לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

ליקוטים וטעמים על ענינים שונים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
קאפעלע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5640
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 25, 2020 11:59 pm
לאקאציע: בעדפארד סטייוועסענט נ.י.

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאפעלע »

sheetrock האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:צ/ק
ווען מ'פלעגט וויסן אז מ'רעדט נישט פון אנפאנג תיקון ליל שבועות ביז נאך כתר.

געזעהן היי יאר א גרויסער עולם און עלטערע ווי יונגערע שמועסן כאילו לא היה פארן דאווענען און ביי תיקן.

כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

ס'האט צוטון עפעס ווען מ'לערנט די כ"ד ספרים ווערט כ"ד תכשיטין לתורה און ווען מ'זאגט כתר טוט עס דער אייבישטער אן. עפעס אזוי

יא יא, מ’זאגטעך עס אין די אידרא סוף תיקון, סא ס’מאכט סענס אבער קיינמאל געהערט דערפון

ס'קען זיין אז ס'איז דא אנדערע ענינים נישט צו רעדן פון ברכו שוין

בפשטות די זעלבע ענין
לינק?
אוועטאר
בלוט בלבול
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4563
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 13, 2021 8:56 pm
לאקאציע: מ'קען נאכנישט אויסזאגן

Re: איך געדענק נאך ווען...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלוט בלבול »

קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:צ/ק
ווען מ'פלעגט וויסן אז מ'רעדט נישט פון אנפאנג תיקון ליל שבועות ביז נאך כתר.

געזעהן היי יאר א גרויסער עולם און עלטערע ווי יונגערע שמועסן כאילו לא היה פארן דאווענען און ביי תיקן.

כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

פון בעש"ט
אוועטאר
sheetrock
שר עשרת אלפים
תגובות: 14217
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 29, 2017 4:42 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

Re: איך געדענק נאך ווען...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך sheetrock »

בלוט בלבול האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:צ/ק
ווען מ'פלעגט וויסן אז מ'רעדט נישט פון אנפאנג תיקון ליל שבועות ביז נאך כתר.

געזעהן היי יאר א גרויסער עולם און עלטערע ווי יונגערע שמועסן כאילו לא היה פארן דאווענען און ביי תיקן.

כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

פון בעש"ט

פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
אוועטאר
כאניש וואס צו טון
שר עשרים אלף
תגובות: 22317
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
פארבינד זיך:

Re: איך געדענק נאך ווען...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כאניש וואס צו טון »

אין חדר האב אלעמאל געוויסט אז מ'רעדט נישט פון ברכו היז כתר
שפעטער אין די עלטערע חדר יארן בין איך געוואויר געווארן אז מ'רעדט נישט ביז נאך קדיש תתקבל... (ווייל מ'טאר נישט רעדן ביי הויכע שמו"ע...)
די לעכטיגע טעג זענען שוין נענטער ווי ווייטער!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: איך געדענק נאך ווען...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

sheetrock האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:צ/ק
ווען מ'פלעגט וויסן אז מ'רעדט נישט פון אנפאנג תיקון ליל שבועות ביז נאך כתר.

געזעהן היי יאר א גרויסער עולם און עלטערע ווי יונגערע שמועסן כאילו לא היה פארן דאווענען און ביי תיקן.

כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

פון בעש"ט

פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?

ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].
אטעטשמענטס
[3138]אוצרות_קאמארנא_במדבר1.jpg
[3138]אוצרות_קאמארנא_במדבר1.jpg (480.01 KiB) געזען 1198 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
sheetrock
שר עשרת אלפים
תגובות: 14217
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 29, 2017 4:42 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך sheetrock »

farshlufen האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:צ/ק
ווען מ'פלעגט וויסן אז מ'רעדט נישט פון אנפאנג תיקון ליל שבועות ביז נאך כתר.

געזעהן היי יאר א גרויסער עולם און עלטערע ווי יונגערע שמועסן כאילו לא היה פארן דאווענען און ביי תיקן.

כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

פון בעש"ט

פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?

ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].

כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
אוועטאר
בלוט בלבול
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4563
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש פעברואר 13, 2021 8:56 pm
לאקאציע: מ'קען נאכנישט אויסזאגן

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלוט בלבול »

sheetrock האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
קאפעלע האט געשריבן:כאב געוויסט פון נישט רעדן פון ברכו ביי מעריב ביז כתר, נישט געוויסט אז ס’דא א עקסטערע ענין נישט צו רעדן פון תיקון ליל שבועות ביז כתר

פון בעש"ט

פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?

ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].

כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).

פונעם בעש"ט שטייט, נישט צו רעדן פונעם תיקון ביז כתר, און פונעם של"ה הק' איז פון ברכו
אוועטאר
sheetrock
שר עשרת אלפים
תגובות: 14217
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 29, 2017 4:42 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

Re: לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך sheetrock »

נישט געוויסט פונעם של"ה
איך האב אייך נאר געוואלט זאגן אז: ווען דו שרייבסט עפעס פאר מיר און דו ווילסט אז איך זאל עס זעהן, ציטיר מיר.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

יידישע קהילות האט געשריבן:
מומחה יוחס האט געשריבן:גראדע ביי די אויבעלענדישע יודן איז דער מנהג צו עסן ביינאכט א מילכיגע סעודה אין עסן בכלל נישט קיין פליישיגע סעודה מסתמא האט דאס א מקור אבער מיר פירען זיך נישט אזוי ווייל ס'איז מבואר מפוסקים שיש חיוב בבשר ביו"ט

איז מבואר ערגעץ א חיוב בשר (דאס אליינס איז גראנישט אזוי פשוט, כידוע.) בלילה?
אטעטשמענטס
Untitled Extract Pages.jpg
Untitled Extract Pages.jpg (486.2 KiB) געזען 1165 מאל
דביה תחדי נפשא
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

פויער האט געשריבן:רי הפטורה זאגט מען די נבואה פון ספר יחוקאל מעשה מרכבה,
אין זוהר הקדוש שטייט דער טעם, ווייל יחזקאל הנביא האט דאס געזען שבועות.

אין שועה“ר (סי' תצד ס“ז) שטייט (בשם די א“ר און די חק יעקב) אז שבועות ביי די הפטורה זאל מען שטיין (נישט נאר דער וואס זאגט פאר די הפטורה נאר די גאנצע עולם)
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
סטאר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 383
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2022 3:06 pm

מאמרים ארום די הייליגע יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאר »

איך האב געזעהן א טעם פארוואס מעסט מילכיגס שבועות ווייל לכו"ע בשבת ניתנה תורה און ווען סהאט זיך גענדיגט מעמד קבלת התורה 3 נאכמיטאג (אזוי שטייט אז דעמאלטס האט זיך עס גענדיגט)איז מען אהיים געגאנגען מאכן די סעודה און מהאט נישט געקענט שחטן בהמות ווייל סאיז דאך שב"ק האט מען געמאכט א מילכיגע סעודה אלטץ זכר צו דעם עסט מען מילכיגס
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: מאמרים ארום די הייליגע יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
סטאר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 383
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2022 3:06 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאר »

בלוט בלבול האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:פון בעש"ט

פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?

ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].

כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).

פונעם בעש"ט שטייט, נישט צו רעדן פונעם תיקון ביז כתר, און פונעם של"ה הק' איז פון ברכו

לויט די של"ה הקדוש פון ברכו ביינאכט אדער צופרי?
סטאר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 383
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2022 3:06 pm

Re: לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאר »

מעמד קבלת התורה האט זיך אנגעהויבען ביי חצות היום און גענדיגט 3 נאכמיטאג און לויטן חתם סופר האט זיך עס אנגעהויבען ביי די עלות אדער די נץ
קרייסלער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4514
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
לאקאציע: אויפן ראוד

Re: לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרייסלער »

די חתם סופר שרייבט אויף א פלאץ אז לויטן חשבון פון י"ב מיל ביי יעדע דיבור קומט אויס אז די לעצטע דיבור איז געווען בעת רעוא דרעווין און וועגן דעם איז עס אזוי געהויבענע זמן
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים

מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
סטאר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 383
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2022 3:06 pm

Re: לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאר »

קרייסלער האט געשריבן:די חתם סופר שרייבט אויף א פלאץ אז לויטן חשבון פון י"ב מיל ביי יעדע דיבור קומט אויס אז די לעצטע דיבור איז געווען בעת רעוא דרעווין און וועגן דעם איז עס אזוי געהויבענע זמן

פון דיין יעצטיגע מימרא און א מימרא פון א תגובה פארדעם קומט אויס א גרויסע חילוק און די שעות ווייל לויטן חתם סופר האט זיך אנגעהויבן שפעטסטענס ביים נץ און גענדיגט בעת רעוה דרעווין ביי שלש סעודות זיכער נישט פאר חצות האט עס גענומען לכה"פ 5 שעה משא"כ די אנדערע מהלך האט עס גענומען 3 שעה
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

סטאר האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:פון בעש"ט אז מ'רעדט נישט פון ברכי?

ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].

כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).

פונעם בעש"ט שטייט, נישט צו רעדן פונעם תיקון ביז כתר, און פונעם של"ה הק' איז פון ברכו

לויט די של"ה הקדוש פון ברכו ביינאכט אדער צופרי?

לכאורה די ברכו פין די עליות ביי קריאת התורה
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
סטאר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 383
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 02, 2022 3:06 pm

ענינים על יו"ט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאר »

יעדער האט געשריבן:
סטאר האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:ס'שטייט ביידע.

כ'האב נאך נישט זוכה געווען אזוי זיך צו פירן.

דברים בטלים טאר מען דאך סיי ווי נישט רעדן, וואס מ'דארף דארף מען דאך רעדן, די נ"מ איז די שמועסן וואס זענען "נראה דברים בטלים".

זעהט מער איבער דעם ענין, פון א קאמארנער גליון [אות ב'].

כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).

פונעם בעש"ט שטייט, נישט צו רעדן פונעם תיקון ביז כתר, און פונעם של"ה הק' איז פון ברכו

לויט די של"ה הקדוש פון ברכו ביינאכט אדער צופרי?

לכאורה די ברכו פין די עליות ביי קריאת התורה

פארוואס טראכט איר אזוי?
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

סטאר האט געשריבן:
יעדער האט געשריבן:
סטאר האט געשריבן:
בלוט בלבול האט געשריבן:
sheetrock האט געשריבן:כ'פארשטיי פון דעם צעטל אז פונעם בעש"ט שטאמט דאס נישט רעדן פון נאכן תיקן. און די דמשק אליער שרייבט אז פון די נאכט פאר ערב שבועות זאל מען נישט רעדן (ס'קוקט מיר אויס אז די דמשק אליער רעדט פון די הויכע יודן).

פונעם בעש"ט שטייט, נישט צו רעדן פונעם תיקון ביז כתר, און פונעם של"ה הק' איז פון ברכו

לויט די של"ה הקדוש פון ברכו ביינאכט אדער צופרי?

לכאורה די ברכו פין די עליות ביי קריאת התורה

פארוואס טראכט איר אזוי?

די זעלבע סיבה פארוואס די טראכסט אז די שלה“ק רעדט פין ברכו צופרי
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
איטשע טבריאנער
שר מאה
תגובות: 131
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 10, 2015 3:01 pm

Re: לקוטים וענינים על יו"ט שבועות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע טבריאנער »

היכן המקור למנהג 'רייזלעך' שתולים דמויות חיות בבתי מדרש?
שרייב תגובה

צוריק צו “ליקוטים וענינים”