רבי מרדכי בנעט זצ"ל אבד"ק ניקלשבורג - י"ג אב תקפ"ט
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר העשר
- תגובות: 35
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2011 12:47 am
- שנאפס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17010
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
- לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס
א בילד פון מהר"ם בנעט זצ"ל
(הענגט אין ווייבער שוהל אין העלישוי)
(הענגט אין ווייבער שוהל אין העלישוי)
kraitchmah עט גימעיל
באקומט סטאקס בחנם
באקומט סטאקס בחנם
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12993
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
עס איז א באוויסט בילד, עס איז דאך א געדריקטע זאך. ו
פון חתם סופר, רבי עקיבא איגר, און פון מהרש"א, איז אויך עפעס דא אזוינס. אויך, דער חתם סופר'ס בילד וואס דאכט זיך מיר אז רבי בער פרענק פון פרעשבורג האט עס געדריקט און ארום געפארען עס פארקויפען כדי צו קענען חתונה מאכען א קינד, איז ווען ער איז געקומען צום חתם סופר פרעגען רשות אויב מען קען אראפ מאלען א בילד פון אים כדי ער זאל קענען חתונה מאכען א קינד בדרך כבוד, זאגט מען אז דער חתם סופר האט אים גע'ענטפערט: "אז די ווילסט זיך נישט פארשווארצען דיין פנים, פארשווארצט די מיר מיין פנים?" אבער דער חתם סופר האט רחמנות געהאט אויף אים און אים געגעבען רשות. בכלל איז באקאנט אז ביים כתב סופר און שטוב האט געהאנגען א בילד פון זיין טאטע דער חתם סופר און פון זיין זיידע רבי עקיבא איגר. ו
פון חתם סופר, רבי עקיבא איגר, און פון מהרש"א, איז אויך עפעס דא אזוינס. אויך, דער חתם סופר'ס בילד וואס דאכט זיך מיר אז רבי בער פרענק פון פרעשבורג האט עס געדריקט און ארום געפארען עס פארקויפען כדי צו קענען חתונה מאכען א קינד, איז ווען ער איז געקומען צום חתם סופר פרעגען רשות אויב מען קען אראפ מאלען א בילד פון אים כדי ער זאל קענען חתונה מאכען א קינד בדרך כבוד, זאגט מען אז דער חתם סופר האט אים גע'ענטפערט: "אז די ווילסט זיך נישט פארשווארצען דיין פנים, פארשווארצט די מיר מיין פנים?" אבער דער חתם סופר האט רחמנות געהאט אויף אים און אים געגעבען רשות. בכלל איז באקאנט אז ביים כתב סופר און שטוב האט געהאנגען א בילד פון זיין טאטע דער חתם סופר און פון זיין זיידע רבי עקיבא איגר. ו
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
- בןהרחמן
- סעקרעטאר
- תגובות: 1497
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
- לאקאציע: אויפן רעקליינער
מצבת הצדקת הרבנית מרת פינקל ע"ה אשת הרב מדינה מהר"ם בנעט נ"י, נפטרה כ"ז אייר תקפ"ח לפ"ק
(עי' בדף הקודם שהי' שקלא וטריא האם שמה היתה שרה פינקל או פינקל לחוד, וכאן במצבה נכתב רק פינקל)
אויף לינקס ליגט איר טאכטער הצדקת מ' רבקה אשת ר' חיים טעלטש ז"ל, נפטרה י"ז אדר שני תר"ג לפ"ק
און צו רעכטס זעהט מען די מצבה פון הרבנית שינדל בונה בת הרב מ' יהושע, אשת הגה"ק ר"ר שמעלקא זצ"ל, נפטרה י"ח טבת תק"ס?
(עי' בדף הקודם שהי' שקלא וטריא האם שמה היתה שרה פינקל או פינקל לחוד, וכאן במצבה נכתב רק פינקל)
אויף לינקס ליגט איר טאכטער הצדקת מ' רבקה אשת ר' חיים טעלטש ז"ל, נפטרה י"ז אדר שני תר"ג לפ"ק
און צו רעכטס זעהט מען די מצבה פון הרבנית שינדל בונה בת הרב מ' יהושע, אשת הגה"ק ר"ר שמעלקא זצ"ל, נפטרה י"ח טבת תק"ס?
לעצט פארראכטן דורך בןהרחמן אום זונטאג נאוועמבער 13, 2011 3:42 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35245
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- בןהרחמן
- סעקרעטאר
- תגובות: 1497
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
- לאקאציע: אויפן רעקליינער
SPUSMN האט געשריבן:ער האט געשריבען זיין טאטע'ס תולדות און עס געדריקט
http://hebrewbooks.org/46887
גם הו"ל הספר מגן אבות למר אביו
http://hebrewbooks.org/24116
ללמוד וללמד האט געשריבן:בןהרחמן האט געשריבן:ווייסט איינער ווער איז געווען הגאון הצדיק ר' משה מרדכי בנעט זצ"ל?
איך האב געזעהן א מציבה פון א זוהן זיינעם ר' אלי' בנעט אין די שטאט ביטשקע.
הגאון ר' משה מרדכי בנעט אב"ד ק"ק שטאמפען איז געוועהן א ברודער מיט הגאון המפורסם ר' יחזקאל בנעט אב"ד נייטרא. נאך א ברודער האט ער געהאט הגאון ר' יוסף יוחנן בנעט דיין בקאלוב מחברא אשוואר אצל הגה"ק מקאלוב. (נישט האבן קיין טעות מיר הגאון ר' ישעי' בנעט וואס איז געוועהן אב"ד קאלוב אין א שפעטערע תקופה). די ברודער זענען געוועהן בני הגאון ר' יעקב בנעט דיין באויבן ישן וואס איז געוועהן משפחה מיט הגאון ר' מרדכי בנעט, אבער איך ווייס נישט פונקט ווי אזוי.
לתולדות ר' משה מרדכי בנעט אב"ד שטאמפי וקשר המשפחה להגר"מ בנעט אב"ד נ"ש, בספר 'קורות בתינו' לתולדות ק"ק שטאמפי
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=102
(אינטערעסאנטע זאך מערק איך דארט אז זיין אריגינעלע נאמען איז געווען בלויז מרדכי כשם ש"ב הגר"מ בנעט מנ"ש נאר ווען ער איז נישט געזונט געווען האט מען מוסיף געווען דעם נאמען 'משה' לסגולה, די פלא איז אז ערהאט געהאט א זוהן בשם 'משה' שהיה דומ"ת בק"ק מאלאצקא כמבואר שם וכבד דברנו מזה באשכול מיוחד על שמות ואכמ"ל)
מיללער האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:
דא אין וויקיפידיה איז דא א געמאלן בילד פונעם מהר"ם בנעט, ער רעכנט דארט אויס די זוהנען פון אים; ר' ישעי' אב"ד קאלוב, ר' נפתלי אב"ד שאפע און ר' יעקב פון ניקלשבורג דער מו"ל פונעם ספר תולדות ר' מרדכי בנט.
דער זון פון ר' מרדכי בנעט ז"ל, הרה"ג ר' נפתלי איז ווי דערמאנט געווען רב אין שטאט שאפע, וועלכע איז אין מעהרין (טשעכיי) אין די פראגער געגנט, ער האט מחבר געווען א ספר ברית מלח על הל' דם ומליחה און אויך א הספד אויפן חת"ס בשם אמרי שפר.
העתק נוסחת מציבתו של ר' אברהם שמואל ב"ר נפתלי בנעט אב"ד שאפפע בן המהר"ם בנעט בעיר ניקלשבורג:
http://www.chewra.com/keshetnew/kweb/to ... 3025&kid=0
-
- שר האלף
- תגובות: 1213
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2012 6:59 pm
- scy4851
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6805
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
- לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!
היינט נאכט איז די יאהרצייט!
א ווארט וואס איך האב געזעהן בשמו...כדי שתהא שפתותיו דובבות בקבר
עס איז דא א מחלוקות און די מפרשים וואס דער חטא פון מי מרובה איז געווען. דער או"ח הקדוש האט א לאנגע אריכות און דעם ענין.
שיטת רש"י הקדוש איז ווייל משה רבינו האט געשלאגען דעם שטיין במקום רעדען אוויא דער רבוש"ע האט אוהם געהייסען.
דער רמב"ם האלט אז זיין חטא איז ווייל ער איז געווארען און כעת און האט אהנגעריפען די אידען בשם 'מורים'..."שמעו נא המורים"
האט דער זיידע זצוק"ל געזאגט אז די צוויי טעמים זענען באמת איינס.
די גמרא זאגט אז אלעס וואס אברהם האט אליינס געטוהן פאר די מלאכים האט דער רבוש"ע צוריק באצאלט פאר זיינע קינדער אליינס כביכול.
און אלעס וואס אברהם האט געטוהן ע"י שליח האט דער רבוש"ע אויך געגעבען ע"י שליח.
אברהם האט אליינס געברענגט ברויט פאר די מלאכים אוויא עס שטייט "ואקחה פת לחם",
האט דער רבוש"ע צוריק געצאלט מיט 'הנני ממטיר לכם לחם מן השמים"
אברהם האט געגעבען וואסער ע"י שליח אוויא עס שטייט "יקח נא מעט מים"
האט דער רבוש"ע אויך געגעבען וואסער ע"י שליח, משה רבינו.
דער רבוש"ע הייסט משה רבינו, גיי רעדט צום שטיין און ער זאל ארויס געבען זיין וואסער פאר די אידען.
אבער משה רבינו געהאט א פראבלעם. ער האט געווויסט אז וואסער דארף גיין ע"י שליח, און ביי אוהם איז דאך געווען שכינה מדברת מתוך גרונו,
איז אויב ער וועט רעדען צום שטיין וועט נישט זיין ע"י שליח,
האט ער פארשטאנען אז אפילו דער רבוש"ע האט געהייסען "ודברתם" געמיינט האט דאס אז ער מוז שלאגען מיט א שטעקען.
אבער אזויא וויא משה רבינו איז געווארען און כעס, און געזאגט "שמעו נא המורים", איז די שכינה נסתלק געווארען פון אוהם.
אויב אזוי האט ער שוין יעצט יא געדארפט רעדען ווייל יעצט איז שוין נישט געווען שכינה מדברת מתוך גרונו.
ממילא דער חטא פון שלאגען און נישט רעדען איז דווקא ווייל ער איז געווארען און כעס און געזאגט "שמעו נא המורים"
און די צוויי טעמים זענען אהנהענגיק איינס אונעם אנדערען.
א ווארט וואס איך האב געזעהן בשמו...כדי שתהא שפתותיו דובבות בקבר
עס איז דא א מחלוקות און די מפרשים וואס דער חטא פון מי מרובה איז געווען. דער או"ח הקדוש האט א לאנגע אריכות און דעם ענין.
שיטת רש"י הקדוש איז ווייל משה רבינו האט געשלאגען דעם שטיין במקום רעדען אוויא דער רבוש"ע האט אוהם געהייסען.
דער רמב"ם האלט אז זיין חטא איז ווייל ער איז געווארען און כעת און האט אהנגעריפען די אידען בשם 'מורים'..."שמעו נא המורים"
האט דער זיידע זצוק"ל געזאגט אז די צוויי טעמים זענען באמת איינס.
די גמרא זאגט אז אלעס וואס אברהם האט אליינס געטוהן פאר די מלאכים האט דער רבוש"ע צוריק באצאלט פאר זיינע קינדער אליינס כביכול.
און אלעס וואס אברהם האט געטוהן ע"י שליח האט דער רבוש"ע אויך געגעבען ע"י שליח.
אברהם האט אליינס געברענגט ברויט פאר די מלאכים אוויא עס שטייט "ואקחה פת לחם",
האט דער רבוש"ע צוריק געצאלט מיט 'הנני ממטיר לכם לחם מן השמים"
אברהם האט געגעבען וואסער ע"י שליח אוויא עס שטייט "יקח נא מעט מים"
האט דער רבוש"ע אויך געגעבען וואסער ע"י שליח, משה רבינו.
דער רבוש"ע הייסט משה רבינו, גיי רעדט צום שטיין און ער זאל ארויס געבען זיין וואסער פאר די אידען.
אבער משה רבינו געהאט א פראבלעם. ער האט געווויסט אז וואסער דארף גיין ע"י שליח, און ביי אוהם איז דאך געווען שכינה מדברת מתוך גרונו,
איז אויב ער וועט רעדען צום שטיין וועט נישט זיין ע"י שליח,
האט ער פארשטאנען אז אפילו דער רבוש"ע האט געהייסען "ודברתם" געמיינט האט דאס אז ער מוז שלאגען מיט א שטעקען.
אבער אזויא וויא משה רבינו איז געווארען און כעס, און געזאגט "שמעו נא המורים", איז די שכינה נסתלק געווארען פון אוהם.
אויב אזוי האט ער שוין יעצט יא געדארפט רעדען ווייל יעצט איז שוין נישט געווען שכינה מדברת מתוך גרונו.
ממילא דער חטא פון שלאגען און נישט רעדען איז דווקא ווייל ער איז געווארען און כעס און געזאגט "שמעו נא המורים"
און די צוויי טעמים זענען אהנהענגיק איינס אונעם אנדערען.
the SCY is the limit
SPUSMN האט געשריבן:. בכלל איז באקאנט אז ביים כתב סופר און שטוב האט געהאנגען א בילד פון זיין טאטע דער חתם סופר און פון זיין זיידע רבי עקיבא איגר. ו
ווי איז באקאנט ? מקור ביטע ? ? (עכ"פ בנמוקי או"ח שהתנגד לתמונות וכתב שזה נגד רצון קדשו של החת"ס וכו' וכו', כנראה שלא היה ידוע לו "ידיעה כזאת").
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
הישועות בו מקיפות
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
scy4851 האט געשריבן:היינט נאכט איז די יאהרצייט!
א ווארט וואס איך האב געזעהן בשמו...כדי שתהא שפתותיו דובבות בקבר
עס איז דא א מחלוקות און די מפרשים וואס דער חטא פון מי מרובה איז געווען. דער או"ח הקדוש האט א לאנגע אריכות און דעם ענין.
שיטת רש"י הקדוש איז ווייל משה רבינו האט געשלאגען דעם שטיין במקום רעדען אוויא דער רבוש"ע האט אוהם געהייסען.
דער רמב"ם האלט אז זיין חטא איז ווייל ער איז געווארען און כעת און האט אהנגעריפען די אידען בשם 'מורים'..."שמעו נא המורים"
האט דער זיידע זצוק"ל געזאגט אז די צוויי טעמים זענען באמת איינס.
די גמרא זאגט אז אלעס וואס אברהם האט אליינס געטוהן פאר די מלאכים האט דער רבוש"ע צוריק באצאלט פאר זיינע קינדער אליינס כביכול.
און אלעס וואס אברהם האט געטוהן ע"י שליח האט דער רבוש"ע אויך געגעבען ע"י שליח.
אברהם האט אליינס געברענגט ברויט פאר די מלאכים אוויא עס שטייט "ואקחה פת לחם",
האט דער רבוש"ע צוריק געצאלט מיט 'הנני ממטיר לכם לחם מן השמים"
אברהם האט געגעבען וואסער ע"י שליח אוויא עס שטייט "יקח נא מעט מים"
האט דער רבוש"ע אויך געגעבען וואסער ע"י שליח, משה רבינו.
דער רבוש"ע הייסט משה רבינו, גיי רעדט צום שטיין און ער זאל ארויס געבען זיין וואסער פאר די אידען.
אבער משה רבינו געהאט א פראבלעם. ער האט געווויסט אז וואסער דארף גיין ע"י שליח, און ביי אוהם איז דאך געווען שכינה מדברת מתוך גרונו,
איז אויב ער וועט רעדען צום שטיין וועט נישט זיין ע"י שליח,
האט ער פארשטאנען אז אפילו דער רבוש"ע האט געהייסען "ודברתם" געמיינט האט דאס אז ער מוז שלאגען מיט א שטעקען.
אבער אזויא וויא משה רבינו איז געווארען און כעס, און געזאגט "שמעו נא המורים", איז די שכינה נסתלק געווארען פון אוהם.
אויב אזוי האט ער שוין יעצט יא געדארפט רעדען ווייל יעצט איז שוין נישט געווען שכינה מדברת מתוך גרונו.
ממילא דער חטא פון שלאגען און נישט רעדען איז דווקא ווייל ער איז געווארען און כעס און געזאגט "שמעו נא המורים"
און די צוויי טעמים זענען אהנהענגיק איינס אונעם אנדערען.
גאר גאר שיין
זי"ע
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
געווען אן אייניקל פון רבי מרדכי בנעט, מיטן נאמען ר' דוד אלי' בנעט, ער איז אנגעקומען קיין פוילן (אפשר אין א שטעטל וויסקיט) וואו ער איז געווארן א ווארקא חסיד.
ר' דוד אליהו האט חתונה געהאט מיט א לעלובער און פרשיסחא אייניקל. איין זון ר' מנחם אליעזר ליגט אויפן ווארשא בית עולם, די מצבה איז פארשטעקט אבער לויט די העתק וואס דער ווארשא סייט האט שטייט דארט אז ער איז געווען א זון פון ר' דוד אלי' און אן אייניקל פון רבי דוד'ל לעלובער און דער יוד הקדוש פון פרשיסחא (עס ווערט נישט דערמאנט לויט זיי זיין יחוס צום מהר"ם בנעט):
http://cemetery.jewish.org.pl/id_99825/ ... Bonet.html
ער איז אוועק אום שנת תר"פ
אויך זיין ווייב מרת חיה בת ר' נטע מנחם בלאהשטיין ליגט דארט, זי איז נפטר געווארן תר"ץ:
http://cemetery.jewish.org.pl/id_123084 ... Bonet.html
איין טאכטער פון ר' דוד אליהו בנעט הרבנית 'חוה' האט חתונה געהאט מיט א ווארקא אייניקל האדמו"ר רבי שמעון מסקרענעוויץ, די מאמע פון רבי יוסף צבי קאליש מסקרענעוויץ בני ברק, און א אנדערע טאכטער 'לאה' האט גחתונה געהאט מיט די אייבשיץ משפחה.
ווייסט איינער וויאזוי דער יחוס קיין לעלוב און פרשיסחא גייט, און וויאזוי פונקטליך גייט זיין יחוס צום מהר"ם בנעט?
ר' דוד אליהו האט חתונה געהאט מיט א לעלובער און פרשיסחא אייניקל. איין זון ר' מנחם אליעזר ליגט אויפן ווארשא בית עולם, די מצבה איז פארשטעקט אבער לויט די העתק וואס דער ווארשא סייט האט שטייט דארט אז ער איז געווען א זון פון ר' דוד אלי' און אן אייניקל פון רבי דוד'ל לעלובער און דער יוד הקדוש פון פרשיסחא (עס ווערט נישט דערמאנט לויט זיי זיין יחוס צום מהר"ם בנעט):
http://cemetery.jewish.org.pl/id_99825/ ... Bonet.html
ער איז אוועק אום שנת תר"פ
אויך זיין ווייב מרת חיה בת ר' נטע מנחם בלאהשטיין ליגט דארט, זי איז נפטר געווארן תר"ץ:
http://cemetery.jewish.org.pl/id_123084 ... Bonet.html
איין טאכטער פון ר' דוד אליהו בנעט הרבנית 'חוה' האט חתונה געהאט מיט א ווארקא אייניקל האדמו"ר רבי שמעון מסקרענעוויץ, די מאמע פון רבי יוסף צבי קאליש מסקרענעוויץ בני ברק, און א אנדערע טאכטער 'לאה' האט גחתונה געהאט מיט די אייבשיץ משפחה.
ווייסט איינער וויאזוי דער יחוס קיין לעלוב און פרשיסחא גייט, און וויאזוי פונקטליך גייט זיין יחוס צום מהר"ם בנעט?
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
יוסף שרייבער האט געשריבן:ר' דוד אליהו בנעט התגורר בזאלושין והיה מחותן עם האדמו''ר ר' מנחם מענדל מווארקא. ראה עליו בספר כערער בערבה ובספר לאורך ימים, שניהם מאת נכדו ר' יהושע אייבשיץ לאיוש''ט. נזכר גם בס' פאר מרדכי.
כל זאת כתבתי והעתקתי, אבל שם אביו וחותנו לא נמצא בכל אלה וגם בנו ר' מנחם אליעזר אינו נזכר שם.
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
- יוסף שרייבער
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4589
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 23, 2010 4:24 pm
יוסף שרייבער האט געשריבן:קוקט אויס איר האט נישט געליינט וואס ער שרייבט אינעם ספר לאורך ימים ווייל דארט שרייבט ער באריכות פון זאלושין. וראה עוד שם שר' דוד אליהו נשא את מרת שרה בת הצדיק ר' דוד הערש ונכדת ר' דוד מלעלוב.
לכאורה אין ספרי בית לעלוב וועט שטיין עפעס מער.
אהא, איך האב נאר באקומען "ערער בערבה", נישט געהערט פון "לאורך ימים"
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 317
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 07, 2010 12:54 pm