תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים

[געמבלער]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

וואס איז יא אנגענומען אלץ חמר מדינה?

[התחברות]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

לא נכון. קאווע נקרא חמר מדינה.

[סאדאם חוסעין]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

וואס איז יא אנגענומען אלץ חמר מדינה?

ביר

[סאדאם חוסעין]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

לא נכון. קאווע נקרא חמר מדינה.

חוץ וואס עס איז נישט חמר מדינה דמרווי ומשכר דומיא דיין
איז קפה נאך ערגער ווייל עס איז וואסער! מיט א פלעווער, אזוי ווי סעלצער הייסט נישט קיין חמר מדינה

[סאדאם חוסעין]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

לא נכון. קאווע נקרא חמר מדינה.

חוץ וואס עס איז נישט חמר מדינה דמרווי ומשכר דומיא דיין
איז קפה נאך ערגער ווייל עס איז וואסער! מיט א פלעווער, אזוי ווי סעלצער הייסט נישט קיין חמר מדינה

נאך א פראבלעם מיט קאפי און טיי, שמיעסן די אחרונים אויס אז עס איז די סדר בני אדם צו טרינקען פחות פחות מכשיעור נישט קיין מלא ליגמיו אויף אמאל ווייל מען טרינקט עס הייס,
וואס דאס איז א פראבלעם פאר זיך צו קענען ווערן פארופן חמר מדינה

[געמבלער]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

וואס איז יא אנגענומען אלץ חמר מדינה?

ביר

די טשערנאבלע עולם זאל אריינקומען מיט די נאכווייען און וואס לוינט ענדערש מוצאי תענית, ביר אדער וויין? פארשטייט זיך ביר מיט א גוטע הכשר...

[התחברות]

פסק הלכה מהגה״צ רי״ד הארפענעס שליט״א

הבדלה מוצאי ת״ב

1D126E5D-2FC8-4C3E-98C4-EA456DA6F577.jpeg (139.8 KiB) געזען 385 מאל

[פרוכטבארע פאנטאזיע]

מנהגים לת"ב שחל בשבת ממרן התורת מרדכי מוויזניץ זי"ע

[צעטל קלעבער]

איינער ווייסט (קלאר) הלכה למעשה?
א) מעג מען שניידן די נעגל ער"ש אין די 9 טעג? איז א נפ"מ צו מ'שניידט יעדן וואך?
ב) מעג מען וואשן א פאר הויזן פאר א גדול לכש"ק אין די 9 טעג? און וואס טוט זיך וועגן קויפן א נייע, גרינגער, שווערער?

ביטע נאר ענטפערן אויב ווייסט מען קלאר, ס'מיר נוגע למעשה
א דאנק פון פאראויס

א פרייליכן שבת
ויהי רצון ס'זאל זיין א פרייליכן יו"ט מיט משיח אינאיינעם

[יידישע קהילות]

וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?

[Rak Tov]

איינער ווייסט (קלאר) הלכה למעשה?
א) מעג מען שניידן די נעגל ער"ש אין די 9 טעג? איז א נפ"מ צו מ'שניידט יעדן וואך?
ב) מעג מען וואשן א פאר הויזן פאר א גדול לכש"ק אין די 9 טעג? און וואס טוט זיך וועגן קויפן א נייע, גרינגער, שווערער?

ביטע נאר ענטפערן אויב ווייסט מען קלאר, ס'מיר נוגע למעשה
א דאנק פון פאראויס

א פרייליכן שבת
ויהי רצון ס'זאל זיין א פרייליכן יו"ט מיט משיח אינאיינעם

קאל אריין בית הוראה
845-782-6465

[גבר ישראל]

א. יא מען מעג שניידן נעגל לויט רוב פוסקים אפילו אויב דו שניידסט נישט יעדן וואך

[צעטל קלעבער]

א. יא מען מעג שניידן נעגל לויט רוב פוסקים אפילו אויב דו שניידסט נישט יעדן וואך

ש'כויח

אויך פאר רק טוב, כ'האף באלד צו רופן און לאזן וויסן לגבי וואשן וועש

[שייף עייל]

איינער ווייסט (קלאר) הלכה למעשה?
א) מעג מען שניידן די נעגל ער"ש אין די 9 טעג? איז א נפ"מ צו מ'שניידט יעדן וואך?
ב) מעג מען וואשן א פאר הויזן פאר א גדול לכש"ק אין די 9 טעג? און וואס טוט זיך וועגן קויפן א נייע, גרינגער, שווערער?

ביטע נאר ענטפערן אויב ווייסט מען קלאר, ס'מיר נוגע למעשה
א דאנק פון פאראויס

א פרייליכן שבת
ויהי רצון ס'זאל זיין א פרייליכן יו"ט מיט משיח אינאיינעם

לכתחילה נישט אפי' ס'איז לכבוד שבת קודש, אויב מען האט ממש נישט קיין ברירה, איז בעסער צו וואשן ווי צו קויפן א נייע

[גבר ישראל]

איינער ווייסט (קלאר) הלכה למעשה?
א) מעג מען שניידן די נעגל ער"ש אין די 9 טעג? איז א נפ"מ צו מ'שניידט יעדן וואך?
ב) מעג מען וואשן א פאר הויזן פאר א גדול לכש"ק אין די 9 טעג? און וואס טוט זיך וועגן קויפן א נייע, גרינגער, שווערער?

ביטע נאר ענטפערן אויב ווייסט מען קלאר, ס'מיר נוגע למעשה
א דאנק פון פאראויס

א פרייליכן שבת
ויהי רצון ס'זאל זיין א פרייליכן יו"ט מיט משיח אינאיינעם

לכתחילה נישט אפי' ס'איז לכבוד שבת קודש, אויב מען האט ממש נישט קיין ברירה, איז בעסער צו וואשן ווי צו קויפן א נייע

די וואשען מוז אבער זיין בצנעה, אבער איך ווארט צו הערן די פסק פון בית הוראה

[סאדאם חוסעין]

וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?

צו לערנען ביז חצות היום של שבת

[סאדאם חוסעין]

פסק הלכה מהגה״צ רי״ד הארפענעס שליט״א

1D126E5D-2FC8-4C3E-98C4-EA456DA6F577.jpeg

ריכטיג ער פסקנט אזוי איך קען דיר ברענגען אסאך שטערקערע וואס פסקנען אזוי, די שבט הלוי פסקנט אזוי און נאך,

אבער גענוג שטארקע היינטיגע אחרונים קריגן דערויף אין פסקנען ווי די ברכי יוסף אין חידא אז מען זאל עסן ענדערש אן הבדלה.

[סאדאם חוסעין]

איינער ווייסט (קלאר) הלכה למעשה?
א) מעג מען שניידן די נעגל ער"ש אין די 9 טעג? איז א נפ"מ צו מ'שניידט יעדן וואך?
ב) מעג מען וואשן א פאר הויזן פאר א גדול לכש"ק אין די 9 טעג? און וואס טוט זיך וועגן קויפן א נייע, גרינגער, שווערער?

ביטע נאר ענטפערן אויב ווייסט מען קלאר, ס'מיר נוגע למעשה
א דאנק פון פאראויס

א פרייליכן שבת
ויהי רצון ס'זאל זיין א פרייליכן יו"ט מיט משיח אינאיינעם

לכתחילה נישט אפי' ס'איז לכבוד שבת קודש, אויב מען האט ממש נישט קיין ברירה, איז בעסער צו וואשן ווי צו קויפן א נייע

די וואשען מוז אבער זיין בצנעה, אבער איך ווארט צו הערן די פסק פון בית הוראה

1] שיידן די נעגל איז נישט ממש צו דו שנייטסט יעדע וואך נאר צו א צווייטע וואך ווען עס איז אזוי גרויס שנייסטו אויך אייביג לכבוד שבת, למשל איינער שניידט יעדע צווייטע וואך און יעצט איז די צווייטע וואך מעג מען.
2] מען טאר נישט וואשן אפילו לכבוד שבת, בפרט די וואך וואס לויט אסאך ראשונים איז עס אסור מדינא דגמרא אלץ שבוע שחל בו,
אפילו לגבי פלייש און וויין פסקנט די מג"א הייסט עס זיכער נישט קיין חל בו אבער ביי כיבוס יש לומר לחומרא, ובפרט ערב ת"ב
נאר אויב ממש ער האט נישט עפעס אנדערש וואס אנצוטען און דאס איז אזוי שמוצוג אז עס איז א בושה צו גיין אזוי, זאל ער וואשן מיט א דריטל זייף פון געווענליך.

[יודל קליין]

וואס איז די מנהג לגבי לימוד התורה דעם שבת.
דער מגן אברהם כידוע אסר'ט אגאנץ שבת, חוץ דברים המותרים בת"ב.
יש מקילים, עיין בביאור הלכה.
וויאזוי פירט מען זיך למעשה?

צו לערנען ביז חצות היום של שבת

דער כף החיים זאגט אז מעביר סדרא זיין און אזוי אויך לערנען חומש רש"י מעג מען יא א גאנץ שבת.

[יצחק אייזיק]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

לא נכון. קאווע נקרא חמר מדינה.

מיין דיין זאגט אז פאר איינער וואס דארף אויספאסטן בתוך התענית (א מאן) און ס'איז אים שווער צו טרונקן ביר, זאל ער מאכן הבדלה אויף א קאווע. וכמובן ס'זאל נישט זיין צו הייס מ'זאל קענען טרונקן כשיעור

[סאדאם חוסעין]

אונז פסקנען מיר אז קאווע איז בכלל נישט קיין חמר מדינה און מען קען דערויף קיין הבדלה נישט מאכן

לא נכון. קאווע נקרא חמר מדינה.

מיין דיין זאגט אז פאר איינער וואס דארף אויספאסטן בתוך התענית (א מאן) און ס'איז אים שווער צו טרונקן ביר, זאל ער מאכן הבדלה אויף א קאווע

זיכער איז דא וואס פסקנען אזוי איך האב שוין צוגעצייכנט די ראב"ד און תשובות והנהגות ח"ד האט א שמועס דעריבער.

איך האב געזאגט וואס מען פסקנט ביי אונז. אז קאווע היסט נישט קיין חמר מדינה און עס איז כאילו ער מאכט הבלדה אויף א בענענע.....
אונזערע דיינים פסקנען: ביר / ברוינפען וכדו', און אויב קען ער נישט זאל מען עסן אן הבדלה,
ויש שאומרים שמותר להבדיל ביין.

[יצחק אייזיק]

נאך א פראבלעם מיט קאפי און טיי, שמיעסן די אחרונים אויס אז עס איז די סדר בני אדם צו טרינקען פחות פחות מכשיעור נישט קיין מלא ליגמיו אויף אמאל ווייל מען טרינקט עס הייס,
וואס דאס איז א פראבלעם פאר זיך צו קענען ווערן פארופן חמר מדינה

לגבי קידוש אויף ברוינפן איז דאס א שטיקל היתר פארוואס ס'פעלט נישט אויס צו טרונקן א גאנצע בעכער ווייל דאס איז די סדר ביי דעם

[יודל קליין]

זיכער איז דא וואס פסקנען אזוי, איך האב געזאגט וואס מען פסקנט ביי אונז.

ביי אייך אין איראק?

[יצחק אייזיק]

זיכער איז דא וואס פסקנען אזוי, איך האב געזאגט וואס מען פסקנט ביי אונז.

ביי אונז אויף אייוועלט איז דער דיין נישט אוועלעבעל די לעצטע תקופה...

האקט

[יודל קליין]

דברים המותרים ללמוד בתשעה באב
(וכש"כ בשבת שחל בו ת"ב)