעם צימער,
כהאב עס נישט יעצט דוירכגעטון געשריבען לפי הזכרון, אולי טעיתי
אז עס גייט נישט ווי דו ווילסט וויל וויאזוי עס גייט
אוועטאר
רעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7305
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
לאקאציע: אישי
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעים »

אן א נאמען האט געשריבן:
רעים האט געשריבן:
אן א נאמען האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

די מכירה מאכט מאכט מען פאר שבת כמבואר בפוסקים עיין משנ״ב ס׳ תמד ס״ק כ, און דו נוצט עס מאכסטו די מכירה לחוכא ואטלולא

פאר די שרייבסט פרעג א דיין.... איך האב נישט געפרעגט אבער איך האב געזעהן ביי ערליכע אידן אז זיי לייגען אריין שבת זאכען צו פארקויפען....
הלכה קען איך נישט אבער לויט מיין דיינ'ס שיעור פארקויפט מען נישט אלעס פאר א גוי נאר מ'פארדינגט די כלים און די חמץ אויף דעם פארקויפט מען אים סא לויט דעם איז פשוט אז ס'איז נישט קיין חוכא טלולא ווייל ס'איז ערשט פארדינגען פון סוף זמן שריפת חמץ

לפענ״ד מישט איר אביסל, די כלים פארקויפט מען בכלל נישט ווייל סזאל נישט זיין קיין פראבלעם פון טבילת כלים נאך יו״ט נאר מפארקויפט די חמץ הדבוק או הבלוע בכלי
אבער חוץ פון דעם אז איינער וויל אוועק געבן א גאנצע צימער ״פארדינגט״ מען דעם גוי דעם צימער, און דאס איז חל פאר שבת
ממילא אפיציעל נוצן די צימער נאכן פארדינגען מאכט עס א חוכא ואטלולוא, דאס וואס איר זאגט אז מלייגט אריין שבת עפעס יש לחלק פון נוצן אפיציעל דעם צימער,
כהאב עס נישט יעצט דוירכגעטון געשריבען לפי הזכרון, אולי טעיתי

די כלים פארדינגט מען יא ווייל די חמץ הדבוק והבלוע קען מען נישט פארקויפען אן פארדינגען די כלי און מ'דארף נישט טובלען אויב מ'פארדינגט (דומ"ץ דקהילתנו)
און ס'ערשט פארדינגען פון נאך סוף זמן אכילת חמץ (מפי השמועה)
לקוטי בתר לקוטי
צו טון א אידן א טובה... בפרט ברוחניות...
~איך זיך א דזשאב~
אוועטאר
אייער_קיכל
שר האלפיים
תגובות: 2402
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אייער_קיכל »

די מכירה איז חל בעפאר שבת כמובן, אין שבת קען מען נישט מאכן קיין קנין

נאר מ'לאזט איבער א תנאי אינעם קנין אויף זיך צו
קענען משתמש זיין מיט די זאכן וואס מ'מוז עד זמן שריפה

מזכרוני
אוועטאר
פארפלאנטערט
שר האלפיים
תגובות: 2468
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 11, 2014 2:28 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארפלאנטערט »

unnamed.jpg
unnamed.jpg (540.35 KiB) געזען 1173 מאל

unnamed (3).jpg
unnamed (3).jpg (623.26 KiB) געזען 1173 מאל
[email protected]

סארי פאר מיין אידישע מעסעדזש, איך האב נישט קיין ענגלישע קיבאורד...
אוועטאר
ממוצע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5451
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 20, 2020 11:07 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממוצע »

קאכעדיגע האט געשריבן:
ממוצע האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

נאופס. פאר מער פרעגט אייער דיין.

הייסע חמץ קען זיין א פראבלעם אויב האט מען פילינגס אין די ציין און מען דארף האבן א מעל"ע פארן כשרן די ציין, אבער קאלטע מאכלים איז פייןן

עסן חמץ דעם שבת, איז א שאלה. מ'טאר על פי הלכה נישט קאכן קיין חמץ וואס קלעבט צו די כלים. דיספאוזעבל איז דא יש ויש. מקילים ומחמירים. אנדערע חמץ איז כמובן נישט קיין פראבלעם. קאכעדיגע האט געשריבן "א פולע חמצ'דיגע סעודה".

לגבי דעם חלק פון א פארקויפטע פלאץ איז סיי ווי דא די שאלה, וויאזוי מ'קען עסן חמץ נאכדעם וואס עס איז שוין פארקויפט. ס'זענען דא וואס שרייבן אריין אינעם שטר עפעס דערוועגן. און אויב אזוי, דארף מען לכאורה אריינשרייבן אויך לגבי דעם פלאץ. חוץ אויב מ'קען זאגן אז דאס הייסט א השתמשות עראי. און אויב מ'פראלאזט זיך אז מ'דארף נישט אריינשרייבן די "עסן", ווייל ס'איז מובן מאיליו פארן גוי, אז דער איד גייט עסן חמץ ביז סוף זמן אכילת חמץ, דארף מען וויסן צו דאס איז שייך אויך אויף א "פלאץ".

די קנין איז חל ער"ש. שבת איז לויט טייל פוסקים אסור צו חל זיין א קנין, אפילו אויב מ'מאכט די קנין פאר שבת, אלץ מקח וממכר. וכך נוהגין.
אוועטאר
רעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7305
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
לאקאציע: אישי
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעים »

ממוצע האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
ממוצע האט געשריבן:
קאכעדיגע האט געשריבן:
גדל האט געשריבן:איז דא א פראבלעם צו עסן שבת א פולע חמצדיגע סעודה און א פלאץ וואס מען פארקויפט ?

דאס איז לכתחילה שבלכתחילה

נאופס. פאר מער פרעגט אייער דיין.

הייסע חמץ קען זיין א פראבלעם אויב האט מען פילינגס אין די ציין און מען דארף האבן א מעל"ע פארן כשרן די ציין, אבער קאלטע מאכלים איז פייןן

עסן חמץ דעם שבת, איז א שאלה. מ'טאר על פי הלכה נישט קאכן קיין חמץ וואס קלעבט צו די כלים. דיספאוזעבל איז דא יש ויש. מקילים ומחמירים. אנדערע חמץ איז כמובן נישט קיין פראבלעם. קאכעדיגע האט געשריבן "א פולע חמצ'דיגע סעודה".

ביי אינז (ווישניץ) האט מען יא געגעסן א פולע חמץ'דיגע סעודה געקאכט און געהעריגע חמצ"דיגע טעפ
קוק נקסטע תגובה
לקוטי בתר לקוטי
צו טון א אידן א טובה... בפרט ברוחניות...
~איך זיך א דזשאב~
אוועטאר
רעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7305
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
לאקאציע: אישי
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעים »

איך לייג דא ארויף די סדר פון פאריגע שבת ערב פסח תשס"ח ביי מיין רבי הרה"ק מווישניץ מאנסי זצ"ל פארצייכנט דורך א חסיד (פאר זיך)

יום ה י"ב ניסן

אחר שחרית עשה אש"ל סיום מסכת חולין, וביקש תיקון, ושתה, וזימרו ברוך אלקינו שבראנו לכבודו.

שמעתי שאש"ל אומר היום הנשיא עד בהעלותך ולמחר יום י"ג ניסן אומר בהעלותך.

השקיעה הי' 7:39, והתפללו מנחה 6:15, ומים שלנו הי' בהשקיעה.

בבדיקת חמץ השתמש אש"ל בהעמדין סידור.

עש''ק י''ג ניסן

התפלל אש''ל שחרית 7:30 סוף זמן אכילת חמץ הי' 10:16 וסוף זמן שריפת חמץ הי' 11:34 אש''ל שרף החמץ לפני 11 בחצר ביתו

אפיית מצות של אש''ל בערב שב''ק הי' מן 1:15 בהאולם אור החיים שבהמיידל סקול. וכל הציבור יכול לראות היטיב שהו פארענטשעס בכל אורך האולם נגד אש''ל. אש''ל חילק מהמייערע ועשה מצה א' בהח"י מינוטין הראשונים ומצה שני בח"י מינוטין האחרונים ובהשני לא עשה אבל זימר את כל ההלל בשלשתן וגם נטל ידיו גם אחר השני.

ר' מאיר טויב נ"י המבשל לאש"ל על פסח אמר לי שאש''ל לא רצה לאכול עש"ק "דגים של שבת" הגם שבכל ערב שבת אוכל דגים לטועמיה אבל בעש"ק זו לא רצה לאכול שום דבר שאין אוכל בפסח רק אכל קוגל וקאמפאט.

גם אמר לי שבפעם העבר כשחל ערב פסח בשבת נתנו לאש"ל שב"ק כל המאכלי שבת כרגיל משום שהיו לאש"ל פאלשע ציין אחרים לפסח, אבל לפסח זו הכשרו את הציין של אש"ל שמשתמש בהם כל השנה, משום שאלו המאחדים לפסח כאבו לו ולא היו טובים שאינו רגיל בהם, ואשר על כן הזהיר אש''ל שהלאקשן בהזיפ יהיו פסח'דיגע לאקשן, והפערפל לא יהי' חם, וגם הטשאלענט שאוכל כבכל שבת של באנדלעך לא יהי' הייס רק חם (קצת).

גם אמר לי שמשתמש לשבת בכל הכלים של חמץ ובהסוף זמן איסור מנקה הכל עם קצת מים שיעבור מהם החמץ ומסגירם במקום שמוכרין לגוי.

מנחה עש"ק התפלל האדמו"ר מביקסאד שליט"א הר"ר ישראל אליעזר פיש חדב"ן, אחר התפלה הכריז ר' גרשון ניימאן נ"י שבפקודת אש"ל יזהרו שהילדים לא יכניסו חמץ לביהמ"ד.

הטיש ליל שב''ק ערב פסח הי' כרגיל מן 11 עד אחר 1 בהסוכה שבעזרת נשים, רק בהשלחן השני לא זימרו קה אכסוף ואז ביום השביעי, רק צור משלו וקה רבון.

שב"ק בבוקר

התפללו 5:30 אש"ל נכנס 5:40 פסוקי דזמרה התפלל הר"ר חיים מאיר הורוויץ שליט"א, שחרית שמו''ע ר' פנחס קליין נ"י, ואמרו היוצרות לשבת הגדול, מוסף הרה"צ ר' פנחס שלום שליט"א, סיימו להתפלל 8:30, בקריה"ת עשו רק מי שברך א' לכל אחד ולא הרבה הוספות.

אחר התפלה עלה אש"ל להסוכה שבעזרת נשים והי' קידוש לבת ר' חיים ווינטערניץ נ"י אש"ל ישב במקום שכנגד מקומו משום שבמקומו הי' כבר מוכן להסעודה. אש"ל אכל מזונות כרגיל, לקח, ואייער קיכלעך, ודגים, וגם נתנו על טעלער המן טאשן, ונאָנט, ועוד דבר שלש. אש"ל עשה העץ על ואכל מן הנאָנט וגם מן המאכל השלישי, אבל ההמן טאשן רק אחז בידו ולא אכלו, גם אכל מעט מן הלאקשן קוגל שאוכל בכל שבת בהקידוש בחדרו, לא זימרו ניגון, וכשסיימו הלך אש"ל לביתו ואחר עשר דקות נכנס בחזרה לעזרת נשים לסעודת היום בשעה 9:05, ואכל חלה, דגים, איי מיט צוויבל, הלאטקעס שאוכל במקום הפלייש, וזימר כל הזמירות שבסעודה א' , וסיים 9:35, ואמר שבעוד עשר דקות יהי' שלש סעודות ויצא להעזרת נשים הישן ואמר שם התיקוני שבת ובשעה 9:45 נכנס בחזרה לשלש"ס ואכל חלה דגים, אחר הדגים זימר בני הייכלא וג' נכדים זימרו הג' מזמור לדוד ואח"כ אכל הטשאלענט, ואחר הטשאלענט זימר אש"ל ויאמר משה, וכשסיים זמרו המארטש ובשעת שזימרו המארטש הי' כבר 10:14 (שתי דקות) לפני סוף זמן אכילת חמץ אכל אז אש"ל חתיכת חלה, וכשבלעו נתן אצבעו לפיו לנקותו, וגם שתה הטיי, ובהטיי האט אש"ל אויסגעשווענגט את פיו, ובהסוף זמן אכילה בירך ברכהמ"ז.
נתקבצו לשלש"ס עולם מהציבור וחילקו בילקעס שנשתיירו בהחנות של השמש לפני שבת.
לפני שיצא אש"ל ניקה אותו המשב"ק ר' בנימין ווצ"ב נ"י מכל הפירורים שעליו ועל בגדיו.

שמעתי שבפעם העבר כשחל ער''פ בשבת שכח אש"ל לומר כל חמירא לפני סוף זמן ביעור, ואמרו אח"כ כשנזכר כשהי' כבר אחר זמן ביעור.

מוצש"ק הי' הזמן 8:37 שהשקיעה הי' 7:41 ואש''ל אמר שמן 8:30 מותרים כבר להכין הדברים הצריכים להסדר, ואז חילק אש''ל מצות להבחורים שעזרו לאפות מצות ערב שבת לאש"ל.

אחר שאש"ל סיים הכריזו שיתפללו מעריב 8:50 ולמעשה התפללו 8:55.
לקוטי בתר לקוטי
צו טון א אידן א טובה... בפרט ברוחניות...
~איך זיך א דזשאב~
אוועטאר
ממוצע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5451
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 20, 2020 11:07 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממוצע »

ס'איז מיר א גרויס פלא דאס. ווייל עסן אין א געהעריגע טאפ חמץ איז לכו"ע קעגן א מפורש'ע מחבר.

די חלק פון זאגן כל חמירא נאך סוף זמן שריפת חמץ איז מסתמא אבער געווען פאר חצות. ווייל נאך חצות קען מען שוין נישט זאגן.
קאפ און אקסל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 328
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 24, 2017 9:11 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאפ און אקסל »

ווען זאגט מען עבדים היינו די וואך אדער די אנדערע?
אוועטאר
רעים
שר שבעת אלפים
תגובות: 7305
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
לאקאציע: אישי
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רעים »

אייער_קיכל האט געשריבן:די מכירה איז חל בעפאר שבת כמובן, אין שבת קען מען נישט מאכן קיין קנין

נאר מ'לאזט איבער א תנאי אינעם קנין אויף זיך צו
קענען משתמש זיין מיט די זאכן וואס מ'מוז עד זמן שריפה

מזכרוני

יעצט געזעהן און אוצר הלכות
ויש כותבים בשטר המכירה שמוכר לו עכשיו (בע"ש) כל החמץ שיהי' ברשותו למחר בסוף שעה חמישית
לקוטי בתר לקוטי
צו טון א אידן א טובה... בפרט ברוחניות...
~איך זיך א דזשאב~
אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 13864
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
פארבינד זיך:

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטאקי08 »

אלטער האט געשריבן:קיצור דיני ערפ שחל להיות בשבת משיעורי ר זלמן טייטלבוים
-
קיצור דיני ערפ שחל להיות בשבת משיעורי ר זלמן טייטלבוים.pdf

א דאנק אייך
profit
שר מאה
תגובות: 120
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 18, 2020 11:36 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך profit »

מזמור לתודה זאגט מען פרייטאג?
סאיז זייער וויכטיג צו וויסען פין פראנויס..
אוועטאר
איש חמודות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3996
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איש חמודות »

קאפ און אקסל האט געשריבן:ווען זאגט מען עבדים היינו די וואך אדער די אנדערע?

מרן מסאטמאר זי"ע האט נישט געזאגט (כמדומה אז אפילו אין סתם א יאר האט ער נישט געזאגט די הגדה שבת הגדול)
אוועטאר
איש חמודות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3996
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איש חמודות »

profit האט געשריבן:מזמור לתודה זאגט מען פרייטאג?
סאיז זייער וויכטיג צו וויסען פין פראנויס..

אין די הלכות וואס דער ייטב לב האט אליינס געשריבן און איז געדרוקט אויך אין הגדה מהר"י ט"ב שטייט אז אין אזא יאר זאגט מען יא מזמור לתודה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35241
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פון גליון "יושבי אהל"
אטעטשמענטס
גליון יושבי אהל - ערפ תשפא.pdf
(95.9 KiB) געווארן דאונלאודעד 33 מאל
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא1.jpg
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא1.jpg (281.03 KiB) געזען 924 מאל
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא2.jpg
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא2.jpg (329.37 KiB) געזען 924 מאל
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא3.jpg
גליון יושבי אהל - ניסן תשפא3.jpg (341.03 KiB) געזען 924 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
שמואל בארג
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4026
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שמואל בארג »

א הערליכע שמועס אינעם ספר 'נחלת שמעון' איבער די זמן און נוסח שטר מכירה היי יאר, דעת פון דעם מאנטעווידעא'ער און קארלסבורגער רב ז"ל.

זמן מכירת חמץ

זאל עס זיין לרפואות השלימה והמהירה פונעם מחבר הגה"צ ר' שמעון משה בן גאלדא מירל שליט"א.
Programming
שר שלשת אלפים
תגובות: 3152
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:53 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - להלכה ולא למעשה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Programming »

באדראג-קערעסטיר האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
רעים האט געשריבן:תוס' און פסחים דף צט: זאגט אז מצה עשירה (ענהאלט מי פירות) מעג מען עסן ערב פסח.... אפשר זאל איינער פארקויפען דאס יאר עפל דזשאס מצות פאר ערב פסח...

פאר וועם?

די ספרדים עסן טאקע אזעלכע קרעקערס גאנץ פסח.

אבער אונז אשכנזים יוצאים ביד רמ"א, וואס פסק'נט (או"ח תס"ב ס"ד) וּבִמְדִינוֹת אֵלּוּ אֵין נוֹהֲגִין לָלוּשׁ בְּמֵי פֵּרוֹת, וַאֲפִלּוּ לִקְטֹף הַמַּצּוֹת אֵין נוֹהֲגִין רַק לְאַחַר אֲפִיָּתָן בְּעוֹדָן חַמִּין, וְאֵין לְשַׁנּוֹת אִם לֹא בִּשְׁעַת הַדַּחַק לְצָרְכֵי חוֹלֶה אוֹ זָקֵן הַצָּרִיךְ לָזֶה.


פאר די סעודות צופרי

(אפשר אפילו אויך פאר א של"ס נאכמיטאג, פאר די וואס זענען נישט נוהג ערב פסח מיט די פסח'דיגע חומרות. מסתבר אבער אז דאס איז יא אסור).

מן המנחה ולמעלה (מנחה קטנה) טאר מען שוין נישט עסען מצה עשירה (אפ' לדברי המתירים) אלץ מצה לתיאבון


של"ס דארף מען טאקע די וואך לכתחילה עסן בעפאר מנחה קטנה

איך האב נאכגעקוקט האב איך געזען אז דער נודע ביהודה פרעגט טאקע אויפן רמ"א פארוואס ער קריגט אויפן מחבר וואס זאגט מען זאל עסן של"ס מצה עשירה וויבאלד אונז אשכנזים עסן נישט, דער נוב"י האלט אז ערב פסח מבעוד יום דארף דאס נישט זיין קיין פראבלעם אפילו לדידן. אויב איינער וועקט זיך אויף די וואך נאך 11:00 א זייגער... איז טאקע דא וואס זאגן מען זאל יא מקיים זיין מצות סעודת שבת (עכ"פ די בייטאג סעודה) מיט מצה עשירה און זיך פארלאזן אויפן נודע ביהודה.
צו לייקן אדער דיסלייקן די תגובה, מאכט א רייט קליק אויף די ווייסע קעסטל נעקסט צו די טיים סטעמפ העכער די תגובה און קאפי'ט די לינק אדרעס. אלע 5'ס (5, 15, 25, 105, 1005 א.א.וו.) זענען לייקס, 10'ס (10, 100, 1000 א.א.וו.) זענען דיסלייקס.
אוועטאר
ממוצע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5451
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 20, 2020 11:07 pm

Re: ערב פסח שחל בשבת - אנווייזונגען

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ממוצע »

ממוצע האט געשריבן:ס'איז מיר א גרויס פלא דאס. ווייל עסן אין א געהעריגע טאפ חמץ איז לכו"ע קעגן א מפורש'ע מחבר.

די חלק פון זאגן כל חמירא נאך סוף זמן שריפת חמץ איז מסתמא אבער געווען פאר חצות. ווייל נאך חצות קען מען שוין נישט זאגן.

תיקון טעות. בפשטות פון נאך סוף זמן שריפת חמץ קען מען שוין נישט זאגן כל חמירא. ווייל ס'איז שוין אסור בהנאה, און ס'איז שוין נישט דעם מענטשנ'ס צו קענען מפקיר זיין. נאר התורה עשאו כאילו הוא ברשותו, ממילא דארף מען עס "מבער" זיין.

קען זיין ער האט געוואלט כאפן שעות שוות, וכדומה.
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”