דיונים ועיונים בעניני והלכות חנוכה

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
פרינדזשעס..
שר האלף
תגובות: 1535
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 08, 2018 4:27 pm
לאקאציע: מונקאטש

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרינדזשעס.. »

איבערקוקנדיג די קליפ זעה איך אז עס איז אן אלטע קליפ פון אפאר יאהר צוריק
גילוי דעת
שלא יאמרו מדשתקי רבנן שמע מינה ניחא להו,
זענען מיר מוחה אויף כבוד התורה!

ולא חרבה ירושלים אלא שביזו בה תלמידי חכמים.
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

Kollel האט געשריבן:צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..

זיי מסביר די שאלה? זיכער איז מען יוצא נר איש וביתו, הגם אין שו"ע ווערט עס נישט דערמאנט.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..

זיי מסביר די שאלה? זיכער איז מען יוצא נר איש וביתו, הגם אין שו"ע ווערט עס נישט דערמאנט.

ווייל מיטן צינדן מער ווי איין האט ער געוויזן אז ער וויל 'נישט' יוצא זיין מיט נר איש וביתו, אבער דריי כמנהג המהדרין האט ער דאך אויך נישט געצינדן, במילא דארף ער איבערצינדן.
פוצה פה ומצפצף
בעיביסיטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 428
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש סעפטעמבער 19, 2015 11:20 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעיביסיטער »

פריער געהערט פון איינעם אז אין סיגוט פלעגט מען צינדן מנורה מיט א שטריימל , די רבי ז"ל האט געטוישט , און אז די רבי די ברך משה איז די ערשטע יאר אריינגעקומען מיט א שטריימל
קען איינער מברר זיין
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

בעיביסיטער האט געשריבן:פריער געהערט פון איינעם אז אין סיגוט פלעגט מען צינדן מנורה מיט א שטריימל , די רבי ז"ל האט געטוישט , און אז די רבי די ברך משה איז די ערשטע יאר אריינגעקומען מיט א שטריימל
קען איינער מברר זיין

דער קדושת יו"ט האט דאס שוין געטוישט, כידוע.

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=253
אטעטשמענטס
ליקוטי מהרי"ח
ליקוטי מהרי"ח
Capture.PNG (55.95 KiB) געזען 857 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

Mezofzef האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..

זיי מסביר די שאלה? זיכער איז מען יוצא נר איש וביתו, הגם אין שו"ע ווערט עס נישט דערמאנט.

ווייל מיטן צינדן מער ווי איין האט ער געוויזן אז ער וויל 'נישט' יוצא זיין מיט נר איש וביתו, אבער דריי כמנהג המהדרין האט ער דאך אויך נישט געצינדן, במילא דארף ער איבערצינדן.

שטימט וואס דו זאגסט, דארף מען וויסן אפאר זאכן, א) איז שייך א תנאי על המצוה בכגון דא. ב) די סברא איז אז די רצון פון א מענטש איז ער זאל לכה"פ יוצא זיין די עיקר מצות הדלקה אויב האט ער נישט די מהדרין, און לכאורה זאל אויף דעם אויכט העלפן א אומדנא בדעת בני אדם. ג) אויב ביסוד הדבר איז מהדרין א אנדערע סארט מצוה אדער איז עס א הוספה אין די מצוה נאך די קיום המצוה מיטן ערשטן ליכטל, וא"כ איינמאל ער האט געצינדן איין ליכט האט ער שוין מקיים געווען עיקר מצות ההדלקה און דאס קען ער נישט פארלירן

כ'ווייס נישט אויב אלע פוסקים זענען מסכים דערצו, זה מה שמצאתי
פרי חדש סוף סימן תרע"ב האט געשריבן:נשאלתי על מי שהיה עומד בליל שביעי והיה לו להדליק ז' וכסבור שהוא ליל שישי והדליק ו' ואחר כך נודע לו שהוא ליל שביעי וצריך להדליק נר אחר אי בעי לברוכי או לא והשבתי דכיון דמצות חנוכה נר איש וביתו ואינך דמדליק הוו משום הידור לא בעי לברוכי ועוד שהרי כתב בב"י בשם ארחות חיים מי שלא הדליק בליל שלישי אלא ב' נרות זה היה מעשה בלוניל והסכימו שידליק מה שחסר להדליק ואין צריך לברך פעם אחרת ואפילו לדעת תרומת הדשן שכתב דאכסנאי נמי אם רצה להדליק בברכה משום הידור שפיר דמי מודה הכא וכ"ש שאין דבריו מחוורים וכמו שכתבתי בסימן תרע"ז


אויכט קען מען קלערן אויב זענען דא בלויז 2 מענטשן אין שטוב פארוואס איז א הכרח ווען ער צינדט בלויז 2 ליכט אז ער האט בעצם געוואלט צינדען 3 כמהדרין מן המהדרין נאר ער האט פארגעסן, אפשר האט ער געמיינט יוצא צו זיין כמהדרין ומשום נר לכל אחד ואחד. י"ל אז זיין צינדען בלויז 1 ליכט די ערשטע נאכט איז געניג הוכחה אז ער זוכט די מהדרין מן המהדרין וצ"ב
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

Mezofzef האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..

זיי מסביר די שאלה? זיכער איז מען יוצא נר איש וביתו, הגם אין שו"ע ווערט עס נישט דערמאנט.

ווייל מיטן צינדן מער ווי איין האט ער געוויזן אז ער וויל 'נישט' יוצא זיין מיט נר איש וביתו, אבער דריי כמנהג המהדרין האט ער דאך אויך נישט געצינדן, במילא דארף ער איבערצינדן.

אויב ער צינדט נאר צוויי, מיינט איינס און א שמש. דאס איז ממש איש וביתו. אויב צינדט ער דריי איז עס ווייטער מהדרין מן המהדרין, נאר אן א שמש...
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יצחק אייזיק האט געשריבן:אויב ער צינדט נאר צוויי, מיינט איינס און א שמש. דאס איז ממש איש וביתו. אויב צינדט ער דריי איז עס ווייטער מהדרין מן המהדרין, נאר אן א שמש...

כמובן איז דער רעדע ווען די דריטע לעכטל האט ער געצינדן במקום המיועד להשמש אדער סתם אפגעריקט. אין א פאל וואס ער צינד 3 איינס נעבן די אנדערע איז נישט קיין שאלה בכלל, ער דארף ס"ה אנצינדען דעם שמש
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.
פוצה פה ומצפצף
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: שאלות אין הלכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:צ/ק: כ'ווייס נישט וויאזוי סיגעשען און וויאזוי ס'האט אפי' געקענט געשען..אבער מעשה שהי' כך הי'.

לערנענדיג פריער מיט מיין חברותא פרעגטער מער וויצלדיג וויפיל לעכט האסטע היינט געצינדן..זאגעך אים צוויי, זיך פרייענדיג אז ער'ט מיר געכאפט און עכט צינדט מען אויך א שמש.. פרעגטער צו יאך צינד נישט קיין שמש..


עניוועי, טא מעיק דע לאנג סטארי שאורט.. זאגטעך אים ניין! כאב נאר געצינדן איינס מיט א שמש.

זאגטער מיר כ'זאל רופן מיין דיין..

האמיר זעך פארבינדן מיטן דאיען זז''ג, זאגטער מיר אז יוצא געווען האבעך, לגבי די מהדרין מן המהדרין וואלט ער איבערגעצינדן יעצט נאך צוויי.. (גיימער עס טוהן אין דע קומענדיגע מינוטן/שעות אי''ה)

זאגטער מיר אבער אז ווען ס'פאסירט ווען מארגן אז יאך צינד נאר 2 וואלט געווען א שאלה צו כאב בכלל יוצא געוועזן..

זיי מסביר די שאלה? זיכער איז מען יוצא נר איש וביתו, הגם אין שו"ע ווערט עס נישט דערמאנט.

ווייל מיטן צינדן מער ווי איין האט ער געוויזן אז ער וויל 'נישט' יוצא זיין מיט נר איש וביתו, אבער דריי כמנהג המהדרין האט ער דאך אויך נישט געצינדן, במילא דארף ער איבערצינדן.

שטימט וואס דו זאגסט, דארף מען וויסן אפאר זאכן, א) איז שייך א תנאי על המצוה בכגון דא. ב) די סברא איז אז די רצון פון א מענטש איז ער זאל לכה"פ יוצא זיין די עיקר מצות הדלקה אויב האט ער נישט די מהדרין, און לכאורה זאל אויף דעם אויכט העלפן א אומדנא בדעת בני אדם. ג) אויב ביסוד הדבר איז מהדרין א אנדערע סארט מצוה אדער איז עס א הוספה אין די מצוה נאך די קיום המצוה מיטן ערשטן ליכטל, וא"כ איינמאל ער האט געצינדן איין ליכט האט ער שוין מקיים געווען עיקר מצות ההדלקה און דאס קען ער נישט פארלירן


האבעך גע'טענה'ט פארן דאיען אז אפשר זאל די אומדנא העלפן אז מיין שמש זאל ווערן א חלק פון די מצוה..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

Mezofzef האט געשריבן:עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.

און אפילו ווען יאך האב געצינדן שפעטער נאך צוויי האבעך ווייטער גארנישט אויפגעטאן?
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

Kollel האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.

און אפילו ווען יאך האב געצינדן שפעטער נאך צוויי האבעך ווייטער גארנישט אויפגעטאן?

ס'דארף זיין אין די זמן הדלקה, ס'מיינט אין די ערשטע האלבע שעה לכאו'
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

Mezofzef האט געשריבן:עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.

דאס איז קלאר נישט כדעת הפרי חדש הנ"ל וואס איז מסופק נאר כלפי מאכן א ברכה אויף די הידור שפעטער "וצריך להדליק נר אחר אי בעי לברוכי"

אויף וואס זאגט עס דער בריסקע רב?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

וואס בריסקער רב?

ס'איז אן אלטער דיון אין די פוסקים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

דא ביי אינז לגבי מהדרין ומהדרין מן המהדרין אדער דיקא ביי אנדערע סארט הידור מצוה?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35245
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דא ביי חנוכה.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.

און אפילו ווען יאך האב געצינדן שפעטער נאך צוויי האבעך ווייטער גארנישט אויפגעטאן?

ס'דארף זיין אין די זמן הדלקה, ס'מיינט אין די ערשטע האלבע שעה לכאו'

וואס הייסט? למעשה 'אנו שמדליקין בפנים' אידאך דער זמן הדלקה ביז אויס..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

farshlufen האט געשריבן:דא ביי חנוכה.

איז דא חולקים אויף דעם:
עוד שהרי כתב בב"י בשם ארחות חיים מי שלא הדליק בליל שלישי אלא ב' נרות זה היה מעשה בלוניל והסכימו שידליק מה שחסר להדליק ואין צריך לברך

??
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
Kollel
שר תשעת אלפים
תגובות: 9416
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 16, 2019 5:03 pm

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Kollel »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
עוד שהרי כתב בב"י בשם ארחות חיים מי שלא הדליק בליל שלישי אלא ב' נרות זה היה מעשה בלוניל והסכימו שידליק מה שחסר להדליק ואין צריך לברך


וואס הייסט ידליק מה שחסר להדליק? נאר צוצינדן איין לעכט? און אויב איז די ערשטע שוין אויסגעלאשן?
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:דא ביי אינז לגבי מהדרין ומהדרין מן המהדרין אדער דיקא ביי אנדערע סארט הידור מצוה?

יעדע
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

ר' חיים האט אמאל געהאט צוויי אתרוגים, איינס א הדר אבער ספק מורכב, און איינס א וודאי כשר אבער נישט אזוי שיין.
האט ר' חיים געמאכט די ברכה אויף די ספק מורכב און ערשט דערנאך גענומען די וודאי, זאגענדיג אז איינמאל אויב טוט ער פארקערט איז איינמאל ער האט שוין יוצא געווען מיט'ן פשוט'ע כשר'ע אתרוג איז שוין נישט שייך צו מבשר זיין דערנאך, משא''כ אויב שאקלט ער מיטן הדר איז ממ"נ, איז עס נישט מורכב, האט ער דאך יוצא געווען מיט א הדר, איז עס יא מורכב נעמט ער דאך דערנאך די אנדערע.
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
צייט פארטרייבונג
שר האלף
תגובות: 1993
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 04, 2020 4:42 pm
לאקאציע: אויפן זייגער

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צייט פארטרייבונג »

Kollel האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
Kollel האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:עס איז כדאי צו צולייגן צו די שאלה הנ"ל דער באקאנטער בריסקער רב אז א הידור קען מען נאר טון בשעת המצוה און נישט שפעטער, קומט אויס לויט דעם אז יעצט אנצוצינדן נאך א ליכט האט שוין נישט קיין פשט.

און אפילו ווען יאך האב געצינדן שפעטער נאך צוויי האבעך ווייטער גארנישט אויפגעטאן?

ס'דארף זיין אין די זמן הדלקה, ס'מיינט אין די ערשטע האלבע שעה לכאו'

וואס הייסט? למעשה 'אנו שמדליקין בפנים' אידאך דער זמן הדלקה ביז אויס..

מעיקרא דדינא איז דאך עד שתכלה רגל, און 'אנו שמדליקין בפנים' גיבט נאך צייט יוצא צו זיין אבער נישט אז דאס גאנצע עד שתכלה איז בטל, דער בני יששכר האט געצינדן בזמן, און די רוב צדיקים וואס האבן נישט גלייך געצינדן, דאכט זיך אז דער נימוקי אורח חים איז מברר אז פרסומי ניסא ביז דער עולם קומט זיך צוזאמען מיטצוהאלטן, איז לדעתם שטערקער, אבער לפי"ז אויב איינער האט נישט דעם טעם איז זיכער דא א מקום מהדר צו זיין צו צינדן עד שתכלה רגל.
זייער שיין מבורר אין "מנהג ישראל תורה"
עס זענען דא מפרשים וואס זענען מבאר דעם "הרגיל בנר הויין לי' בנים תלמידי חכמים" אז ער צינדט בזמן שתכלה רגל מן השוק.
אמר רבי אלעזר בר אבינא: אם ראית מלכיות מתגרות אלו באלו צפה לרגלו של משיח (בראשית רבה מב, ד).
וואס זאגט דאס פאר אונז?! מען זאל זיך גרייטן, און זיכער מאכן אים נישט מעכב זיין חלילה פון קומען.
ווען משיח וועט קומען וועט ער ווייזן מיט די פינגער...
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

Mezofzef האט געשריבן:ר' חיים האט אמאל געהאט צוויי אתרוגים, איינס א הדר אבער ספק מורכב, און איינס א וודאי כשר אבער נישט אזוי שיין.
האט ר' חיים געמאכט די ברכה אויף די ספק מורכב און ערשט דערנאך גענומען די וודאי, זאגענדיג אז איינמאל אויב טוט ער פארקערט איז איינמאל ער האט שוין יוצא געווען מיט'ן פשוט'ע כשר'ע אתרוג איז שוין נישט שייך צו מבשר זיין דערנאך, משא''כ אויב שאקלט ער מיטן הדר איז ממ"נ, איז עס נישט מורכב, האט ער דאך יוצא געווען מיט א הדר, איז עס יא מורכב נעמט ער דאך דערנאך די אנדערע.

שיין, דאס איז אבער אויבן אויף נישט קיין צושטעל צו חנוכה ווי די הידור איז א מעשה נוסף אויף די מצוה פשוטה, משא"כ ביי אתרוג ווי די הדר מיט די פשוטה זענען די זעלבע מעשה נאר דורך 2 אנדערע חפצים, אדער אדער. והבן
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: דיונים ועיונים בעניני חנוכה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:ר' חיים האט אמאל געהאט צוויי אתרוגים, איינס א הדר אבער ספק מורכב, און איינס א וודאי כשר אבער נישט אזוי שיין.
האט ר' חיים געמאכט די ברכה אויף די ספק מורכב און ערשט דערנאך גענומען די וודאי, זאגענדיג אז איינמאל אויב טוט ער פארקערט איז איינמאל ער האט שוין יוצא געווען מיט'ן פשוט'ע כשר'ע אתרוג איז שוין נישט שייך צו מבשר זיין דערנאך, משא''כ אויב שאקלט ער מיטן הדר איז ממ"נ, איז עס נישט מורכב, האט ער דאך יוצא געווען מיט א הדר, איז עס יא מורכב נעמט ער דאך דערנאך די אנדערע.

שיין, דאס איז אבער אויבן אויף נישט קיין צושטעל צו חנוכה ווי די הידור איז א מעשה נוסף אויף די מצוה פשוטה, משא"כ ביי אתרוג ווי די הדר מיט די פשוטה זענען די זעלבע מעשה נאר דורך 2 אנדערע חפצים, אדער אדער. והבן

דער עיקר יסוד איז אז מען קען נישט צולייגן א הידור נאכ'ן מקיים זיין די עיקר מצוה.
ד.מ. אויב איך האב געצינדן נר איש וביתו, און פינף מינוט שפעטער בארעכן איך מיך צו מקיים זיין דעם מהדרין מן המהדרין האב איך גארנישט אויפגעטאן
אזוי פארשטיי איך עס.
דו פארשטייסט אנדערש?
אדרבה
פוצה פה ומצפצף
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”