להשלים הסדרה, איינער וואס איז מקפיד יעדע וואך, און ער איז נישט אנגעקומען צו ענדיגן, אבער לכתחילה דארף מען ענדיגן פארן סעודה כמבואריודל קליין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סאדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתיידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
quote="סאדאם חוסעין"]
נאך דעם די די רמ"א רעדט נישט פון ערב ת"ב נאר פון א פשוטע יאר ערב שבת חזון.
ערב תשעה באב האלט די רמב"ן עס איז אסור מדינא דגמרא, אפילו לצורך מצוה, די טורי זהב זאגט אז מען טאר קיין איין שבת חזון נאך חצות אטו דאותו למיסרח פאר אזא יאר ווי היי יאר,
די פמ"ג פסקנט, אז א פלענע יאר מעג מען פניו ידיו ורגליו אזא יאר נאר ביז חצות.[/quote]
קודם די רמ"א שרייבט פניו ידיו ורגליו בצונן.אלעקסיי דער דריטער האט געשריבן:קעפל: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
זאת מִנַיִן לך?סאדאם חוסעין האט געשריבן:יש נוהגים לילך לפני חצות בשנה זו, אבל בהלכה מותר אפילו אחר חצות,
ולגב חמין ובורית, הוא בחילוף מן הלכה אסור בשניהם ואינו מותר אלא בצונן פניו ידיו ורגליו והמנהג להקל,
אבל שמעתי מרב הגאון ר' אברהם הערש וואזנער שליט"א שירא שמים יוצא ידי שניהם שהולכין למקווה כרבע שעה לפני חצות ומקילין ברחיצת כל גוף בצונן או בורית פניו ידיו ורגליו, ותיקף בחצות הולכין אל הבור,..
שרייבט דען נישט דער רמ"א אז ווער ס'רגיל בחמין יעדע וואך, קען אזא וואך אויך גיין בחמין (עכ"פ פניו ידיו ורגליו)?
נאך דעם די די רמ"א רעדט נישט פון ערב ת"ב נאר פון א פשוטע יאר ערב שבת חזון.
ערב תשעה באב האלט די רמב"ן עס איז אסור מדינא דגמרא, אפילו לצורך מצוה, די טורי זהב זאגט אז מען טאר קיין איין שבת חזון נאך חצות אטו דאותו למיסרח פאר אזא יאר ווי היי יאר,
די פמ"ג פסקנט, אז א פלענע יאר מעג מען פניו ידיו ורגליו אזא יאר נאר ביז חצות.[/quote]
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re:
מיין לאקאלע רב איז מקיל יעדע יאר תשעה באב נישט נאר א נדחהווינקל האט געשריבן:חלילה להקל בלי שאלת חכם.מידער האט געשריבן:ווען תשעה באב איז נדחה איז מען אסאך מער מקיל לגבי פרויען אין אלע אומשטענדן, אבער זיי מאכן נישט קיין הבדלה. קינדער מאכן אויך נישט קיין הבדלה, אבער גדולים וועלכע פאסטן אויס דארפן יא מאכן הבדלה.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re:
ח"ו מען טאר נישט אויסטוהן די שיך פארן זמן, מען זאגט אז די רבי לעגט זיך אריינלייגן אין בעט ביים 72 נישט צו דארפן אויסטוהן די שיך ביזן 90 וואס כידוע האט די רבי מקפיד געווען אויפן 90 לגבי שבת. אבער אויסטוהן פארן 72 (יעדער ביי זיין זמן מוצש"ק) מאן דכר שמיה?מידער האט געשריבן:אויסטאן די שיך איז נאר אלס חומרא וואס כ'האב אמאל געהערט דעם עצה פון א גרויסער ת"ח. ע"פ הלכה דארף מען ערשט אויסטאן די שיך ביים זמן מוצש"ק.farshlufen האט געשריבן:רב מידער, מען טוט "נישט" אויס די שוך ביים זמן פון די גאונים.
.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: Re:
ווענד זיך ווער. איינער וואס נעמט אן 72 להלכה, אזא איינער דארף בלייבן מיט די שוך ביזן זמן. אבער איינער וואס האלט 72 נאר לחומרא נישט מעיקר הדין (למשל די פרומע ליטאים און בריסקע) זיי דארפן אויסטון פריער.סאדאם חוסעין האט געשריבן:ח"ו מען טאר נישט אויסטוהן די שיך פארן זמן, מען זאגט אז די רבי לעגט זיך אריינלייגן אין בעט ביים 72 נישט צו דארפן אויסטוהן די שיך ביזן 90 וואס כידוע האט די רבי מקפיד געווען אויפן 90 לגבי שבת. אבער אויסטוהן פארן 72 (יעדער ביי זיין זמן מוצש"ק) מאן דכר שמיה?מידער האט געשריבן:אויסטאן די שיך איז נאר אלס חומרא וואס כ'האב אמאל געהערט דעם עצה פון א גרויסער ת"ח. ע"פ הלכה דארף מען ערשט אויסטאן די שיך ביים זמן מוצש"ק.farshlufen האט געשריבן:רב מידער, מען טוט "נישט" אויס די שוך ביים זמן פון די גאונים.
.
דער סאטמאר רב פלעגט זיך לייגן נישט פאר די שיך, נאר ווייל ער האט נישט געוואלט זיצן אונטער 3 טפחים ביז די 90.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7240
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
- לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
וואס איז די מנהג לגבי לערנען דברים האסורים בת"ב היי יאר?
אלץ געוואוסט אז די אנגענומענע מנהג איז ביז חצות ש"ק.
געהערט אבער לעצטענס א הוראה בשם רביה"ק מסאטמאר זי"ע נישט צו לערנען שוין פון ער"ש חצות,
וואלט געווען אינטערסאנט אויב איינער דא ווייסט מער דערוועגן?
אלץ געוואוסט אז די אנגענומענע מנהג איז ביז חצות ש"ק.
געהערט אבער לעצטענס א הוראה בשם רביה"ק מסאטמאר זי"ע נישט צו לערנען שוין פון ער"ש חצות,
וואלט געווען אינטערסאנט אויב איינער דא ווייסט מער דערוועגן?
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
http://www.dropbox.com/s/6gmedzezdl08ky ... 1.pdf?dl=0
איך גלייב נישט ווען עס איז ווען אמת, וואלטן זיי געפסקנט אנדערש פון סאטמאר רב
איך גלייב נישט ווען עס איז ווען אמת, וואלטן זיי געפסקנט אנדערש פון סאטמאר רב
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
Re: שאלות אין הלכה
לכמה פוסקים הגרי"ש אלישיב והגר"י קמנצקי איז בעסער צו קויפן ווי צו וואשןשייף עייל האט געשריבן:לכתחילה נישט אפי' ס'איז לכבוד שבת קודש, אויב מען האט ממש נישט קיין ברירה, איז בעסער צו וואשן ווי צו קויפן א נייע
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
בשם הרה“ק מסאטמאר זי“ע איז דא עטליכע שמועות וואס זענען זיך סותר בנוגע לערנען שבת
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: שאלות אין הלכה
חול המועד אדער אין די ניין טעג??ישמח מלך האט געשריבן:לכמה פוסקים הגרי"ש אלישיב והגר"י קמנצקי איז בעסער צו קויפן ווי צו וואשןשייף עייל האט געשריבן:לכתחילה נישט אפי' ס'איז לכבוד שבת קודש, אויב מען האט ממש נישט קיין ברירה, איז בעסער צו וואשן ווי צו קויפן א נייע
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
און ס'קען זיין ס'ווענדט זיך ווער דער שואל איז געווען.יעדער האט געשריבן:בשם הרה“ק מסאטמאר זי“ע איז דא עטליכע שמועות וואס זענען זיך סותר בנוגע לערנען שבת
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re:
מיין שווער פלעגט דאווענען מיט זיין טאטע אין אן אשכנז'ישע שוהל, אין דארט טוישט דער עולם צום וואכענדיגע היט נאך ברכו (א חלק עולם האלט עס אין די קאר פון פאר שבת, אין מען שפארט אויף די קאר נאך ברכו)לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:שטייצעך, איך רעד אין המשך.farshlufen האט געשריבן:צ"ל אין סקווירא.לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:זעה איך יעצט אז איך הער נישט אויס קול מבשר... ווייל נאך א גוטע גרייז מאכט ער דארטן, ער זאגט אז מוצאי ת"ב נאך ברכו גייט מען אין מקוה... עה, נישט ממש. מען גייט אין מקוה פאר מעריב אבער נאך בעפאר ברכו. מען איז שוין מקיל צו גיין אין מקוה פון עטליכע אין צוואנציג מינוט פאר'ן זמן ר"ת.לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:ווערי סימפל, מען ברענגט מיט די שטריימל באקס מיט די הוט אינעווייניג, און די רעקל אין א בעג. און נאך ברכו איז דא אן הפסקה פאר בערך א מינוט, מען טוט זיך אויס די שטריימל בעקישע שטיוול און מען טוט זיך אן די הוט רעקל און פאנטאפל. מען וואשט זיך די הענט און מען שטעלט זיך דאווענען מעריב.בראנפן גלעזל האט געשריבן:וואס הייסט מען קומט מיט בגדי שבת? וואו טוישט מען זיך? איך כאפ נישט וויאזוי דאס ארבעט?
אגב, ווארשיינליך טוט הרב בראנדמארק פון קול מבשר נישט ליינען אייוועלט, ווייל אין אן אינטערוויו זאגט ער אז אין סקווירא פירט זיך די רבי כדלעיל אבער די עולם נישט, ווען ער וואלט געליינט אייוועלט וואלט ער געוואוסט אז א גרויסע עולם פירט זיך אויך אזוי.
די סטאטיטיק צייגט, אז ווייט פיש איז די מערסטע פאפולער אין וויליאמסבורג.
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
בעלזא
- אטעטשמענטס
-
- 20220805_111056.jpg (395.21 KiB) געזען 574 מאל
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
טו"ז איז שטארק מקיל, טענהט אז אויב מהאט מתיר געווען בשר ויין פארוואס זאל לערנען זיין אנדערש.יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
און די פוסקים ווערט געברענגט אז מעביר סדרה זיין איז מותר אפילו די וואס נעמען נישט אן טו"ז מתיר צו זיין לגמרי
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
- נישטאמת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3946
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 28, 2016 4:47 pm
- לאקאציע: איך האף צו וויסן בקרוב
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
וואס איז מיט זאגן תהילים שבת נאך חצות?יודל קליין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סאדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתיידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
- בעל פרנסה
- שר האלפיים
- תגובות: 2508
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 24, 2022 1:48 pm
- לאקאציע: איך זוך עס נאך...
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
פון וואו קומט די מנהג וואס געוויסע פירן זיך (וגם אני בתוכם) צו עסן מילכיגס די וואך ביי של"ס?
- פייטל שעפסילקאוו
- שר חמש מאות
- תגובות: 990
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 05, 2020 3:19 pm
- לאקאציע: ביים פערד סוחר
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
כ'מיין ס'א בעלזא מנהגבעל פרנסה האט געשריבן:פון וואו קומט די מנהג וואס געוויסע פירן זיך (וגם אני בתוכם) צו עסן מילכיגס די וואך ביי של"ס?
זונדל'ס א ברודער
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
פון משנה ברורה לגבי לימוד התורה ערב תשעה באב.חסד השם האט געשריבן:טו"ז איז שטארק מקיל, טענהט אז אויב מהאט מתיר געווען בשר ויין פארוואס זאל לערנען זיין אנדערש.יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
און די פוסקים ווערט געברענגט אז מעביר סדרה זיין איז מותר אפילו די וואס נעמען נישט אן טו"ז מתיר צו זיין לגמרי
וכן החיי אדם כתב דהוא חומרא בעלמא. ועל כן נראה דמי שרוצה להקל בזה אין מוחין בידו:
לשון הטו"ז
(ב) ונהגו שלא ללמוד כו'. - הרבה יש לי לתמוה בזה דאם אין איסור באכילת בשר ויין ואדרבה חוב עליו לאכול בשר בשביל כבוד שבת כמ"ש הטור ססי' תקנ"ב ולמה נחמיר עליו שלא ילמוד משום אבילות בפרט מי שיש לו שיעור שרגיל בכך בעת ההיא. ותו תימא לי דהא קורין בתורה במנחה ואפילו בט"ב במידי דשייך ליומיה. כגון פרשת התמיד ומשניות דקרבנות כיון דרגילות לאומרם בכל יום ולמה ישתנה משניות דפרקים השייכים לאותו שבת. וא"כ בלאו כבוד שבת הוה ליה למימר פרקים. ומצאתי כתוב בשם רש"ל שלמד אחר חצות בכל ערב תשעה באב והתיר לאחדים ללמוד. והמנהג שלנו שכתב רמ"א ע"פ מנהגים צריך עיון ונראה דהלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד שכרו כנלע"ד
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
דברי הטו"ז צ"ב, בשר ויין איז אבלות בפרהסיא, אבל לימוד התורה אפשר בדברים המותרים ממילא איזעס נישט קיין פרהסיא ואנחנו מחמירים בדברים שבצינעא!חסד השם האט געשריבן:פון משנה ברורה לגבי לימוד התורה ערב תשעה באב.חסד השם האט געשריבן:טו"ז איז שטארק מקיל, טענהט אז אויב מהאט מתיר געווען בשר ויין פארוואס זאל לערנען זיין אנדערש.יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
און די פוסקים ווערט געברענגט אז מעביר סדרה זיין איז מותר אפילו די וואס נעמען נישט אן טו"ז מתיר צו זיין לגמרי
וכן החיי אדם כתב דהוא חומרא בעלמא. ועל כן נראה דמי שרוצה להקל בזה אין מוחין בידו:
לשון הטו"ז
(ב) ונהגו שלא ללמוד כו'. - הרבה יש לי לתמוה בזה דאם אין איסור באכילת בשר ויין ואדרבה חוב עליו לאכול בשר בשביל כבוד שבת כמ"ש הטור ססי' תקנ"ב ולמה נחמיר עליו שלא ילמוד משום אבילות בפרט מי שיש לו שיעור שרגיל בכך בעת ההיא. ותו תימא לי דהא קורין בתורה במנחה ואפילו בט"ב במידי דשייך ליומיה. כגון פרשת התמיד ומשניות דקרבנות כיון דרגילות לאומרם בכל יום ולמה ישתנה משניות דפרקים השייכים לאותו שבת. וא"כ בלאו כבוד שבת הוה ליה למימר פרקים. ומצאתי כתוב בשם רש"ל שלמד אחר חצות בכל ערב תשעה באב והתיר לאחדים ללמוד. והמנהג שלנו שכתב רמ"א ע"פ מנהגים צריך עיון ונראה דהלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד שכרו כנלע"ד
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
נו נו אבל זה הוא שיטת הט"זיידישע קהילות האט געשריבן:דברי הטו"ז צ"ב, בשר ויין איז אבלות בפרהסיא, אבל לימוד התורה אפשר בדברים המותרים ממילא איזעס נישט קיין פרהסיא ואנחנו מחמירים בדברים שבצינעא!חסד השם האט געשריבן:פון משנה ברורה לגבי לימוד התורה ערב תשעה באב.חסד השם האט געשריבן:טו"ז איז שטארק מקיל, טענהט אז אויב מהאט מתיר געווען בשר ויין פארוואס זאל לערנען זיין אנדערש.יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
און די פוסקים ווערט געברענגט אז מעביר סדרה זיין איז מותר אפילו די וואס נעמען נישט אן טו"ז מתיר צו זיין לגמרי
וכן החיי אדם כתב דהוא חומרא בעלמא. ועל כן נראה דמי שרוצה להקל בזה אין מוחין בידו:
לשון הטו"ז
(ב) ונהגו שלא ללמוד כו'. - הרבה יש לי לתמוה בזה דאם אין איסור באכילת בשר ויין ואדרבה חוב עליו לאכול בשר בשביל כבוד שבת כמ"ש הטור ססי' תקנ"ב ולמה נחמיר עליו שלא ילמוד משום אבילות בפרט מי שיש לו שיעור שרגיל בכך בעת ההיא. ותו תימא לי דהא קורין בתורה במנחה ואפילו בט"ב במידי דשייך ליומיה. כגון פרשת התמיד ומשניות דקרבנות כיון דרגילות לאומרם בכל יום ולמה ישתנה משניות דפרקים השייכים לאותו שבת. וא"כ בלאו כבוד שבת הוה ליה למימר פרקים. ומצאתי כתוב בשם רש"ל שלמד אחר חצות בכל ערב תשעה באב והתיר לאחדים ללמוד. והמנהג שלנו שכתב רמ"א ע"פ מנהגים צריך עיון ונראה דהלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד שכרו כנלע"ד
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
- יצחק אייזיק
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
בשר ויין איז נאר מותר אלס אבילות בפרהסיא? ס'מיינט אז בצנעא איז אסור?יידישע קהילות האט געשריבן:דברי הטו"ז צ"ב, בשר ויין איז אבלות בפרהסיא, אבל לימוד התורה אפשר בדברים המותרים ממילא איזעס נישט קיין פרהסיא ואנחנו מחמירים בדברים שבצינעא!
בד"וו אסר'ן לימוד התורה בשבת איז פונקט אזוי אבילות בפרהסיא, בפרט פרקי אבות, שיעורי תורה, אבות ובנים.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
סאיז מיר היפש אינטערסאנט, וואס הייסט נאר פאר איינער וואס איז מקפיד יעדע וואך, סאיז א הלכה פסוקה און שו"ע אז מדארף מעביר סדרה זיין, איז איינער וואס איז נישט מקיים א הלכה געווענדליך מעג יעצט אויך נישט?!סאדאם חוסעין האט געשריבן:להשלים הסדרה, איינער וואס איז מקפיד יעדע וואך, און ער איז נישט אנגעקומען צו ענדיגן, אבער לכתחילה דארף מען ענדיגן פארן סעודה כמבואריודל קליין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סאדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתיידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
ו"חסד השם" מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4514
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 20, 2015 6:01 am
- לאקאציע: אויפן ראוד
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
צ"ל צאנזפייטל שעפסילקאוו האט געשריבן:כ'מיין ס'א בעלזא מנהגבעל פרנסה האט געשריבן:פון וואו קומט די מנהג וואס געוויסע פירן זיך (וגם אני בתוכם) צו עסן מילכיגס די וואך ביי של"ס?
מיר פרייען זיך נישט מיט די מפלות אדער נצחונות פון די ציונים
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
מיר ווארטן אויף ביאת משיח וואס וועט אונז אויסלייזן פון גלות פון די ציונים און אראבער ביינעזאם
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
יא איינער וואס וואשט זיך יעדע ערב שבת מעג אויך שבת חזון אבער איינער וואס וואשט זיך נישט אייביג טאר יעצט אויך נישט, כאטש אין סימן ר"ס שטייט אז מען דארף זיך וואשן,חסד השם האט געשריבן:סאיז מיר היפש אינטערסאנט, וואס הייסט נאר פאר איינער וואס איז מקפיד יעדע וואך, סאיז א הלכה פסוקה און שו"ע אז מדארף מעביר סדרה זיין, איז איינער וואס איז נישט מקיים א הלכה געווענדליך מעג יעצט אויך נישט?!סאדאם חוסעין האט געשריבן:להשלים הסדרה, איינער וואס איז מקפיד יעדע וואך, און ער איז נישט אנגעקומען צו ענדיגן, אבער לכתחילה דארף מען ענדיגן פארן סעודה כמבואריודל קליין האט געשריבן:דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.סאדאם חוסעין האט געשריבן:צו לערנען ביז חצות היום של שבתיידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?
איינער וואס דאווענט יעדן טאג / עקידה קרבנות מעג תשעה באב אינדערפרי אויך איינער וואס נישט טאר נישט כאטש עס שטייט אין שלחן ערוך וכדו' רבים כמו כן,
קען זיין אז זיך פארנומען פון יעצט אין ווייטער וועט העלפן
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
שבת ערב תשעה באב קימט פין בעלזאקרייסלער האט געשריבן:צ"ל צאנזפייטל שעפסילקאוו האט געשריבן:כ'מיין ס'א בעלזא מנהגבעל פרנסה האט געשריבן:פון וואו קומט די מנהג וואס געוויסע פירן זיך (וגם אני בתוכם) צו עסן מילכיגס די וואך ביי של"ס?
אין צאנז האט מען געגעסן מילכיגס אייביג ביי שלש סעודות ווען מען האט שוין געקענט
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר