ENoam האט געשריבן:בעמוד האחרון של "צאן קדושים", מהדורת ווארשה 1878:
1. "
הרב משה שפירא בהרה"ק אדמו"ר
מוה' יעקב שליטא" [אדמו"ר יעקב הוא הרה"ק רבי יעקב-יצחק שפירא מבלנדוב, בן "השרף ממוגלניצא"]
2. "אחיו
אריה-לייבוש נ"י [לא ידוע לנו על בן בשם זה לרבי מבלנדוב]
3. "החתן
יוסף-אברהם-אבא נכד הרה"ק
מהר"י שליטא" [אולי הוא יוסף-אברהם-אבא נייהויז מוואליע (הנזכר לעיל), אך לפי מודעת פטירתו היה בן 4 ב-1878 ???;
לא ברור למי הכוונה הרה"ק מהר"י שליטא - אם זה גם הרבי מבלנדוב, הרי לא ברור כיצד היה החתן נכדו]
4. "החתן
אריה-לייבוש בית חדש [=ניהויז] נכד הרה"ק
מהר"י שליטא [לא ידוע].
* על מצבת "מרים-ציפורה בת חיים-יוסף אברהם-אבא" (נפטרה 1913, זוגתו הראשונה של הרב יקותיאל-יעקב-יצחק, בן הרב שלום, בן רבי יעקב-יצחק מבלנדוב; בה"'ק וואשה, אך רק לפי הפענוח שם. בצילום יש רק את גב המצבה): נכדת רבי שלום רוקח מבעלז, המגיד מקוזניץ, הרבי ממוגלניצא [הקשר לבעלז לא ברור].
ועיין לגבי "חיים-יוסף אברהם-אבא נייהויז הרב מוואליע", שם ובהודעות שלמעלה משם:
www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?forms=0&t=22173&p=827608#p827608
מענין לענין. בעמוד האחרון של צאן קדשים כל הנ"ל מופיעים ברשימה מהעיירה קראטשיב, היא לדעתי Karczew שבפלך ורשה.
האם ברור לגמרי שהאדמו"ר יעקב הוא רבי יעקב יצחק מבלנדוב? האם ידוע כי המשפחה, או לפחות הבן משה וחלק מבני המשפחה הקרובה, גרו בקראטשיב?
במידה וכן -
נראה לכאורה כי מי שמכהן שם הוא הבן ר' משה, ואיתו נמצאים חלק מבני המשפחה, כמו אחיו ר' אריה לייבוש. לא ברור אם האבא "יעקב" נמצא שם.
"יוסף אברהם אבא" הוא בבירור נכדו של "יעקב שליט"א". כנ"ל "אריה לייביש בית חדש" (נייהויז). שניהם חתנים (מאורסים?) בשנת תרל"ח, נשער כי נולדו סביב תרכ"ג?
ניתן לשער כי שניהם בני בנות של הרבי מבלנדוב, שכן שניהם לא נקראים בשם "שפירא", ואחד במפורש בשם "בית חדש" (נייהויז).
האם היו אחים? לא ברור. רק על אחד נכתב "בית חדש", אבל אולי רצו לחסוך במקום ובדפוס והכינוי נמשך על שניהם.
האם היו בניו של "יוסף נייהויז", שהיה כנראה זוו"ר של גיטל בת הרבי מבלדנוב?
זו אפשרות. אם "אריה לייביש" נולד סביב תרכ"ג, יכול להיות בנה הראשון (או מהראשונים) של גיטל, שנולדה בתר"ז. כנ"ל אפשרי לגבי "יוסף אברהם אבא", אלא שיש להסביר כיצד נקרא ג"כ אברהם. ואולי נולד אחרי פטירת אביו בתרכ"ז.
אבל. האפשרות ש"יוסף אברהם אבא" הוא "יוסף אברהם אבא" הרב מוואליע שנפטר בתרע"ח מסתברת יותר. למעשה, הנתון היחיד שמונע מאיתנו לאשר זאת, הוא שבידיעה על פטירתו בתרע"ח נכתב שהיה בן 44, ולכן לכאורה נולד בתרל"ד, והיה בן 4 בתרל"ח, כפי שזיהה נכון ENoam. יתכן מצד שני שאין להסתמך בצורה כ"כ מוחלטת על הידיעה, ודי בכך שהיה בן 54 ולא 44 כדי ליישב את הדברים. אבל, לפי ידיעות נוספות באשכול טומשוב -
https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?forms=0&t=22173 - נפטר בן מ"ו, ואם כן נולד בתרל"ב, מה שמשאיר אותו כילד קטן בתרל"ח, לכל היותר בן 6. האם נקרא חתן בגיל כזה ונכנס לרשימה. אם כן, לא יכול להיות בנו של "יוסף", חתנו של הרבי מבלנדוב, שכן נולד מס' שנים לאחר פטירתו.
מי אם כן האבא? לפי הידיעות על פטירתו של "יוסף אברהם אבא" היה שם אביו "משה". מתאים לכאורה להיות רבי משה מגרודזיסק, עליו נכתב באשכול טומשוב לעיל, שהיה בן נוסף של רבי ישראל שמואל נויהויז, בנו של רבי אריה לייביש מטומשוב. אם נכונים הדברים -- כיצד היה יוסף אברהם אבא נכד הרבי מבלנדוב? לכאורה ניתן לשער שגם רבי משה נויהויז מגרודזיסק היה חתנו של הרבי מבלנדוב. אולי נשא לאשה את אלמנת אחיו גיטל, ורק בנישואיה השלישיים נישאה לרבי אברהם שמואל לאם מבלז-זולקווא? ואולי היתה זו בת אחרת של הרבי מבלנדוב. "מועמדת" אפשרית היא "שרה", בתו של הרבי מבלנדוב שנולדה בתר"ה. אנו לא מוצאים במוגלניצא רשומת פטירה שלה, ולכן אפשרי שהאריכה ימים.
באשכול טומשוב מובאת מצבת אשתו של רבי משה מגרודזיסק, והיא לא היתה בת הרבי מבלנדוב, אך זו יכולה להיות גם זיוו"ש שלו.
ועוד יש לציין כי "יוסף אברהם אבא" ו-"אריה לייביש", שני "החתנים", אולי בילדותם ברשימת תרל"ח, לא חייבים להיות בני אותם הורים, כל שאנו יודעים הוא ששניהם היו נכדי הרבי מבלנדוב, ואולי כל אחד מהם מחתן נייהויז אחר. בכל מקרה, לפעניו"ד "החתן" לא מתייחס לכך שהיו חתנים של מישהו מהמופיעים לפניהם ברשימה, אלא לכך שהיו כבר משודכים.
בדברים אלה יש חזרות רבות על מה שכבר כתבו לפני, העליתי כאן את כיווני החשיבה שלי על הכתב וימשיכו כמובן מומחי ליז'נסק, בלנדוב וטומשוב...