איך לייג דא ארויף די סדר פון פאריגע שבת ערב פסח תשס"ח ביי מיין רבי הרה"ק מווישניץ מאנסי זצ"ל פארצייכנט דורך א חסיד (פאר זיך)
יום ה י"ב ניסן
אחר שחרית עשה אש"ל סיום מסכת חולין, וביקש תיקון, ושתה, וזימרו ברוך אלקינו שבראנו לכבודו.
שמעתי שאש"ל אומר היום הנשיא עד בהעלותך ולמחר יום י"ג ניסן אומר בהעלותך.
השקיעה הי' 7:39, והתפללו מנחה 6:15, ומים שלנו הי' בהשקיעה.
בבדיקת חמץ השתמש אש"ל בהעמדין סידור.
עש''ק י''ג ניסן
התפלל אש''ל שחרית 7:30 סוף זמן אכילת חמץ הי' 10:16 וסוף זמן שריפת חמץ הי' 11:34 אש''ל שרף החמץ לפני 11 בחצר ביתו
אפיית מצות של אש''ל בערב שב''ק הי' מן 1:15 בהאולם אור החיים שבהמיידל סקול. וכל הציבור יכול לראות היטיב שהו פארענטשעס בכל אורך האולם נגד אש''ל. אש''ל חילק מהמייערע ועשה מצה א' בהח"י מינוטין הראשונים ומצה שני בח"י מינוטין האחרונים ובהשני לא עשה אבל זימר את כל ההלל בשלשתן וגם נטל ידיו גם אחר השני.
ר' מאיר טויב נ"י המבשל לאש"ל על פסח אמר לי שאש''ל לא רצה לאכול עש"ק "דגים של שבת" הגם שבכל ערב שבת אוכל דגים לטועמיה אבל בעש"ק זו לא רצה לאכול שום דבר שאין אוכל בפסח רק אכל קוגל וקאמפאט.
גם אמר לי שבפעם העבר כשחל ערב פסח בשבת נתנו לאש"ל שב"ק כל המאכלי שבת כרגיל משום שהיו לאש"ל פאלשע ציין אחרים לפסח, אבל לפסח זו הכשרו את הציין של אש"ל שמשתמש בהם כל השנה, משום שאלו המאחדים לפסח כאבו לו ולא היו טובים שאינו רגיל בהם, ואשר על כן הזהיר אש''ל שהלאקשן בהזיפ יהיו פסח'דיגע לאקשן, והפערפל לא יהי' חם, וגם הטשאלענט שאוכל כבכל שבת של באנדלעך לא יהי' הייס רק חם (קצת).
גם אמר לי שמשתמש לשבת בכל הכלים של חמץ ובהסוף זמן איסור מנקה הכל עם קצת מים שיעבור מהם החמץ ומסגירם במקום שמוכרין לגוי.
מנחה עש"ק התפלל האדמו"ר מביקסאד שליט"א הר"ר ישראל אליעזר פיש חדב"ן, אחר התפלה הכריז ר' גרשון ניימאן נ"י שבפקודת אש"ל יזהרו שהילדים לא יכניסו חמץ לביהמ"ד.
הטיש ליל שב''ק ערב פסח הי' כרגיל מן 11 עד אחר 1 בהסוכה שבעזרת נשים, רק בהשלחן השני לא זימרו קה אכסוף ואז ביום השביעי, רק צור משלו וקה רבון.
שב"ק בבוקר
התפללו 5:30 אש"ל נכנס 5:40 פסוקי דזמרה התפלל הר"ר חיים מאיר הורוויץ שליט"א, שחרית שמו''ע ר' פנחס קליין נ"י, ואמרו היוצרות לשבת הגדול, מוסף הרה"צ ר' פנחס שלום שליט"א, סיימו להתפלל 8:30, בקריה"ת עשו רק מי שברך א' לכל אחד ולא הרבה הוספות.
אחר התפלה עלה אש"ל להסוכה שבעזרת נשים והי' קידוש לבת ר' חיים ווינטערניץ נ"י אש"ל ישב במקום שכנגד מקומו משום שבמקומו הי' כבר מוכן להסעודה. אש"ל אכל מזונות כרגיל, לקח, ואייער קיכלעך, ודגים, וגם נתנו על טעלער המן טאשן, ונאָנט, ועוד דבר שלש. אש"ל עשה העץ על ואכל מן הנאָנט וגם מן המאכל השלישי, אבל ההמן טאשן רק אחז בידו ולא אכלו, גם אכל מעט מן הלאקשן קוגל שאוכל בכל שבת בהקידוש בחדרו, לא זימרו ניגון, וכשסיימו הלך אש"ל לביתו ואחר עשר דקות נכנס בחזרה לעזרת נשים לסעודת היום בשעה 9:05, ואכל חלה, דגים, איי מיט צוויבל, הלאטקעס שאוכל במקום הפלייש, וזימר כל הזמירות שבסעודה א' , וסיים 9:35, ואמר שבעוד עשר דקות יהי' שלש סעודות ויצא להעזרת נשים הישן ואמר שם התיקוני שבת ובשעה 9:45 נכנס בחזרה לשלש"ס ואכל חלה דגים, אחר הדגים זימר בני הייכלא וג' נכדים זימרו הג' מזמור לדוד ואח"כ אכל הטשאלענט, ואחר הטשאלענט זימר אש"ל ויאמר משה, וכשסיים זמרו המארטש ובשעת שזימרו המארטש הי' כבר 10:14 (שתי דקות) לפני סוף זמן אכילת חמץ אכל אז אש"ל חתיכת חלה, וכשבלעו נתן אצבעו לפיו לנקותו, וגם שתה הטיי, ובהטיי האט אש"ל אויסגעשווענגט את פיו, ובהסוף זמן אכילה בירך ברכהמ"ז.
נתקבצו לשלש"ס עולם מהציבור וחילקו בילקעס שנשתיירו בהחנות של השמש לפני שבת.
לפני שיצא אש"ל ניקה אותו המשב"ק ר' בנימין ווצ"ב נ"י מכל הפירורים שעליו ועל בגדיו.
שמעתי שבפעם העבר כשחל ער''פ בשבת שכח אש"ל לומר כל חמירא לפני סוף זמן ביעור, ואמרו אח"כ כשנזכר כשהי' כבר אחר זמן ביעור.
מוצש"ק הי' הזמן 8:37 שהשקיעה הי' 7:41 ואש''ל אמר שמן 8:30 מותרים כבר להכין הדברים הצריכים להסדר, ואז חילק אש''ל מצות להבחורים שעזרו לאפות מצות ערב שבת לאש"ל.
אחר שאש"ל סיים הכריזו שיתפללו מעריב 8:50 ולמעשה התפללו 8:55.