ים רויבער האט געשריבן:לגבי וואס ר' ישראל דוד ברענגט נאך בשם פאיע רב אז די רבי האט געזאגט שמעו דבר ד' האב איך היינט געהערט פון א אינגערמאן וואס האט געפרעגט זיין זוהן ר' שלמה לייב דערוועגען זאגט ער אז די רבי האט די ערשטע מאל דא אין אמעריקע געזאגט שמעו און די איבריגע מאל האט ער געזאגט השמים כסאי. אזוי איז פארענטפערט די סתירות במנהגי רבינו.
ער האט צוגעלייגט בדרך אפשר אז די ערשטע מאל עס אויסגעפאלען אזוי (דאכציך מיך בשנת תשי''ד) האט די רבי געוויילט אין סאראטאגע וואס דארט איז געווען א גרויסע ליטווישע עולם קען זיין אז דאס איז די סיבה פארוואס די רבי האט אזוי געטוהן כמו שפסק הגר''א
עירוב תבשילין האט געשריבן:אז ס'האט זיך פארצויגן א שמועס דא איבער די הפטורה די וואך - איז אינטערעסאנט צו צוצייכענען אז היי יאר ליינט מען די יארצייט פון אהרן הכהן בו ביום - די יארצייט זיינע געפאלט דאך ראש חודש און אין פרשת מסעי איז ווערט דאך דערמאנט מיתת אהרן. דאס מאכט זיך זעלטן. (אזוי ווי די אנדרערע מועדי קודש זענען געפאלן היי יאר אין מאדנע טעג פון דער וואך)
נאך א קרישקעלע, די מערסטע פסוקים וואס מען קען נאר ליינען שבת ביי שחרית איז די וואך. מטות מסעי אין ראש חודש. (ויקהל פיקודי מיט פרה אדער החודש איז ווייניגער)
געהערט פון אונזער בעל קורא היינט מטות מסעי - ראש חודש איז טאקע די מערסטע פסוקים, אבער ויקהל פקודי מיט פרה איז די מערסטע ווערטער...
עירוב תבשילין האט געשריבן:אז ס'האט זיך פארצויגן א שמועס דא איבער די הפטורה די וואך - איז אינטערעסאנט צו צוצייכענען אז היי יאר ליינט מען די יארצייט פון אהרן הכהן בו ביום - די יארצייט זיינע געפאלט דאך ראש חודש און אין פרשת מסעי איז ווערט דאך דערמאנט מיתת אהרן. דאס מאכט זיך זעלטן. (אזוי ווי די אנדרערע מועדי קודש זענען געפאלן היי יאר אין מאדנע טעג פון דער וואך)
נאך א קרישקעלע, די מערסטע פסוקים וואס מען קען נאר ליינען שבת ביי שחרית איז די וואך. מטות מסעי אין ראש חודש. (ויקהל פיקודי מיט פרה אדער החודש איז ווייניגער)
געהערט פון אונזער בעל קורא היינט מטות מסעי - ראש חודש איז טאקע די מערסטע פסוקים, אבער ויקהל פקודי מיט פרה איז די מערסטע ווערטער...
-
ווי איז מעגליך ויקהל פקודי מיט החודש?
די יאהר. שוין פארגעסען?...
אההה... גערעכט. איך האב זיך טועה געווען מיט הגדול
ימים ידברו - די טעג וועלן רעדן
מה נענה אנן אבתרייהו
עירוב תבשילין האט געשריבן:אז ס'האט זיך פארצויגן א שמועס דא איבער די הפטורה די וואך - איז אינטערעסאנט צו צוצייכענען אז היי יאר ליינט מען די יארצייט פון אהרן הכהן בו ביום - די יארצייט זיינע געפאלט דאך ראש חודש און אין פרשת מסעי איז ווערט דאך דערמאנט מיתת אהרן. דאס מאכט זיך זעלטן. (אזוי ווי די אנדרערע מועדי קודש זענען געפאלן היי יאר אין מאדנע טעג פון דער וואך)
נאך א קרישקעלע, די מערסטע פסוקים וואס מען קען נאר ליינען שבת ביי שחרית איז די וואך. מטות מסעי אין ראש חודש. (ויקהל פיקודי מיט פרה אדער החודש איז ווייניגער)
געהערט פון אונזער בעל קורא היינט מטות מסעי - ראש חודש איז טאקע די מערסטע פסוקים, אבער ויקהל פקודי מיט פרה איז די מערסטע ווערטער...
ים רויבער האט געשריבן:לגבי וואס ר' ישראל דוד ברענגט נאך בשם פאיע רב אז די רבי האט געזאגט שמעו דבר ד' האב איך היינט געהערט פון א אינגערמאן וואס האט געפרעגט זיין זוהן ר' שלמה לייב דערוועגען זאגט ער אז די רבי האט די ערשטע מאל דא אין אמעריקע געזאגט שמעו און די איבריגע מאל האט ער געזאגט השמים כסאי. אזוי איז פארענטפערט די סתירות במנהגי רבינו.
ער האט צוגעלייגט בדרך אפשר אז די ערשטע מאל עס אויסגעפאלען אזוי (דאכציך מיך בשנת תשי''ד) האט די רבי געוויילט אין סאראטאגע וואס דארט איז געווען א גרויסע ליטווישע עולם קען זיין אז דאס איז די סיבה פארוואס די רבי האט אזוי געטוהן כמו שפסק הגר''א
ישר כחכם, איז עס פארשטענדליך, ס'איז דאך בכלל נישט געווען ביים רבי'ן אין אייגן ביהמ"ד, איז ער געגאנגען ע"פ מנהגם.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
בשם כל ישראל האט געשריבן:נו!!! וועלכע הפטרה האט מען געזאגט ביי אייערע ביהמ"ד? אדער ביי אייערע חצר הקודש?
מהאצעך געשלאגן..
כמסופר.. געווען אמאל א ביהמ"ד ווי מ'האט זיך ארומגעטענה'ט איבער'ן הפטורה.. האט מען מחליט געווען צו פרעגן איינע פון די זקני הקהל וואס מ'האט געטוהן אמאהל.. האט ער געענטפערט אז מ'פלעגט זיך ארומטענה'ן...
שמעתי זאת בשם הרה"ק ר' מאטעלע מוויזשניץ זצ"ל, אז אזוי האט ער געענטפערט ווען מ'האט איהם געפרעגט וויאזוי מ'האט זיך געפירט אינדערהיים
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
איז מיר בייגעפאלן בדרך צחות אינמיטן זאגן די הפטרה 'השמים כסאי', בין איך אנגעקומען צו פסוק ה' "שמעו דבר ה' החרדים אל דברו..." עס ווערט דאך געברענגט אין ספה''ק - יעצט זעה איך עס אין פרי צדיק (פ' פנחס אות ח), וז"ל: "שלש הפטורת דפורענותא דבין המצרים שהם דברי. שמעו. חזון. באים לתקן הדיבור שמיעה ראיה...", דאכצעך ס'ווערט געברענגט אין נאך. איז קודם האמיר נישט פארלוירן דעס ענין פון תיקון בחינת שמיעה וויבאלד מיר האמיר געהאט דעם "שמעו" אין די הפטרה פון ר"ח !
און ערנסט גערעדט: האט מיר די הפטרה מעורר געוועהן דאס אז נישט נאר מ'איז מדחה די פורענות, איז נאך צו דערצו די ר"ח הפטרה פיל פיל מיט הערליכע פסוקי נחמה על ציון וירושלים, וא"כ הזמן גרמא בשנה כזו יותר מכל השנים להיוושע בזה, אכיה"ר
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
קרייסלער האט געשריבן:טייל מחמירים אין מיין שוהל זענען געשטאנען ווייט פון די מחלוקת און געזאגט קיין איינס
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור