רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
כ'מיין ווער בין איך אפי' צו זאגען "ווער בין איך", אויף זאגען עפעס אויפן הייליגען רמב"ם??
אבער דאך, וויפיל כ'טראכט אריין אין דעם געוואלדיגער טיטל "מבחר האנושי" ווער איך מער און מער נתפעל!! מבחר האנושי!!! דאס איז עפעס געזאגט!! מיר האבן דומם, צומח, חי, מדבר. און מדבר איז די העכסטע, און דער גרויסער אדלער, איז דער "מבחר האנושי" דער אויסגעוועלטער פון די מענטשהייט!! געוואלדיג!
אבער דאך, וויפיל כ'טראכט אריין אין דעם געוואלדיגער טיטל "מבחר האנושי" ווער איך מער און מער נתפעל!! מבחר האנושי!!! דאס איז עפעס געזאגט!! מיר האבן דומם, צומח, חי, מדבר. און מדבר איז די העכסטע, און דער גרויסער אדלער, איז דער "מבחר האנושי" דער אויסגעוועלטער פון די מענטשהייט!! געוואלדיג!
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- נישט אלעס איז אמת
- שר חמש מאות
- תגובות: 983
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 15, 2013 2:45 pm
- לאקאציע: אין א וועלט פון שקר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1098
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 19, 2017 4:35 pm
- בשבילי נברא
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9224
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 18, 2010 10:53 am
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 355
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 4:33 am
אפאר זאכן
וועגן דער אייליגע רמב"ם:
רח"ו ברענגט פון דער אר"י הק', אז שורש נשמת הרמב"ם איז גווען פון דער פאה השמאלית וכו', האט ער נישט זוכה גווען צו לערנן חכמת הקבלה. און מיט דעם דער חיד"א איז סותר סברת הדעות וואס האלטן אז בסוף ימיו האט דער רמב"ם יא גילערנט קבלה.
נאך א אינטרעסאנטע זאך ברענגט דער חיד"א, דלכאורה תמוה, אז סאיז דא עטלאכע מאל וואס דער רמב"ם ברענגט פון דער ר"י מיגש, ומכנהו בתואר 'רבותי', על אף אז ביי דער צייט פון פטירת הר"י מיגאש איז דער רמב"ם גווען נאר א אינגל. איז דער חיד"א ברענגט פון ס' עומר השכחה, אז דער רמב"ם האט זוכה גווען צו זיין ביי דער פטירה פון ר"י מיגאש, און ייעמאלט, האט העם דער ר"י מיגאש געוונטשן, ונישק הרמב"ם לידו, און וועגן אז דער רמב"ם געשפירט אגאנצע לעבן שפטער, אז דער גאנצע כח פון זיין תורה קומט פון די קוש, החשיבו הרמב"ם לר"י מיגאש כרבו אגאנצע לעבן.
רח"ו ברענגט פון דער אר"י הק', אז שורש נשמת הרמב"ם איז גווען פון דער פאה השמאלית וכו', האט ער נישט זוכה גווען צו לערנן חכמת הקבלה. און מיט דעם דער חיד"א איז סותר סברת הדעות וואס האלטן אז בסוף ימיו האט דער רמב"ם יא גילערנט קבלה.
נאך א אינטרעסאנטע זאך ברענגט דער חיד"א, דלכאורה תמוה, אז סאיז דא עטלאכע מאל וואס דער רמב"ם ברענגט פון דער ר"י מיגש, ומכנהו בתואר 'רבותי', על אף אז ביי דער צייט פון פטירת הר"י מיגאש איז דער רמב"ם גווען נאר א אינגל. איז דער חיד"א ברענגט פון ס' עומר השכחה, אז דער רמב"ם האט זוכה גווען צו זיין ביי דער פטירה פון ר"י מיגאש, און ייעמאלט, האט העם דער ר"י מיגאש געוונטשן, ונישק הרמב"ם לידו, און וועגן אז דער רמב"ם געשפירט אגאנצע לעבן שפטער, אז דער גאנצע כח פון זיין תורה קומט פון די קוש, החשיבו הרמב"ם לר"י מיגאש כרבו אגאנצע לעבן.
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
היינט נאכט די הילולא קדישא פין די נשר הגדול דער הייליגע רמב"ם זי"ע ועכי"א
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
הפקה מוזיקלית מדהימה: מסע חייו של הרמב"ם • צפו
שלמה זינגר
ט״ו בתמוז תשפ״א – 25.06.21
בעיצומו של מעמד סיום הרמב"ם נהנו המשתתפים מהפקה יוצאת דופן מסע מוזיקלי בחיי הרמב"ם, הפקה המשלבת תוכנית עשירה עם הזמר נמואל הרוש, מקהלת הפנסאים ומקהלת מלכות • מילים חדשות על ניגון חסידי ופיוטים מזרחיים
כתבות נוספות בנושא:
יענקי דסקל, ילד הפלא בנצי קלצקין ומקהלת מלכות שרים: בהיכלו
נמואל הרוש ומקהלת מלכות הקפיצו את הרבבות בבריכת הסולטן
חסידודס לילדים: הסיפור של הרבי שניצח את הקג"ב
רבבת חסידי חב"ד חגגו את סיום הרמב"ם בהשתתפות גדולי התורה והחסידות
בעיצומו של מעמד סיום הרמב"ם נהנו המשתתפים מהפקה יוצאת דופן מסע מוזיקלי בחיי הרמב"ם, הפקה המשלבת תוכנית עשירה עם הזמר נמואל הרוש, מקהלת הפנסאים ומקהלת מלכות בליווי הפקת וידאו שהעבירה את המשתתפים בין תחנות חייו של הרמב"ם והשפעתו עד היום כשרבבות אנשים לומדים מדי יום ביום מתוך ספרי הי"ד החזקה ע"פ תקנת הרבי מליובאוויטש.
השיר והקליפ הופקו על ידי ארגון "הפנסאים – צבאות השם" עבור מעמד "סיום הרמב"ם – מחזור הארבעים" שאורגן ע"י צעירי אגודת חב"ד בי"א תמוז ה'תשפ"א בבריכת הסולטן, עיר הקודש ירושלים.
שיר
לחן: ר' יום טוב הערליך (יעקב)
מילים: גב' חני בן דוד
הקלטות ועיבוד: אולפן הגב' יפה ברכהן, אולפן Banet, מיכאל צי – אולפן טנור
שירה: מקהלת הפנסאים, ר' נמואל הרוש, אלחנן קקון
קליפ
בימוי, צילום ועריכה: יוסף גרינוולד – הפקות מדיה
אפטר אפקט: לוי פרסיקו
https://www.jdn.co.il/wp-content/upload ... ack-33.mp4
https://drive.google.com/file/d/1rKxrC8 ... sp=sharing
---
פון דא
שלמה זינגר
ט״ו בתמוז תשפ״א – 25.06.21
בעיצומו של מעמד סיום הרמב"ם נהנו המשתתפים מהפקה יוצאת דופן מסע מוזיקלי בחיי הרמב"ם, הפקה המשלבת תוכנית עשירה עם הזמר נמואל הרוש, מקהלת הפנסאים ומקהלת מלכות • מילים חדשות על ניגון חסידי ופיוטים מזרחיים
כתבות נוספות בנושא:
יענקי דסקל, ילד הפלא בנצי קלצקין ומקהלת מלכות שרים: בהיכלו
נמואל הרוש ומקהלת מלכות הקפיצו את הרבבות בבריכת הסולטן
חסידודס לילדים: הסיפור של הרבי שניצח את הקג"ב
רבבת חסידי חב"ד חגגו את סיום הרמב"ם בהשתתפות גדולי התורה והחסידות
בעיצומו של מעמד סיום הרמב"ם נהנו המשתתפים מהפקה יוצאת דופן מסע מוזיקלי בחיי הרמב"ם, הפקה המשלבת תוכנית עשירה עם הזמר נמואל הרוש, מקהלת הפנסאים ומקהלת מלכות בליווי הפקת וידאו שהעבירה את המשתתפים בין תחנות חייו של הרמב"ם והשפעתו עד היום כשרבבות אנשים לומדים מדי יום ביום מתוך ספרי הי"ד החזקה ע"פ תקנת הרבי מליובאוויטש.
השיר והקליפ הופקו על ידי ארגון "הפנסאים – צבאות השם" עבור מעמד "סיום הרמב"ם – מחזור הארבעים" שאורגן ע"י צעירי אגודת חב"ד בי"א תמוז ה'תשפ"א בבריכת הסולטן, עיר הקודש ירושלים.
שיר
לחן: ר' יום טוב הערליך (יעקב)
מילים: גב' חני בן דוד
הקלטות ועיבוד: אולפן הגב' יפה ברכהן, אולפן Banet, מיכאל צי – אולפן טנור
שירה: מקהלת הפנסאים, ר' נמואל הרוש, אלחנן קקון
קליפ
בימוי, צילום ועריכה: יוסף גרינוולד – הפקות מדיה
אפטר אפקט: לוי פרסיקו
https://www.jdn.co.il/wp-content/upload ... ack-33.mp4
https://drive.google.com/file/d/1rKxrC8 ... sp=sharing
---
פון דא
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- רבינו משה בן מימון
- שר העשר
- תגובות: 10
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 03, 2021 7:10 pm
- לאקאציע: ממש דא
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
מומחה יוחס האט געשריבן:היינט נאכט די הילולא קדישא פין די נשר הגדול דער הייליגע רמב"ם זי"ע ועכי"א
Wow. זיעוכי"א
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
רבינו משה בן מימון האט געשריבן:מומחה יוחס האט געשריבן:היינט נאכט די הילולא קדישא פין די נשר הגדול דער הייליגע רמב"ם זי"ע ועכי"א
Wow. זיעוכי"א
וואס איז די וואוו
וואס האט מען זיך יעצט דערמאנט? דער יא''צ איז נישט יעצט...
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
היינט נאכט די הילולא קדישא פין די הייליגע רמב''ם זי"ע
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
היינט נאכט די הילולא קדישא פון הנשר הגדול דער הייליגע רמב''ם זי"ע ועכי"א
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
- א גלעזעל חכמה
- שר האלף
- תגובות: 1371
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 01, 2022 3:48 pm
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
וואס איז פשט אריבערצוויי יאר פון פאריגע תגובה
עניוועיס זכותו יגן עלינו!!
עניוועיס זכותו יגן עלינו!!
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
עס איז נישט צוויי יאהר נאר איין יאהר נאר למספרם קומט אזוי אויס.א גלעזעל חכמה האט געשריבן:וואס איז פשט אריבערצוויי יאר פון פאריגע תגובה
עניוועיס זכותו יגן עלינו!!
קומט אויס אז למספרם איז יארע 22 קיינמאל נישט געווהן דער יארצייט פון דער רמב"ם...
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
מומחה יוחס האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 12, 2023 8:56 pmעס איז נישט צוויי יאהר נאר איין יאהר נאר למספרם קומט אזוי אויס.א גלעזעל חכמה האט געשריבן:וואס איז פשט אריבערצוויי יאר פון פאריגע תגובה
עניוועיס זכותו יגן עלינו!!
קומט אויס אז למספרם איז יארע 22 קיינמאל נישט געווהן דער יארצייט פון דער רמב"ם...
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
היינט נאכט דער הילולא קדישא פון דער הייליגע רמב"ם זי"ע
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 302
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am
Re: רבינו משה בן מימון - הרמב"ם - ד'תתקס"ה
ארויפגעברענגט לכבוד די יומא דהילולא קדישא
דער הייליגער רמב״ם איז ברייט באקאנט מיט זיינע מייסטער חיבורים יעדע איינע פאר זיך, אנגעהויבן פונעם יד החזקה, א חיבור איינס אין דער וועלט מי ידמה לו, ממש כל התורה כולה הלכה למעשה, פון הלכות שבת ביז הלכתא למשיחי, איך מיין אז דער רמב״ם איז דער ערשטע חיבור וואס איז אויסגעשטעלט מיט אנדערע נעמען פון די מסכתות (לדוגמה הרי״ף) די הלכות זענען געשריבן געווארן מיט א גאר געמאסטענע לשון אזש מען קען מדייק זיין אין יעדע ווארט פארוואס ער האט אזוי געשריבן און נישט אזוי.
חוץ די גדולי הפוסקים בכל הדורות וואס האבן זיך אלס גערעכנט מיט דער רמב״ם זייענדיג כסולת נקיה, האבן צדיקים געזאגט אז פון הימל האט מען צוגעהאלפן דעם רמב״ם ביים שרייבן זיין חיבור, און כאטש בשעתן שרייבן דעם ספר היד האט ער נאכנישט געוויסט פון די תורת הסוד, האט ער אלס צוגעטרטפן צום פשט ע״פ סוד, איינס פון די גאר שטארקע דוגמאות דערצי איז ביי תקיעת שופר ווי דער רמב״ם שרייבט נראה לי אז די ענין פון שופר איז צו מרמז זיין עורו ישנים וכו׳ וואס דאס איז די גאנצע ענין פון שופר בתורת האר״י.
אריינקוקענדיג ציווישן די שורות פון די הלכות אינעם יד החזקה זעט מען דא דארט פולע שטיקלעך פון מוסר הדרכה און הנהגת ישרות, דער ערלוי׳ער רב ז״ל האט בימיו ארויסגעגעבן א גאנצע ספר מיטן נאמען מוסרי הרמב״ם ווי עס איז צאמגענימען אלע שטיקלעך מוסר פון יד החזקה.
ווי אויך האט דער רמב״ם איבערגעגעבן לדורות הבאים די ריינע אמונה שלימה, די יסוד היסודות ווי ער רופט עס אנפאנג פון זיין חיבור הנ״ל, די יסודות זענען פארשפרייט ציווישן די פולע כתבים זיינע, ווי איגרת תימן וכד׳, ועל כולם די פאר בלעטער אין פירוש המשניות אויף מסכת סנהדרין פרק י׳ ווי דער רמב״ם שמועסט אויס מיט א ברייטקייט די י״ג עיקרי אמונה וואס אין די יסודות דארף יעדער יוד גלייבן, און צום סוף גייט ער אריין גאר שארף אויף איינער וואס גלייבט נישט אין איינע פון די עיקרים.
איינע פון די באקאנטע ספרים פון רמב״ם איז די ספר מורה נבוכים וואס ווערט אנגערופן בקיצור דער ספר המורה, וואס די ספר איז פול מיט מוסר און אמונה אויף די דרך החקירה. ווען דער ספר איז ארויסגעקומען האט אויסגעבראכן א שטורעם בעיקר אין שפאניע ביי דער רבינו יונה ותלמידיו, וואס האבן מחרים געווען די הייליגע ספרים פונעם רמב״ם, ווייל די ספר איז געבויעט אויף חקירה כנ״ל וואס איז געווען אפגעפרעגט, לעומת זה זענען געווען די רמב״ן ועוד וואס האבן זיך שטארק אנגענימען פארן רמב״ם און געשריבן קיין שפאניע אז מען זאל אראפ נעמען דעם חרם, ווייל דער רמב״ם האט דאס געמיינט לשם שמים היות אין יענע צייט איז שטארק נתפרסם געווארן די שיטת הפילוסופיה וואס דאס האט צוגעברענגט ר״ל צו אסאך כפירה, האט דער רמב״ם געוואלט ווייזן אז אפילו מיט פילוסופיה קומט מען אויך צו צום הכרה אז ה׳ הוא האלוקים.
אין די צייט האבן געוויסע מתנגדים אויך געלאזט פארברענען די הייליגע ספרי הרמב״ם, און נישט צו לאנג שפעטער איז ארויסגעקומען די טרויעריג בארומטע גזירה פון שריפת התלמוד, אויף וואס רבינו יונה - וואס איז מתחילה געווען פון די מתנגדים - האט זיך אויסגעדרוקט אז דאס איז געקומען צוליב דעם וואס מין האט פארברענט די ספרי הרמב״ם. (די נושא האב איך אנגעכאפט בלויז אויפן שפיץ גאפל, ויותר ממה שכתבתי לפניכם…)
לגבי לערנען דעם ספר המורה איז געווען חילוקי דעות ביי רבותינו הקדושים, הרה״ק מצאנז ברענגט אסאך נאך פונעם מורה, אין באבוב זאגט מען נאך בשם צאנזער רב אז האבן דעם ספר אין שטוב איז א סגולה צו אמונה, מען דארף אבער נישט לערנען דערין.
אלנפאלס האט דער רמב״ם איבער געלאזט אן אוצר אין יעדע חלק וואס קען נאר זיין נוגע פאר א יוד, ווער סלערנט נישט מורה נבוכים און אפילו ווער יא, קען לערנען דעם פירוש המשניות פ״י סנהדרין צו זען און פארשטיין די יסודות פון אמונה, די משנה תורה איז אויך גאר באטעמט צו לערנען, זאל זיין גרויסן זכות מגין זיין אויף אונז און אויף אלע יודן, אמן.
דער הייליגער רמב״ם איז ברייט באקאנט מיט זיינע מייסטער חיבורים יעדע איינע פאר זיך, אנגעהויבן פונעם יד החזקה, א חיבור איינס אין דער וועלט מי ידמה לו, ממש כל התורה כולה הלכה למעשה, פון הלכות שבת ביז הלכתא למשיחי, איך מיין אז דער רמב״ם איז דער ערשטע חיבור וואס איז אויסגעשטעלט מיט אנדערע נעמען פון די מסכתות (לדוגמה הרי״ף) די הלכות זענען געשריבן געווארן מיט א גאר געמאסטענע לשון אזש מען קען מדייק זיין אין יעדע ווארט פארוואס ער האט אזוי געשריבן און נישט אזוי.
חוץ די גדולי הפוסקים בכל הדורות וואס האבן זיך אלס גערעכנט מיט דער רמב״ם זייענדיג כסולת נקיה, האבן צדיקים געזאגט אז פון הימל האט מען צוגעהאלפן דעם רמב״ם ביים שרייבן זיין חיבור, און כאטש בשעתן שרייבן דעם ספר היד האט ער נאכנישט געוויסט פון די תורת הסוד, האט ער אלס צוגעטרטפן צום פשט ע״פ סוד, איינס פון די גאר שטארקע דוגמאות דערצי איז ביי תקיעת שופר ווי דער רמב״ם שרייבט נראה לי אז די ענין פון שופר איז צו מרמז זיין עורו ישנים וכו׳ וואס דאס איז די גאנצע ענין פון שופר בתורת האר״י.
אריינקוקענדיג ציווישן די שורות פון די הלכות אינעם יד החזקה זעט מען דא דארט פולע שטיקלעך פון מוסר הדרכה און הנהגת ישרות, דער ערלוי׳ער רב ז״ל האט בימיו ארויסגעגעבן א גאנצע ספר מיטן נאמען מוסרי הרמב״ם ווי עס איז צאמגענימען אלע שטיקלעך מוסר פון יד החזקה.
ווי אויך האט דער רמב״ם איבערגעגעבן לדורות הבאים די ריינע אמונה שלימה, די יסוד היסודות ווי ער רופט עס אנפאנג פון זיין חיבור הנ״ל, די יסודות זענען פארשפרייט ציווישן די פולע כתבים זיינע, ווי איגרת תימן וכד׳, ועל כולם די פאר בלעטער אין פירוש המשניות אויף מסכת סנהדרין פרק י׳ ווי דער רמב״ם שמועסט אויס מיט א ברייטקייט די י״ג עיקרי אמונה וואס אין די יסודות דארף יעדער יוד גלייבן, און צום סוף גייט ער אריין גאר שארף אויף איינער וואס גלייבט נישט אין איינע פון די עיקרים.
איינע פון די באקאנטע ספרים פון רמב״ם איז די ספר מורה נבוכים וואס ווערט אנגערופן בקיצור דער ספר המורה, וואס די ספר איז פול מיט מוסר און אמונה אויף די דרך החקירה. ווען דער ספר איז ארויסגעקומען האט אויסגעבראכן א שטורעם בעיקר אין שפאניע ביי דער רבינו יונה ותלמידיו, וואס האבן מחרים געווען די הייליגע ספרים פונעם רמב״ם, ווייל די ספר איז געבויעט אויף חקירה כנ״ל וואס איז געווען אפגעפרעגט, לעומת זה זענען געווען די רמב״ן ועוד וואס האבן זיך שטארק אנגענימען פארן רמב״ם און געשריבן קיין שפאניע אז מען זאל אראפ נעמען דעם חרם, ווייל דער רמב״ם האט דאס געמיינט לשם שמים היות אין יענע צייט איז שטארק נתפרסם געווארן די שיטת הפילוסופיה וואס דאס האט צוגעברענגט ר״ל צו אסאך כפירה, האט דער רמב״ם געוואלט ווייזן אז אפילו מיט פילוסופיה קומט מען אויך צו צום הכרה אז ה׳ הוא האלוקים.
אין די צייט האבן געוויסע מתנגדים אויך געלאזט פארברענען די הייליגע ספרי הרמב״ם, און נישט צו לאנג שפעטער איז ארויסגעקומען די טרויעריג בארומטע גזירה פון שריפת התלמוד, אויף וואס רבינו יונה - וואס איז מתחילה געווען פון די מתנגדים - האט זיך אויסגעדרוקט אז דאס איז געקומען צוליב דעם וואס מין האט פארברענט די ספרי הרמב״ם. (די נושא האב איך אנגעכאפט בלויז אויפן שפיץ גאפל, ויותר ממה שכתבתי לפניכם…)
לגבי לערנען דעם ספר המורה איז געווען חילוקי דעות ביי רבותינו הקדושים, הרה״ק מצאנז ברענגט אסאך נאך פונעם מורה, אין באבוב זאגט מען נאך בשם צאנזער רב אז האבן דעם ספר אין שטוב איז א סגולה צו אמונה, מען דארף אבער נישט לערנען דערין.
אלנפאלס האט דער רמב״ם איבער געלאזט אן אוצר אין יעדע חלק וואס קען נאר זיין נוגע פאר א יוד, ווער סלערנט נישט מורה נבוכים און אפילו ווער יא, קען לערנען דעם פירוש המשניות פ״י סנהדרין צו זען און פארשטיין די יסודות פון אמונה, די משנה תורה איז אויך גאר באטעמט צו לערנען, זאל זיין גרויסן זכות מגין זיין אויף אונז און אויף אלע יודן, אמן.