ווידיאו ביים היימישן ציבור

אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:
נקודהלע האט געשריבן:ממש א ווייגעשריי, איינער וויל פרום מאכן דער עולם... מ׳האט שוין געהערט ערגערס דערפון...

אבער לעצם הטענה האב איך צוויי הערות (כאטש וואס קען זיין זיין טענה איז אמת אז מ׳האט נישט גערעדט פון די ווידאוי) ערשטענס: בחורים און מיידליך קוקן און גרויסן אויף די זעלבע מאוויס וואס די איסור פונעם טראק דרייווער רעדט, נאר מ׳שיקט עס אריבער פון איין sd card צום צווייטן דורך wifi אין די קעמרעס.

צווייטענס אסאך היינטיגע רבנים זאגן יא אז ס׳איז אסור צו קוקן ווידיאוי אויף קאמפיוטער׳ס פאונס וכו׳

דריטנס לאמיר זיך נישט פאפן, ווייניגער ווי א האלבע % ווידאויס זענען ריין פון נשים, און דאס שטייט אין תורה אז ס׳איז אסור צו קוקן.

קומסט דאך אריין זייער קלאר,
רוב ווידיאוד'ס האבן ערענסטע פראבלעמען פון הסתכלות (וואס א חלק פון זיי איז אסור אויך פאר פרויען צו קוקן פאר ווער ס'האט נישט געוויסט),

אבער דא קומט דער הויפט נקודה, וואס עטליכע האבן שוין ערווענט:
ווען עס זאל ווען זיין א שווארץ און ווייסע שניט, יא אדער ניין, וואס ווען נישט געווען האלב פון די בחורים/מיידלעך וואס זעהן זיך צוזאם כל דבר אסור מיט היתר פון: וואס הייסט? זייט ווען איז ווידיאו אסור???

פונקט ווי יעדער בר דעת פארשטייט אז דער זינלאזער היתר פון "לעצוירעך פארנאסע" האט צובראכן דער חומת הדת אין די מערכה פון סמארטפאון'ס, ווייל יעדע שמויגער וואס דארף האבן עפעס א עפפ וואס ער דארף טאקע פאר זיין ביזנעס, מעג שוין יעצט האבן אלעס וואס א סמארט פאון שטעלט צו, ער און מעג שוין זיצן שעות אויף שעות אין זיין קאר (נישט אין ביזנעס שעות) און קוקן קליפס, מיטהאלטן נייעס, ווייל: וואס הייסט? כ'מעג עס האבן... כ'האב א קלארע היתר? ס'איז עכט לעצוירעך פארנאסעעעע........

די זעלבע זאך מיט ווידיאו

ווען יעדע בחור/קינד/מיידל זאל ווען וויסן קלאר אז "ווידיאו" איז חזיר טריף, ס'איז אסור, וואלט ער פארשטאנען אז מען רירט צו דעם נישט צו.

ווער איז שולדיג אז ס'הערשט אזא קאלטקייט אין דער נושא???

[align=center]די כשר'ע הייליגע לעכטיגע ווידיאו'ס, פון ערליכע פיינע וואוילע און הייליגע זאכן!
יא די ווידיאוס פון וואס מ'איז קונה יראת שמים און עס איז %100 "מותר"!

דאס איז די גרעסטע חורבן.
[/align]

פינטל.

אדרבה זאל איינער אפרעגן דער געדאנק (נישט ווייל כ'זוך מיך צו טענה'ן מיט איינעם).


און אפשר איז שולדיג דאס אז מ'האט אריינגעשטעלט די ענין פון אפכאפן פאר זיך, און האבן ווידאו אויפן קעמערע, אריינגעשטעלט אין דעם 'איסור' הגדול והנורא. אפשר איז דאס שולדיג? ווייל וויבאלד דאס איז היפש א שווערע זאך צו פועל'ן, און לבי אומר לי אז עס גייט זיך נישט איינגעבן ביי יעדעם. און די איינציגע זאך וואס עס קען יא אויפטון איז אז מ'זאל זיך אלעס מתיר זיין. דערפאר זאג איך אז ס'דא א נפקא מינה.

דער בחור ווייסט ער דער מושג פון "ווידיאו" איז קודש קדשים, ס'איז מותר, און ס'איז טאקע מותר, ס'איז דאך א פלעינע פשוטע קעמרא, און מ'כאפט אפ ווי טאטי צינד חנוכה ליכט, און ווי משה'לע מאכט פאטשי הענטעלעך... ס'דאך צוקאש... ווי קען מען פארפאסן אזאלכע מאמענטן.

במילא מעג שוין יעצט דער בחור קוקן קליפס און ווידיאוס וואס זיין חבר האט אים ארויפגעלייגט אויף זיין עס די קארטל וכו', און אפי' עס איז ווייט פון כשר.

ווער איז שולדיג אין דעם? ווער האט געלאזט דורכגיין טייערע צייט און נאר געווען פארנומען מיט'ן זאגן אז מ'טאר נישט אפילו האבן א כלי וואס מ'קען זעהן אויף דעם ווידעאו אפילו אויב מ'קוקט נישט? און עפעס א אנדערע סארט וועג האט מען נישט געזעהן וואס מ'קען עפעס אויפטון. און מ'האט פארזעהן פון זאגן פשוט'ע אמת'ע דיבורים אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון ווידעאו אפילו אויב מ'האט געכאפט א קליפ וויאזוי מ'צינד חנוכה ליכט?

פארוואס האט מען געהאלטן די פאוקעס ביי קליפס פון די אייגענע חנוכה ליכט? ווייל יעדער מוז האבן א מעולה. אן דעם ביסטו נישט ווערד אפילו אז מ'זאל דיר ראטעווען פון ווידעאו.

אלעס פאר די אגענדע פון נאכדעם קומען זאגן: זעהסט, כאדיר געזאגט אז טאמער מ'וועט נישט לעבן מיט דעם אז חוץ א מעולה'דיגע קעמערע איז אלעס אסור, כאדיר געזאגט וויאזוי ס'וועט אויסקוקן. און דערפאר האט מען פארגעסן צו האלטן דרשות פון סתם קומען זאגן אז מ'דארף זיך פון ווידעאו דערווייטערן, נישט קיין חילוק צו מ'האט יא א קעמערע וואס קען כאפן ווידעאו צי נישט.

וואלט מען עס געמיינט לשם שמים, וואלט מען גערעדט דרשות מיטן סתם זאגן אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון ווידעאו, און נישט קומען מיט א אגענדע אז יעדער יוד מוז האבן נאר א מעולה'דיגע קעמערע. און צוליב דעם אוועקקוקן אז בחורים פאלן אוועק, אבי מ'זאל קענען נאך צעהן יאר זאגן: זעהסט, מ'מוז האבן א מעולה'דיגע קעמערע.

אלעס אבי אויסצופירן!

מ'דארף ראטעווען יודן פון קוקן ווידעאו נישט קיין שום נפקא מינה צי ער גייט צום סוף קויפן א מעולה'דיגע קעמערע. אפילו אויב ער גייט האבן ווידעאו, און ער גייט כאפן א קליפ פון א פייגעלע אויפן בוים, איז מען אויך מחוייב אים צוזאגן אז ער זאל זיך דערווייטערן עכ"פ פון פרעמדע ווידעאו, עכ"פ זאל ער מאכן עפעס א גדר.

נאר האבן ווידעאו אויף די קעמערע איז טעלעוויזיא! און ווער עס האט טעלעוויזשאן איז קיין יוד נישט! און ס'איז א שאד אפילו צו רעדן צו אים.

והשם הטוב יעזור
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12231
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:@נשמה כהאלט נישט אז מ’קען מחלק זיין צווישן האלב מינוטיגע און גאנץ מינוטיגע
אייגענע אדער יענעמס
מיין חבר’ס קינדער מעג איך זען? מיין חבר’טעס שוועסטער? און עפעס א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן? און נאכדעם אלע האלבע מינוטן אויף אמאל? און אונטערן? נאר שטיקלעך?
וואו דארף מען זיך אפשטעלן?

בעזרת השי"ת אז מיינע דיבורים זאל נישט ווערן אנגענומען ביי קיינעם אויב ס'איז אנדערש ווי אונזערע אמת'ע ערליכע פוסקים און דיינים פסק'נען און ווילן אז מיר זאלן זיך אויפפירן.

איך באציה מיך צו די ווארט 'איסור' וואס עס שטייט אין די קול קורא'ס.

און גראדע האב איך געזעהן אין שיח חיים אז ס'איז משמע אז די לעצטע קאשויער רב זצ"ל האט אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו. ער האט ווארשיינליך אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו.

אבער איך רעד צו יעדער האט אזוי פארשטאנען אז דאס מיינט די ווארט 'אסור' פון די קול קורא'ס. אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו ממש כפשוטו.

צי דו מעגסט זעהן דיין חבר'ס קינדער אין א ווידעאו? אויב דאס אז דו קוקסט עס קומט ווייל דו ווילסט יעצט קוקן ווידעאו, סתם 'קוקן ווידעאו', לשם האינטערטענמעט, קוקט מיר אויס אז דאס האבן זיי געמיינט אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, ווייל אז מ'וויל קוקן ווידעאו, קען זיין די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך. עכ"פ אין די תקופה וואס זיי האבן דאס געשריבן. מ'קוקט עס נישט ווייל מ'וויל זעהן א וויכטיגע זאך, נאר מ'קוקט עס ווייל מ'וויל קוקן עפעס, און מיר קוקט אויס אז דאס האבן זיי געמיינט. אז מ'לערנט עס אפ.

אבער מ'קען זאגן אז היינט איז עס 'אפשר' ווייניגער חשש, און מ'קען זאגן אז ס'איז נישט ווייניגער חשש. איך רעד אבער נישט פון דעם.

אבער צי קען מען דען זאגן אז די ווארט 'אסור' וואס זיי האבן גע'אסר'ט ווידעאו גייט אויך ארויף אויב דו ווילסט קוקן נישט לשם קוקן ווידעאו. דו ביסט נישט אינטערעסירט צו קוקן ווידעאו. לאמיר זאגן דו קוקסט עס איינמאל א יובל ממש. איינמאל א יאר!

מיין חבר'טעס שוועסטער? א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן?

די אלע זאכן קען זייער מעגליך זיין אז ס'גייט אריין אין די כלל פון דעם 'איסור'. עכ"פ דאן ווען זיי האבן עס געשריבן האבן זיי געמיינט יעדע מין ווידעאו וואס מ'קוקט עס לשם קוקן ווידעאו.

אבער צי זעהסטו נישט אליין ווי אזוי דו אליין רעדסט נישט פון אפכאפן פון אייגענע קינדער. דו פרעגסט נאר אויף זאכן וואס דו אליין ווייסט אז ס'איז פראבלעמאטיש ווייל דו פארשטייסט אז דארט הייבט זיך אן די חששות. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן זאכן וואס ס'איז פראבלעמאטיש. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן ביי זאכן וואס פונקט דארט הייבט זיך אן די חחש פון 'היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך'? ווייל דו ווייסט וואו פונקטליך עס הייבט זיך די חששות. און פון דעם איז משמע אז דו ווייסט אויך וואו פונקטליך עס האט נישט די חששות.

א בחור'ל קען דאס נישט וויסן? א מיידל קען דאס נישט וויסן? א ערוואקסענער קען דאס נישט אליין וויסן?

איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן יענעמ'ס קליפס. איך רעד נישט פון דעם. און איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן 'אונטערן שטיקלעך'. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן פונקט דאס? אלא מאי דו פארשטייסט אז דאס איז יא א פראבלעם. אדער עכ"פ עס הייבט אריינצוגיין אין גרויע טעריטאריע. איך רעד אבער נישט פון דעם.

איך רעד פון אפכאפן פון די אייגענע קינד א האלבע מינוטיגע ווידעאו. און איך רעד נישט אז מ'קוקט עס טאג און נאכט. נאר איך רעד אז מ'קוקט עס איינמאל א יובל דייקא! און איך זאג אז מיר קוקט נישט אויס אז זיי האבן דאס געמיינט ווען זיי האבן געשריבן די ווארט 'אסור'.

איך רעד פון די ווארט 'אסור'. איך ציטער פון די ווארט 'אסור', און איך רעד פון די ווארט 'אסור'. נישט פון זיך האלטן דערווייטערט פון קוקן ווידעאו וואס דאס איז א זאך וואס מ'דארף איינווארצלן אין די קינדער אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון בכלל קוקן ווידעאו.

וואס האט דאס מיט אראפכאפן וויאזוי די אייגענע בעיבי שטעלט די ערשטע טריט און עס קוקן איינמאל א יובל? עס האבן אוועקגלייגט? און איך רעד פון א האלבע מינוט. האבן זיי דאס געמיינט? האט דאס די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך? ביז דאס דארף אריינגיין אין די ווארט 'אסור'?

וואו מ'דארף זיך אפשטעלן?

וואו?

מ'דארף זיך אפשטעלן ביי יעדע ווידעאו וואס איז נישט ממש א הכרח!

איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

דו מוזט פארשטיין אז זאגן די ווארט 'אסור' איז נישט קיין קלייניגקייט. ס'איז נישט סתם טינט אויף א צעטיל. נישט אומזיסט שטייט אין די קול קורא אקעגן טעלעוויזיא 'שכל זה אסרה תורה ולא לחדש באנו'. נישט אומזיסט.

והשם הטוב יעזור שלא יצא שום מכשול מתחת ידי.

אמת אז כ’בין געגאנגען איין טריט ארויס, אבער דאס איז לשיטתך אז אייגענס מעג מען, האב איך געפרעגט פארוואס זאל מען נישט גיין איין טריט ווייטער
וואו איז די גדר? די רעדסט פון א איסור, א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב און דו נעמסט אראפ א שטיקל דערפון לפי דעתך אז אינדערהיים, פאר זיך, איינמאל א יובל, הייסט אז דער איסור האט א יוצא מן הכלל, וואס יעדער פארשטייט אז דאס מיינט מען נישט, האסטו אריינגעלייגט די גאנצע נושא אין יעדענס קאפ לפי דעתו ושכלו, וואס ס’מיינט יא און וואס ס’מיינט נישט, ביי מיר למשל מיינט נישט די איסור ביז צוויי מינוט, און איינמאל א יובל האבן זיי אויך נישט געמיינט נאר מער אזוי א שמיטה און א האלב, און דאס וועט זיך אויך ווענדן און מיין גיסטע ווילאנג אויסצוציען די שמיטות, ואין לדבר סוף
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

נו גוט נו שוין האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:@נשמה כהאלט נישט אז מ’קען מחלק זיין צווישן האלב מינוטיגע און גאנץ מינוטיגע
אייגענע אדער יענעמס
מיין חבר’ס קינדער מעג איך זען? מיין חבר’טעס שוועסטער? און עפעס א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן? און נאכדעם אלע האלבע מינוטן אויף אמאל? און אונטערן? נאר שטיקלעך?
וואו דארף מען זיך אפשטעלן?

בעזרת השי"ת אז מיינע דיבורים זאל נישט ווערן אנגענומען ביי קיינעם אויב ס'איז אנדערש ווי אונזערע אמת'ע ערליכע פוסקים און דיינים פסק'נען און ווילן אז מיר זאלן זיך אויפפירן.

איך באציה מיך צו די ווארט 'איסור' וואס עס שטייט אין די קול קורא'ס.

און גראדע האב איך געזעהן אין שיח חיים אז ס'איז משמע אז די לעצטע קאשויער רב זצ"ל האט אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו. ער האט ווארשיינליך אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו.

אבער איך רעד צו יעדער האט אזוי פארשטאנען אז דאס מיינט די ווארט 'אסור' פון די קול קורא'ס. אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו ממש כפשוטו.

צי דו מעגסט זעהן דיין חבר'ס קינדער אין א ווידעאו? אויב דאס אז דו קוקסט עס קומט ווייל דו ווילסט יעצט קוקן ווידעאו, סתם 'קוקן ווידעאו', לשם האינטערטענמעט, קוקט מיר אויס אז דאס האבן זיי געמיינט אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, ווייל אז מ'וויל קוקן ווידעאו, קען זיין די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך. עכ"פ אין די תקופה וואס זיי האבן דאס געשריבן. מ'קוקט עס נישט ווייל מ'וויל זעהן א וויכטיגע זאך, נאר מ'קוקט עס ווייל מ'וויל קוקן עפעס, און מיר קוקט אויס אז דאס האבן זיי געמיינט. אז מ'לערנט עס אפ.

אבער מ'קען זאגן אז היינט איז עס 'אפשר' ווייניגער חשש, און מ'קען זאגן אז ס'איז נישט ווייניגער חשש. איך רעד אבער נישט פון דעם.

אבער צי קען מען דען זאגן אז די ווארט 'אסור' וואס זיי האבן גע'אסר'ט ווידעאו גייט אויך ארויף אויב דו ווילסט קוקן נישט לשם קוקן ווידעאו. דו ביסט נישט אינטערעסירט צו קוקן ווידעאו. לאמיר זאגן דו קוקסט עס איינמאל א יובל ממש. איינמאל א יאר!

מיין חבר'טעס שוועסטער? א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן?

די אלע זאכן קען זייער מעגליך זיין אז ס'גייט אריין אין די כלל פון דעם 'איסור'. עכ"פ דאן ווען זיי האבן עס געשריבן האבן זיי געמיינט יעדע מין ווידעאו וואס מ'קוקט עס לשם קוקן ווידעאו.

אבער צי זעהסטו נישט אליין ווי אזוי דו אליין רעדסט נישט פון אפכאפן פון אייגענע קינדער. דו פרעגסט נאר אויף זאכן וואס דו אליין ווייסט אז ס'איז פראבלעמאטיש ווייל דו פארשטייסט אז דארט הייבט זיך אן די חששות. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן זאכן וואס ס'איז פראבלעמאטיש. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן ביי זאכן וואס פונקט דארט הייבט זיך אן די חחש פון 'היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך'? ווייל דו ווייסט וואו פונקטליך עס הייבט זיך די חששות. און פון דעם איז משמע אז דו ווייסט אויך וואו פונקטליך עס האט נישט די חששות.

א בחור'ל קען דאס נישט וויסן? א מיידל קען דאס נישט וויסן? א ערוואקסענער קען דאס נישט אליין וויסן?

איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן יענעמ'ס קליפס. איך רעד נישט פון דעם. און איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן 'אונטערן שטיקלעך'. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן פונקט דאס? אלא מאי דו פארשטייסט אז דאס איז יא א פראבלעם. אדער עכ"פ עס הייבט אריינצוגיין אין גרויע טעריטאריע. איך רעד אבער נישט פון דעם.

איך רעד פון אפכאפן פון די אייגענע קינד א האלבע מינוטיגע ווידעאו. און איך רעד נישט אז מ'קוקט עס טאג און נאכט. נאר איך רעד אז מ'קוקט עס איינמאל א יובל דייקא! און איך זאג אז מיר קוקט נישט אויס אז זיי האבן דאס געמיינט ווען זיי האבן געשריבן די ווארט 'אסור'.

איך רעד פון די ווארט 'אסור'. איך ציטער פון די ווארט 'אסור', און איך רעד פון די ווארט 'אסור'. נישט פון זיך האלטן דערווייטערט פון קוקן ווידעאו וואס דאס איז א זאך וואס מ'דארף איינווארצלן אין די קינדער אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון בכלל קוקן ווידעאו.

וואס האט דאס מיט אראפכאפן וויאזוי די אייגענע בעיבי שטעלט די ערשטע טריט און עס קוקן איינמאל א יובל? עס האבן אוועקגלייגט? און איך רעד פון א האלבע מינוט. האבן זיי דאס געמיינט? האט דאס די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך? ביז דאס דארף אריינגיין אין די ווארט 'אסור'?

וואו מ'דארף זיך אפשטעלן?

וואו?

מ'דארף זיך אפשטעלן ביי יעדע ווידעאו וואס איז נישט ממש א הכרח!

איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

דו מוזט פארשטיין אז זאגן די ווארט 'אסור' איז נישט קיין קלייניגקייט. ס'איז נישט סתם טינט אויף א צעטיל. נישט אומזיסט שטייט אין די קול קורא אקעגן טעלעוויזיא 'שכל זה אסרה תורה ולא לחדש באנו'. נישט אומזיסט.

והשם הטוב יעזור שלא יצא שום מכשול מתחת ידי.

אמת אז כ’בין געגאנגען איין טריט ארויס, אבער דאס איז לשיטתך אז אייגענס מעג מען,


לשטתי? לשטותי!

חלילה צו זאגן אז איך האב שיטה.

נאר וואס דען?

איך רעד פון די ווארט 'אסור'. און דערפאר האב איך אריינגעקוקט אין די קול קורא'ס און פרובירט צו פארשטיין צי עס גייט ארויף די ווארט 'אסור' אויף א האלבע מינוט'יגע קליפ וואס מ'כאפט אראפ פון די אייגענע יונגעלע וואס שפיהלט מיט לעגאוס, צי עס האט אויף זיך די חשש פון 'היום אומר לו עשה כך', זאג איך אז אויב מ'לערנט עס גוט אפ, קען מען פארשטיין אז נישט דעס מיינט עס. אויב מ'דערווייטערט זיך פון דאס קוקן.

האב איך געפרעגט פארוואס זאל מען נישט גיין איין טריט ווייטער


איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

עס איז געווארן א נייע זאך ווי פאלגנד: אויב מ'וויל אויפטון פאר יודישקייט איז נישטא מער די זאך פון האלטן דרשות און מעורר זיין דאס יודישע פינטל, נאר מ'קומט ארויס מיט א 'איסור'.

און אפילו טעלעוויזיא וואס זיי האבן געוואלט ארויסקומען מיט א געשריי, נישט א געבעהט, א געשריי, אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, האט ער נישט געשריבן נאר 'שכל זה אסרה תורה ולא לחדש באנו'.

זייט ווען דארף מען זאגן די ווארט 'אסור' אויף זאכן וואס מ'דארף פשוט מעורר זיין יודישע געפילן. ווי שווער איז צו האלטן א דרשה אז מ'זאל זיך דערווייטערן פון ווידעאו. מ'מוז ארויסקומען מיט די ווארט 'איסור', וואס עס זאל זיין א שטערקערע יצר הרע דערויף, און מ'זאל עס אנפייפן פאר דוקא.

ווען א רב זאגט 'אסור' איז דאס נישט קיין קלייניגקייט. צי דארף מען דוקא דאס נוצן כדי מ'זאל זיך האלטן אין א גדר?

וואו איז די גדר? די רעדסט פון א איסור, א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב און דו נעמסט אראפ א שטיקל דערפון לפי דעתך


איך קלער צי דער איסור האט זיך בכלל אנגעהויבן דארט. א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב וואס? וואס איז די נחלת הכלל?

אז אינדערהיים, פאר זיך, איינמאל א יובל, הייסט אז דער איסור האט א יוצא מן הכלל, וואס יעדער פארשטייט אז דאס מיינט מען נישט, האסטו אריינגעלייגט די גאנצע נושא אין יעדענס קאפ לפי דעתו ושכלו, וואס ס’מיינט יא און וואס ס’מיינט נישט,


אפשר איז דער גליון שרייבער וואס זאגט אז דער איסור אויף ווידעאו גייט ארויף אויך אויף אויסמעקן היימישע אייגענע קליפס, אפשר איז ער וואס מאניפיולירט די איסור? אפשר?

ביי מיר למשל מיינט נישט די איסור ביז צוויי מינוט, און איינמאל א יובל האבן זיי אויך נישט געמיינט נאר מער אזוי א שמיטה און א האלב, און דאס וועט זיך אויך ווענדן און מיין גיסטע ווילאנג אויסצוציען די שמיטות, ואין לדבר סוף


פארפאלן, כדי צו שטארקן יודישע קינדער אקעגן ווידעאו (ביי ווידעאו וואס מ'קען קלערן אז ס'איז אינדרויסן פון די איסור) קען מען אויך זאגן די ווערטער: זיך דערווייטערן, יש למנוע.

נאר ווייל מיר זענען היינט ממש אזוי ווי חז"ל אדער אזוי ווי א הונדערט פופציג יאר צוריק, וואס קענען מאכן גזירות אויף יודישע קינדער, און מיר האבן בכלל נישט מורא פון דעם אז ס'וועט זיין יודן וואס מ'קען ווערן געשמיסן דערויף, זאגסטו אז וועגן דעם שרייבט מען אסור.

וואלטן עס די רבנים געזאגט, און מ'קען זיך ארויסלערנען פון זייער פסק אז דאס מיינט עס, אז אפילו א האלבע מינוט אייגנס איז אויך אסור, וואלט איך מיך געבויגן עד הסוף און איך וואלט מקבל געווען זייער דעת אויף מיר בחפץ לב, צו הערן צו אמת'ע ערליכע יודן.

ביז דערווייל האב איך געפרעגט - נאך פאר צעהן יאר צוריק - און מ'האט מיר געזאגט אז נישט דאס מיינט עס.

דו ווילסט פועלן ביי יודישע קינדער, ווער זאגט אז מ'דארף מאכן אז יודן זאלן עובר זיין אויף איסורים?

דיך גייט אן אז יודישע קינדער זענען עובר אויף איסורי אפשריות? אבי מ'קען שטופן א אגענדע. איי אפשר פיהלט זיך יענער שלעכט פאר'ן עובר זיין אויף א איסור? און אפשר דאס אליין דערווייטערט אים פון יודישקייט? אבי מ'קען שטופן א אגענדע.

זיך אויסגעפארעמט א וועג וויאזוי א גדר דארף זיך האלטן, און עס שטופן עד הסוף אז נאר דאס איז די וועג וויאזוי דער גדר וועט זיך האלטן, ווייל מיר דארפן זיין די וואס רעכענען אויס וויאזוי גדרים האלטן זיך ביי א יוד. כאילו ס'העלפט. און כאילו ס'איז נישטא עפעס א אנדערע מהלך.

ווייל מ'מוז טרעפן א מהלך וואס ארבעט. און דער מהלך פון נעמען א איסור און עס ארויפשמירן אויף זאכן וואס גייט נישט אריין אין דעם, איז די וועג וואס ארבעט, עס האט זיך ארויסגעוויזן צו ארבעטן. סתם האלטן דרשות אז מ'זאל זיך דערווייטערן פון ווידעאו ארבעט נישט. אבער מאכן אז יודישע קינדער זאלן פאר'דוקא עובר זיין אויף א "וה' יסלח לה" איסור, דאס איז די וועג וואס ארבעט. און עס האט שוין באוויזן וואונדער, ווי מ'זעהט זייער קלאר. אז איסור ארבעט! נעמען אזאך וואס איז נישט אסור און זאגן אז ס'איז אסור, דאס איז די וועג וואס פארזיכערט אונזער עתיד.

און אשרי ווער ס'האט א מעולה קעמערע. ווייל מ'דארף זיך דערווייטערן פון ווידעאו, און מיין משומר פליפ פאון וואס איז אפגעהאקט פון אינטערנעט קען מען אויך נישט זעהן דערויף ווידעאו, און איך פריי מיך אז מ'קען דערויף נישט זעהן ווידעאו, איך האלט אין איין זאגן פאר מיינע קינדער אז מ'זאל נישט קוקן ווידעאו. און מ'זאל דיך דערפון דערווייטערן. און איך האב נישט אהיים געברענגט א פלעי חול המועד ברוך השם. ווייל מיין טאטע וואלט עס אויך נישט געטון!

והשם הטוב יעזור
לעצט פארראכטן דורך נשמה אום מיטוואך אקטאבער 06, 2021 11:22 pm, פארראכטן געווארן 2 מאל.
א תורה'דיגע בעל הבית
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א תורה'דיגע בעל הבית »

נשמה האט געשריבן:
מ'דארף ראטעווען יודן פון קוקן ווידעאו נישט קיין שום נפקא מינה צי ער גייט צום סוף קויפן א מעולה'דיגע קעמערע. אפילו אויב ער גייט האבן ווידעאו, און ער גייט כאפן א קליפ פון א פייגעלע אויפן בוים, איז מען אויך מחוייב אים צוזאגן אז ער זאל זיך דערווייטערן עכ"פ פון פרעמדע ווידעאו, עכ"פ זאל ער מאכן עפעס א גדר.

איך הער וואס דו זאגסט
און איך בין נייגעריג צו דער מהלך וואלט געארבעט, עכט נייגעריג
כ'ווייס נישט פארוואס מיין הארץ זאגט אז נישט, אויך מיין "נשמה" זאגט אזוי...

אונז ווייס מיר פון חז"ל דער ענין פון א סייג וגדר אויף וואס די תורה שטייט
און איינמאל מען האט געמאכט א גדר, איז דאס געווארן צומאל הארבער פון די ענין פון די תורה
א דרבנן קען זיין הארבער ווי א דאורייתא
איז איינמאל מען האט אוועקגעשטעלט דער נושא פון א כשר'ע קעמרע, ווייל די רבנים האבן געזעהן אז דאס וועט טראגן ווייטער און ברענגן גרעסערע פראבלעמען, ווער בין איך יעצט מיך צו קומען טענה'ן, אז וועגן מיין הנאה פון יא וועלן האבן ווידיאו אויפן קעמרא, זענען יעצט די רבנים שולדיג וכו'...

טוה מיר א טובה
גימי א ברעיק...
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

כ'האב עכט נישט קיין נערוון צו ליינען דעם גאנצן סומאטוכע און זאווערוכע.
אזוי פיל קען איך מעיד זיין, אז ביים טאטן אין וויינגארטן האט מען נישט געוואטשט קיין ווידעאוס, נאר אונזערע היימיש-געכאפטע מאוויס.
אבער יעדן חוה"מ איז מען געגאנגען צום פעטער זז"ג און געוואטשט ווידעאוס, ווי יוסף שפיל און אנטעבי (אומצענזורירט).

אלזא איז עס א מנהג אבות אז חוה"מ 'וואטשט מען' (מלשון שומר פתאים...) דווקא ביים פעטער אין שטוב.
אויב אזוי דארף מען דאך אנהאלטן דעם מנהג בייקרוק אדער בייוויזויהייסטעס.
לפי זה, נאכן רעכענען צוויי מיט צוויי, דארפן מיינע קינדער גיין צו זייער פעטער און מיינע נעפיוס קומען צו מיר... זענען די חכמי כעלעם אויפגעקומען מיט א פאטענט וואס עשו הרשע האט שוין גענוצט "אחי יהי לך אשר לך", יעדער ברודער האלט זיך זיין אייגן געזינדל און געבט זיי צו וואטשן זאכן.

גראדע, בבחינת אכשר דרא, לאזן מיר נישט אריין קיין פראסטע זאכן, נאר העכסט אויסגעהאלטן, טאקע די סארט אויף וועלכע טייל שרייען חי וקיים.
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12231
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:@נשמה כהאלט נישט אז מ’קען מחלק זיין צווישן האלב מינוטיגע און גאנץ מינוטיגע
אייגענע אדער יענעמס
מיין חבר’ס קינדער מעג איך זען? מיין חבר’טעס שוועסטער? און עפעס א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן? און נאכדעם אלע האלבע מינוטן אויף אמאל? און אונטערן? נאר שטיקלעך?
וואו דארף מען זיך אפשטעלן?

בעזרת השי"ת אז מיינע דיבורים זאל נישט ווערן אנגענומען ביי קיינעם אויב ס'איז אנדערש ווי אונזערע אמת'ע ערליכע פוסקים און דיינים פסק'נען און ווילן אז מיר זאלן זיך אויפפירן.

איך באציה מיך צו די ווארט 'איסור' וואס עס שטייט אין די קול קורא'ס.

און גראדע האב איך געזעהן אין שיח חיים אז ס'איז משמע אז די לעצטע קאשויער רב זצ"ל האט אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו. ער האט ווארשיינליך אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו.

אבער איך רעד צו יעדער האט אזוי פארשטאנען אז דאס מיינט די ווארט 'אסור' פון די קול קורא'ס. אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו ממש כפשוטו.

צי דו מעגסט זעהן דיין חבר'ס קינדער אין א ווידעאו? אויב דאס אז דו קוקסט עס קומט ווייל דו ווילסט יעצט קוקן ווידעאו, סתם 'קוקן ווידעאו', לשם האינטערטענמעט, קוקט מיר אויס אז דאס האבן זיי געמיינט אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, ווייל אז מ'וויל קוקן ווידעאו, קען זיין די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך. עכ"פ אין די תקופה וואס זיי האבן דאס געשריבן. מ'קוקט עס נישט ווייל מ'וויל זעהן א וויכטיגע זאך, נאר מ'קוקט עס ווייל מ'וויל קוקן עפעס, און מיר קוקט אויס אז דאס האבן זיי געמיינט. אז מ'לערנט עס אפ.

אבער מ'קען זאגן אז היינט איז עס 'אפשר' ווייניגער חשש, און מ'קען זאגן אז ס'איז נישט ווייניגער חשש. איך רעד אבער נישט פון דעם.

אבער צי קען מען דען זאגן אז די ווארט 'אסור' וואס זיי האבן גע'אסר'ט ווידעאו גייט אויך ארויף אויב דו ווילסט קוקן נישט לשם קוקן ווידעאו. דו ביסט נישט אינטערעסירט צו קוקן ווידעאו. לאמיר זאגן דו קוקסט עס איינמאל א יובל ממש. איינמאל א יאר!

מיין חבר'טעס שוועסטער? א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן?

די אלע זאכן קען זייער מעגליך זיין אז ס'גייט אריין אין די כלל פון דעם 'איסור'. עכ"פ דאן ווען זיי האבן עס געשריבן האבן זיי געמיינט יעדע מין ווידעאו וואס מ'קוקט עס לשם קוקן ווידעאו.

אבער צי זעהסטו נישט אליין ווי אזוי דו אליין רעדסט נישט פון אפכאפן פון אייגענע קינדער. דו פרעגסט נאר אויף זאכן וואס דו אליין ווייסט אז ס'איז פראבלעמאטיש ווייל דו פארשטייסט אז דארט הייבט זיך אן די חששות. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן זאכן וואס ס'איז פראבלעמאטיש. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן ביי זאכן וואס פונקט דארט הייבט זיך אן די חחש פון 'היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך'? ווייל דו ווייסט וואו פונקטליך עס הייבט זיך די חששות. און פון דעם איז משמע אז דו ווייסט אויך וואו פונקטליך עס האט נישט די חששות.

א בחור'ל קען דאס נישט וויסן? א מיידל קען דאס נישט וויסן? א ערוואקסענער קען דאס נישט אליין וויסן?

איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן יענעמ'ס קליפס. איך רעד נישט פון דעם. און איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן 'אונטערן שטיקלעך'. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן פונקט דאס? אלא מאי דו פארשטייסט אז דאס איז יא א פראבלעם. אדער עכ"פ עס הייבט אריינצוגיין אין גרויע טעריטאריע. איך רעד אבער נישט פון דעם.

איך רעד פון אפכאפן פון די אייגענע קינד א האלבע מינוטיגע ווידעאו. און איך רעד נישט אז מ'קוקט עס טאג און נאכט. נאר איך רעד אז מ'קוקט עס איינמאל א יובל דייקא! און איך זאג אז מיר קוקט נישט אויס אז זיי האבן דאס געמיינט ווען זיי האבן געשריבן די ווארט 'אסור'.

איך רעד פון די ווארט 'אסור'. איך ציטער פון די ווארט 'אסור', און איך רעד פון די ווארט 'אסור'. נישט פון זיך האלטן דערווייטערט פון קוקן ווידעאו וואס דאס איז א זאך וואס מ'דארף איינווארצלן אין די קינדער אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון בכלל קוקן ווידעאו.

וואס האט דאס מיט אראפכאפן וויאזוי די אייגענע בעיבי שטעלט די ערשטע טריט און עס קוקן איינמאל א יובל? עס האבן אוועקגלייגט? און איך רעד פון א האלבע מינוט. האבן זיי דאס געמיינט? האט דאס די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך? ביז דאס דארף אריינגיין אין די ווארט 'אסור'?

וואו מ'דארף זיך אפשטעלן?

וואו?

מ'דארף זיך אפשטעלן ביי יעדע ווידעאו וואס איז נישט ממש א הכרח!

איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

דו מוזט פארשטיין אז זאגן די ווארט 'אסור' איז נישט קיין קלייניגקייט. ס'איז נישט סתם טינט אויף א צעטיל. נישט אומזיסט שטייט אין די קול קורא אקעגן טעלעוויזיא 'שכל זה אסרה תורה ולא לחדש באנו'. נישט אומזיסט.

והשם הטוב יעזור שלא יצא שום מכשול מתחת ידי.

אמת אז כ’בין געגאנגען איין טריט ארויס, אבער דאס איז לשיטתך אז אייגענס מעג מען,


לשטתי? לשטותי!

חלילה צו זאגן אז איך האב שיטה.

נאר וואס דען?

איך רעד פון די ווארט 'אסור' און דערפאר האב איך אריינגעקוקט אין די קול קורא'ס און פרובירט צו פארשטיין צו עס גייט ארויף די ווארט 'אסור' אויף א האלבע מינוט'יגע קליפ וואס מ'כאפט אראפ פון די אייגענע יונגעלע וואס שפיהלט מיט א לעגאוס, צי עס האט אויף זיך די חשש פון 'היום אומר לו עשה כך', זאג איך אז אויב מ'לערנט עס גוט אפ, קען מען פארשטיין אז נישט דעס מיינט עס.

האב איך געפרעגט פארוואס זאל מען נישט גיין איין טריט ווייטער


איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

עס איז געווארן א נייע זאך ווי פאלגנד: אויב מ'וויל אויפטון פאר יודישקייט איז נישטא מער די זאך פון האלטן דרשות און מעורר זיין דאס יודישע פינטל, נאר מ'קומט ארויס מיט א 'איסור'.

און אפילו טעלעוויזיא וואס זיי האבן געוואלט ארויסקומען מיט א געשריי נישט א געבעהט, א געשריי, אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, האט ער נישט געשריבן נאר 'שכל זה אסרה תורה'.

זייט ווען דארף מען זאגן די ווארט 'אסור' אויף זאכן וואס מ'דארף פשוט מעורר זיין יודישע געפילן. ווי שווער איז צו האלטן א דרשה אז מ'זאל זיך דערווייטערן פון ווידעאו. מ'מוז ארויסקומען מיט די ווארט 'איסור'. וואס עס זאל זיין א שטערקערע יצר הרע דערויף, און מ'זאל עס אנפייפן פאר דוקא.

ווען א רב זאגט 'אסור' איז דאס נישט קיין קלייניגקייט. צי דארף מען דוקא דאס נוצן כדי מ'זאל זיך האלטן אין א גדר?

וואו איז די גדר? די רעדסט פון א איסור, א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב און דו נעמסט אראפ א שטיקל דערפון לפי דעתך


איך קלער צי דער איסור האט זיך בכלל אנגעהויבן דארט. א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב וואס?

אז אינדערהיים, פאר זיך, איינמאל א יובל, הייסט אז דער איסור האט א יוצא מן הכלל, וואס יעדער פארשטייט אז דאס מיינט מען נישט, האסטו אריינגעלייגט די גאנצע נושא אין יעדענס קאפ לפי דעתו ושכלו, וואס ס’מיינט יא און וואס ס’מיינט נישט,


אפשר איז דער גליון שרייבער וואס זאגט אז דער איסור אויף ווידעאו גייט ארויף אויך אויף אויסמעקן היימישע קליפס, אפשר איז ער וואס מאניפיולירט די איסור? אפשר?

ביי מיר למשל מיינט נישט די איסור ביז צוויי מינוט, און איינמאל א יובל האבן זיי אויך נישט געמיינט נאר מער אזוי א שמיטה און א האלב, און דאס וועט זיך אויך ווענדן און מיין גיסטע ווילאנג אויסצוציען די שמיטות, ואין לדבר סוף


פארפאלן, כדי צו שטארקן יודישע קינדער אקעגן ווידעאו (וואס גייט נישט געהעריג אריין אין די כלל פון די איסור) קען מען אויך זאגן די ווערטער: זיך דערווייטערן, יש למנוע.

סאו במילא וועגן דעם, ווייל מיר זענען היינט ממש אזוי ווי חז"ל אדער אזוי ווי א הונדערט פופציג יאר צוריק, וואס קענען מאכן גזירות אויף יודישע קינדער, און מיר האבן בכלל נישט מורא פון דעם אז ס'וועט זיין יודן וואס מ'קען ווערן געשמיסן דערויף, זאגסטו אז וועגן דעם שרייבט מען אסור.

וואלטן עס די רבנים געזאגט, און מ'קען זיך ארויסלערנען פון זייער פסק אז דאס מיינט עס, וואלט איך מיך געבויגן עד הסוף און איך וואלט מקבל געווען זייער דעת אויף מיר בחפץ לב, צו הערן צו אמת'ע ערליכע יודן.

ביז דערווייל האב איך געפרעגט און מ'האט מיר געזאגט אז נישט דאס מיינט עס.

דו ווילסט פועלן ביי יודישע קינדער, ווער זאגט אז מ'דארף מאכן אז יודן זאלן עובר זיין אויף איסורים?

דיך גייט אן אז יודישע קינדער זענען עובר אויף איסורי אפשריות? אבי מ'קען שטופן א אגענדע. איי אפשר פיהלט זיך יענער שלעכט פאר'ן עובר זיין אויף א איסור? און אפשר איז דאס אליין דערווייטערט אים פון יודישקייט? אבי מ'קען שטופן א אגענדע.

והשם הטוב יעזור


כהאב נישט ליב צו ציטירן אזוינע לאנגע זאכן....

הונדערט פראצענט אזוי ווי דו זאגסט
אבער די איסור וואס שטייט אין די קול קורא’ס מיינט ביי מיר אלעס
קען זיין אז אויף די היינטיגע מצב זענען זאכן אנדערש
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
מ'דארף ראטעווען יודן פון קוקן ווידעאו נישט קיין שום נפקא מינה צי ער גייט צום סוף קויפן א מעולה'דיגע קעמערע. אפילו אויב ער גייט האבן ווידעאו, און ער גייט כאפן א קליפ פון א פייגעלע אויפן בוים, איז מען אויך מחוייב אים צוזאגן אז ער זאל זיך דערווייטערן עכ"פ פון פרעמדע ווידעאו, עכ"פ זאל ער מאכן עפעס א גדר.

איך הער וואס דו זאגסט
און איך בין נייגעריג צו דער מהלך וואלט געארבעט, עכט נייגעריג

ב"ה

פארשטייסט פארוואס? ווייל מיר זענען נישט דא צו זאגן 'אסור אדער מותר'. נאר מיר זענען דא צו מאכן מהלכים ארבעטן. מיר זענען די וואס מאכן יודישקייט ארבעטן!

בכלל די איסור פון בחירות וואס רבינו מסאטמאר זצ"ל האט ארויסגעגעבן איז נאר געווען כדי צו מאכן זאכן ארבעטן. אז מ'זאל זיך קענען האלטן אין די גדרים. ער האט אויסגערעכנט אז ווען ער גייט שרייבן אז ס'איז ביהרג ואל יעבור וועט אויסקומען עפעס אזאך!

און בכלל די מהלך פון שיסן איסורים האט זיך ארויסגעשטעלט צו ארבעטן זייער פיין. כה לחי!!!

און די איסור אויף טעלעוויזיא איז נישט געווען ווייל ס'קען עכט ארויסקומען דערפון 'ותוצאותיו מי ישורנה', נאר ס'איז געווען אזא סארט דרך פון מאכן זאכן ארבעטן! די רבי זצ"ל האט אויסגערעכנט אז זאכן זאלן ארבעטן.

כ'ווייס נישט פארוואס מיין הארץ זאגט אז נישט, אויך מיין "נשמה" זאגט אזוי...


מיר זענען דא צו קענען שאצן צו זאכן גייען ארבעטן! און די אלע קול קורא'ס מיט די שרעקליכע איסורים ברענגען מיר אראפ אויף די וואנט צו מאניפיולירן דעם עולם אז זאכן זאל ארבעטן. און ס'ארבעט ב"ה.
אונז ווייס מיר פון חז"ל דער ענין פון א סייג וגדר אויף וואס די תורה שטייט


און סייג וגדר מיינט נאר: איסור! קומען מיט א צעטיל וואך נאך וואך מיט די אמת'ע שרעקליכע ווארט 'איסור'. און ס'העלפט! און דאס מיינט סייג וגדר! עפעס א אנדערע אופן פון סייג וגדר איז בכלל נישטא. נאר צו דערשרעקן דעם יוד אז ער זאל נישט קענען שלאפן ביינאכט פון צער און עגמת נפש אז ער מוז נעבעך עובר זיין אויף אזעלכע הארבע איסורים! און דאס נאר כדי זיכער צו מאכן אז מ'וועט זיך האלטן אין די גדרים.

און איינמאל מען האט געמאכט א גדר, איז דאס געווארן צומאל הארבער פון די ענין פון די תורה
א דרבנן קען זיין הארבער ווי א דאורייתא

טאקע וועגן דעם האט מען זיך נישט געווארפן מיט די ווארט 'איסור'.

טאקע וועגן דעם.

וואס איז דאס? א קלייניגקייט?

ווילסט אדווערטייזן כשר'ע קעמערעס קען מען דאס טון מיט סתם רעדן צום יודישן נקודה. וואס איז דאס אז מ'ווארפט זיך מיט די ווארט אסור?

ס'איז נישט הפקר, א ווארט 'איסור' איז זייער א הארבע זאך אזוי ווי דו אליין האסט געשריבן.

והשם הטוב יעזור
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

נו גוט נו שוין האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
נו גוט נו שוין האט געשריבן:@נשמה כהאלט נישט אז מ’קען מחלק זיין צווישן האלב מינוטיגע און גאנץ מינוטיגע
אייגענע אדער יענעמס
מיין חבר’ס קינדער מעג איך זען? מיין חבר’טעס שוועסטער? און עפעס א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן? און נאכדעם אלע האלבע מינוטן אויף אמאל? און אונטערן? נאר שטיקלעך?
וואו דארף מען זיך אפשטעלן?

בעזרת השי"ת אז מיינע דיבורים זאל נישט ווערן אנגענומען ביי קיינעם אויב ס'איז אנדערש ווי אונזערע אמת'ע ערליכע פוסקים און דיינים פסק'נען און ווילן אז מיר זאלן זיך אויפפירן.

איך באציה מיך צו די ווארט 'איסור' וואס עס שטייט אין די קול קורא'ס.

און גראדע האב איך געזעהן אין שיח חיים אז ס'איז משמע אז די לעצטע קאשויער רב זצ"ל האט אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו. ער האט ווארשיינליך אנגענומען אז ס'מיינט אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו.

אבער איך רעד צו יעדער האט אזוי פארשטאנען אז דאס מיינט די ווארט 'אסור' פון די קול קורא'ס. אז מ'טאר נישט קוקן קיין שום ווידעאו ממש כפשוטו.

צי דו מעגסט זעהן דיין חבר'ס קינדער אין א ווידעאו? אויב דאס אז דו קוקסט עס קומט ווייל דו ווילסט יעצט קוקן ווידעאו, סתם 'קוקן ווידעאו', לשם האינטערטענמעט, קוקט מיר אויס אז דאס האבן זיי געמיינט אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, ווייל אז מ'וויל קוקן ווידעאו, קען זיין די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך. עכ"פ אין די תקופה וואס זיי האבן דאס געשריבן. מ'קוקט עס נישט ווייל מ'וויל זעהן א וויכטיגע זאך, נאר מ'קוקט עס ווייל מ'וויל קוקן עפעס, און מיר קוקט אויס אז דאס האבן זיי געמיינט. אז מ'לערנט עס אפ.

אבער מ'קען זאגן אז היינט איז עס 'אפשר' ווייניגער חשש, און מ'קען זאגן אז ס'איז נישט ווייניגער חשש. איך רעד אבער נישט פון דעם.

אבער צי קען מען דען זאגן אז די ווארט 'אסור' וואס זיי האבן גע'אסר'ט ווידעאו גייט אויך ארויף אויב דו ווילסט קוקן נישט לשם קוקן ווידעאו. דו ביסט נישט אינטערעסירט צו קוקן ווידעאו. לאמיר זאגן דו קוקסט עס איינמאל א יובל ממש. איינמאל א יאר!

מיין חבר'טעס שוועסטער? א היימישע חתונה? נאר האלבע מינוטן?

די אלע זאכן קען זייער מעגליך זיין אז ס'גייט אריין אין די כלל פון דעם 'איסור'. עכ"פ דאן ווען זיי האבן עס געשריבן האבן זיי געמיינט יעדע מין ווידעאו וואס מ'קוקט עס לשם קוקן ווידעאו.

אבער צי זעהסטו נישט אליין ווי אזוי דו אליין רעדסט נישט פון אפכאפן פון אייגענע קינדער. דו פרעגסט נאר אויף זאכן וואס דו אליין ווייסט אז ס'איז פראבלעמאטיש ווייל דו פארשטייסט אז דארט הייבט זיך אן די חששות. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן זאכן וואס ס'איז פראבלעמאטיש. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן ביי זאכן וואס פונקט דארט הייבט זיך אן די חחש פון 'היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך'? ווייל דו ווייסט וואו פונקטליך עס הייבט זיך די חששות. און פון דעם איז משמע אז דו ווייסט אויך וואו פונקטליך עס האט נישט די חששות.

א בחור'ל קען דאס נישט וויסן? א מיידל קען דאס נישט וויסן? א ערוואקסענער קען דאס נישט אליין וויסן?

איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן יענעמ'ס קליפס. איך רעד נישט פון דעם. און איך רעד אויסדרוקליך נישט פון קוקן 'אונטערן שטיקלעך'. וויאזוי ווייסטו צו פרעגן פונקט דאס? אלא מאי דו פארשטייסט אז דאס איז יא א פראבלעם. אדער עכ"פ עס הייבט אריינצוגיין אין גרויע טעריטאריע. איך רעד אבער נישט פון דעם.

איך רעד פון אפכאפן פון די אייגענע קינד א האלבע מינוטיגע ווידעאו. און איך רעד נישט אז מ'קוקט עס טאג און נאכט. נאר איך רעד אז מ'קוקט עס איינמאל א יובל דייקא! און איך זאג אז מיר קוקט נישט אויס אז זיי האבן דאס געמיינט ווען זיי האבן געשריבן די ווארט 'אסור'.

איך רעד פון די ווארט 'אסור'. איך ציטער פון די ווארט 'אסור', און איך רעד פון די ווארט 'אסור'. נישט פון זיך האלטן דערווייטערט פון קוקן ווידעאו וואס דאס איז א זאך וואס מ'דארף איינווארצלן אין די קינדער אז מ'דארף זיך האלטן ווייט פון בכלל קוקן ווידעאו.

וואס האט דאס מיט אראפכאפן וויאזוי די אייגענע בעיבי שטעלט די ערשטע טריט און עס קוקן איינמאל א יובל? עס האבן אוועקגלייגט? און איך רעד פון א האלבע מינוט. האבן זיי דאס געמיינט? האט דאס די חשש פון היום אומר לו עשה כך ומחר אומר לו עשה כך? ביז דאס דארף אריינגיין אין די ווארט 'אסור'?

וואו מ'דארף זיך אפשטעלן?

וואו?

מ'דארף זיך אפשטעלן ביי יעדע ווידעאו וואס איז נישט ממש א הכרח!

איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

דו מוזט פארשטיין אז זאגן די ווארט 'אסור' איז נישט קיין קלייניגקייט. ס'איז נישט סתם טינט אויף א צעטיל. נישט אומזיסט שטייט אין די קול קורא אקעגן טעלעוויזיא 'שכל זה אסרה תורה ולא לחדש באנו'. נישט אומזיסט.

והשם הטוב יעזור שלא יצא שום מכשול מתחת ידי.

אמת אז כ’בין געגאנגען איין טריט ארויס, אבער דאס איז לשיטתך אז אייגענס מעג מען,


לשטתי? לשטותי!

חלילה צו זאגן אז איך האב שיטה.

נאר וואס דען?

איך רעד פון די ווארט 'אסור' און דערפאר האב איך אריינגעקוקט אין די קול קורא'ס און פרובירט צו פארשטיין צו עס גייט ארויף די ווארט 'אסור' אויף א האלבע מינוט'יגע קליפ וואס מ'כאפט אראפ פון די אייגענע יונגעלע וואס שפיהלט מיט א לעגאוס, צי עס האט אויף זיך די חשש פון 'היום אומר לו עשה כך', זאג איך אז אויב מ'לערנט עס גוט אפ, קען מען פארשטיין אז נישט דעס מיינט עס.

האב איך געפרעגט פארוואס זאל מען נישט גיין איין טריט ווייטער


איך רעד פון די ווארט 'אסור'.

עס איז געווארן א נייע זאך ווי פאלגנד: אויב מ'וויל אויפטון פאר יודישקייט איז נישטא מער די זאך פון האלטן דרשות און מעורר זיין דאס יודישע פינטל, נאר מ'קומט ארויס מיט א 'איסור'.

און אפילו טעלעוויזיא וואס זיי האבן געוואלט ארויסקומען מיט א געשריי נישט א געבעהט, א געשריי, אז מ'זאל זיך דערפון דערווייטערן, האט ער נישט געשריבן נאר 'שכל זה אסרה תורה'.

זייט ווען דארף מען זאגן די ווארט 'אסור' אויף זאכן וואס מ'דארף פשוט מעורר זיין יודישע געפילן. ווי שווער איז צו האלטן א דרשה אז מ'זאל זיך דערווייטערן פון ווידעאו. מ'מוז ארויסקומען מיט די ווארט 'איסור'. וואס עס זאל זיין א שטערקערע יצר הרע דערויף, און מ'זאל עס אנפייפן פאר דוקא.

ווען א רב זאגט 'אסור' איז דאס נישט קיין קלייניגקייט. צי דארף מען דוקא דאס נוצן כדי מ'זאל זיך האלטן אין א גדר?

וואו איז די גדר? די רעדסט פון א איסור, א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב און דו נעמסט אראפ א שטיקל דערפון לפי דעתך


איך קלער צי דער איסור האט זיך בכלל אנגעהויבן דארט. א נחלת הכלל וואס איז יעדן מחייב וואס?

אז אינדערהיים, פאר זיך, איינמאל א יובל, הייסט אז דער איסור האט א יוצא מן הכלל, וואס יעדער פארשטייט אז דאס מיינט מען נישט, האסטו אריינגעלייגט די גאנצע נושא אין יעדענס קאפ לפי דעתו ושכלו, וואס ס’מיינט יא און וואס ס’מיינט נישט,


אפשר איז דער גליון שרייבער וואס זאגט אז דער איסור אויף ווידעאו גייט ארויף אויך אויף אויסמעקן היימישע קליפס, אפשר איז ער וואס מאניפיולירט די איסור? אפשר?

ביי מיר למשל מיינט נישט די איסור ביז צוויי מינוט, און איינמאל א יובל האבן זיי אויך נישט געמיינט נאר מער אזוי א שמיטה און א האלב, און דאס וועט זיך אויך ווענדן און מיין גיסטע ווילאנג אויסצוציען די שמיטות, ואין לדבר סוף


פארפאלן, כדי צו שטארקן יודישע קינדער אקעגן ווידעאו (וואס גייט נישט געהעריג אריין אין די כלל פון די איסור) קען מען אויך זאגן די ווערטער: זיך דערווייטערן, יש למנוע.

סאו במילא וועגן דעם, ווייל מיר זענען היינט ממש אזוי ווי חז"ל אדער אזוי ווי א הונדערט פופציג יאר צוריק, וואס קענען מאכן גזירות אויף יודישע קינדער, און מיר האבן בכלל נישט מורא פון דעם אז ס'וועט זיין יודן וואס מ'קען ווערן געשמיסן דערויף, זאגסטו אז וועגן דעם שרייבט מען אסור.

וואלטן עס די רבנים געזאגט, און מ'קען זיך ארויסלערנען פון זייער פסק אז דאס מיינט עס, וואלט איך מיך געבויגן עד הסוף און איך וואלט מקבל געווען זייער דעת אויף מיר בחפץ לב, צו הערן צו אמת'ע ערליכע יודן.

ביז דערווייל האב איך געפרעגט און מ'האט מיר געזאגט אז נישט דאס מיינט עס.

דו ווילסט פועלן ביי יודישע קינדער, ווער זאגט אז מ'דארף מאכן אז יודן זאלן עובר זיין אויף איסורים?

דיך גייט אן אז יודישע קינדער זענען עובר אויף איסורי אפשריות? אבי מ'קען שטופן א אגענדע. איי אפשר פיהלט זיך יענער שלעכט פאר'ן עובר זיין אויף א איסור? און אפשר איז דאס אליין דערווייטערט אים פון יודישקייט? אבי מ'קען שטופן א אגענדע.

והשם הטוב יעזור


כהאב נישט ליב צו ציטירן אזוינע לאנגע זאכן....

הונדערט פראצענט אזוי ווי דו זאגסט
אבער די איסור וואס שטייט אין די קול קורא’ס מיינט ביי מיר אלעס
קען זיין אז אויף די היינטיגע מצב זענען זאכן אנדערש

ביים בעל שיח חיים זצ"ל האט עס אויך געמיינט אלעס. איך רעד פון די ווארט 'אסור'. אז ס'קען זיין אז די קול קורא'ס האבן נישט געמיינט צו זאגן אז מ'כאפט אראפ א האלבע מינוט'יגע קליפ און מ'קוקט עס נישט אזוי אפט.

אונטערשטע שורה. חוץ פון די געצייג וואס הייסט 'איסור' איז דא נאך וועגן וויאזוי צו מעורר זיין אז מ'זאל זיך דערווייטערן בחפץ לב פון בכלל קוקן ווידעאו.

מ'קען מעורר זיין.

זאל דער הייליגער באשעפער העלפן אז מ'זאל וויסן אז מ'דארף זיך דערווייטערן פון ווידעאו מיט אלע כוחות מעגליך אפילו וואס מ'כאפט אראפ פון זיך אליין.
וואס
שר חמש מאות
תגובות: 667
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 20, 2007 8:57 am

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס »

נו שוין האט געשריבן:
מילי דשטותא האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:הונדערט פראצענט.

דאס זעלבע איז דאך מיט די בילדער בכלל, כידוע דער עיקר שולד פון דעם וואס מען זעהט ליידער בחורים / מיידלעך קוקן נישט אויסגעהאלטענע בילדער , איז דאך אוודאי נאר די כשר'ע הייליגע לעכטיגע בילדער פון צדיקים וכדו' און די פאמיליע. ווען א בחור / מיידל וואלט געוואוסט אז א "בילד" איז חזיר טרייף, עס איז אסור און מען רירט נישט צו דעם צו, וואלט נישט געווען אזא קאלטקייט אין די נושא.

:lol: ...

דער פראגראמינג קומט אריין משוגע קלאר

ליצנות איז אלעמאל משוגע קלאר.
אוועטאר
מים חיים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4973
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 14, 2016 12:08 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מים חיים »

חוח בין השושנים האט געשריבן:כ'האב עכט נישט קיין נערוון צו ליינען דעם גאנצן סומאטוכע און זאווערוכע.

אינמיטן אזא טיפזיניגע שמועס מיט נשמה, קען מען גוט נוצן א געשמאק שטיקל חוח...
אוועטאר
יקוש פייוויש
שר ששת אלפים
תגובות: 6651
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 16, 2021 12:34 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יקוש פייוויש »

מים חיים האט געשריבן:
חוח בין השושנים האט געשריבן:כ'האב עכט נישט קיין נערוון צו ליינען דעם גאנצן סומאטוכע און זאווערוכע.

אינמיטן אזא טיפזיניגע שמועס מיט נשמה, קען מען גוט נוצן א געשמאק שטיקל חוח...

;l;p-
טראק דרייווער
שר האלפיים
תגובות: 2281
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראק דרייווער »

א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:הונדערט פראצענט.

דאס זעלבע איז דאך מיט די בילדער בכלל, כידוע דער עיקר שולד פון דעם וואס מען זעהט ליידער בחורים / מיידלעך קוקן נישט אויסגעהאלטענע בילדער , איז דאך אוודאי נאר די כשר'ע הייליגע לעכטיגע בילדער פון צדיקים וכדו' און די פאמיליע. ווען א בחור / מיידל וואלט געוואוסט אז א "בילד" איז חזיר טרייף, עס איז אסור און מען רירט נישט צו דעם צו, וואלט נישט געווען אזא קאלטקייט אין די נושא.

שוין לאנג נישט געליינט אזא זאפטיג שטיקל ערשט האנטיגע ליצנות,


שוין לאנג נישט געליינט אזוי גוט ארויסצוברענגען זאפטיג די שקר'דיגע הנחה פון די בעלי הגליון אז ווידיאוס זאל זיין אסור בלויז ווייל מען "קען" דערויף קוקן דברים אסורים.

דאס איז זייער אייגענע הנחה אז אויב מען וואלט גע'אסרט אלע ווידיאוס אפילו כשר'ע וואלט מען אפילו נישט געקוקט קיין טריפה'נע, די סברא האט נישט קיין שום יסוד, און מען קען דאס זאגן אויף יעדע זאך, ווען מענטשן וואלטן געוויסט אז עס איז בכלל אן איסור צו גיין אויף די גאס, וואלט מען בכלל נישט צוגעקומען צו ראיות אסורות.... ווען מענטשן וואלטן נישט געהאט קיין טעלעפאונס וואלט מען בכלל נישט געקוקט קיין טריפה'נע בילדער, זאל מען אסר'ן אפשר טעלעפאנס? ווען מענטשן וואלטן נישט געהאט קיין קעמרעס בכלל וואלט מען אויך נישט צוגעקומען צו קוקן טריפה'נע בילדער, זאל מען אסר'ן קעמרעס? לשיטת בעלי הגליון דארף דאס אלעס זיין אסור, ווייל מען "קען" דורכדעם אנקומען צו קוקן אויך טריפה'נע זאכן.

אן איסור ווערט נישט אזוי געבוירן.

ווי פעיק האט געשריבן.
פעיק ניוז האט געשריבן: האט גארנישט מיט דעם. רוב מענטשן וואס קוקן אומאויסגעהאלטענע ווידעאוס, וואלטן דאס געקוקט אפילו גאנץ ווידעאו איז אסור.


אין א ישיבה איז יא א גיטע זאך צו אסר'ן בכלל ווידיאוס, פשוט ווייל די הנהלת הישיבה קען נישט קאנטראלן וואס די בחורים האבן אין זייער טאש, ממילא קענען זיי מאכן א תקנה אז מען האט נישט קיין שום ווידיאוס אין טאש, עס קען סך הכל אריינגיין אין די גדר פון די תקנות הישיבה..... גארנישט מער ווי דעם, אפשר אויך אלס ביטול תורה זאלן זיי אסר'ן אפילו כשר'ע ווידיאוס. אבער אי משום הא ווערט נישט קיין כשר'ע קליפ אסור פאר סתם א מענטש, און אז איינער זעהט אז די יצר הרע כאפט אים דא, האט יעדע מענטש די זכי' און די בחירה צו מאכן צ"ט שערי היתר, נישט צו קוקן קיין בילדער, נישט צו קוקן קיין ווידיאוס, נישט צו קאלן קיין האטליינס, נישט צו גיין אויף די גאס, אא"וו יעדער לפום יצר הרע ודרגא דילי', אבער עס ווערט נאכנישט דורך דעם אסור פאר'ן אלגעמיינעם ציבור צו קוקן הונדערט פראצענטיגע כשר'ע ווידיאוס, חוץ אויב איינער זעהט אז די יצר הרע כאפט אים מיט דעם, זאל ער זיך אפהאלטן דערפון פארשטייט זיך.
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
אוועטאר
פנימחדשות
שר האלפיים
תגובות: 2337
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 06, 2020 4:33 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פנימחדשות »

@טראק דרייווער ;l;p-
אוועטאר
פאליטישע עקספערט
שר עשרת אלפים
תגובות: 17779
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
פארבינד זיך:

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאליטישע עקספערט »

דער טראק דרייווער'ס הנחות זענען זייער גוט ביי בילדער - היות ס'איז נישטא קיין איסור דערויף איז דאס נישט גענוג א סיבה עס צו אסר'ן. ווידעא האט אן עקזיסטירנדער איסור און מזלזל זיין דערין 'ווייל די ספעציפישע ווידיא איז כשר' ברענגט צוצוקומען צו די נישט כשר'ע
נעכטן
שר האלפיים
תגובות: 2867
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 10, 2015 5:30 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נעכטן »

פאליטישע עקספערט האט געשריבן: - היות ס'איז נישטא קיין איסור דערויף איז דאס נישט גענוג א סיבה עס צו אסר'ן. ווידעא האט אן עקזיסטירנדער איסור

דאס האט אויך אן עקזיסטירנדער איסור אבער יעדער פארשטייט אז זאכן טוישן זיך. (יעצט גייסטע זאגן אז טאקע דירפאר נוצט מען היינט בעיקר קארג אדער יאמאהא, זייער א פיינע וויץ...)
IMG_20211007_203704_381.jpg
IMG_20211007_203704_381.jpg (111.81 KiB) געזען 487 מאל
געשריבן דורך: נעכטן
אוועטאר
פאליטישע עקספערט
שר עשרת אלפים
תגובות: 17779
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
פארבינד זיך:

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאליטישע עקספערט »

נעכטן האט געשריבן:
פאליטישע עקספערט האט געשריבן: - היות ס'איז נישטא קיין איסור דערויף איז דאס נישט גענוג א סיבה עס צו אסר'ן. ווידעא האט אן עקזיסטירנדער איסור

דאס האט אויך אן עקזיסטירנדער איסור אבער יעדער פארשטייט אז זאכן טוישן זיך. (יעצט גייסטע זאגן אז טאקע דירפאר נוצט מען היינט בעיקר קארג אדער יאמאהא, זייער א פיינע וויץ...)
IMG_20211007_203704_381.jpg

שיין פון דיר צו באשליסן וואס כ'גיי ענטפערן, אבער א קעסיא האט אן עקזיסטירנדער איסור פון אלע גדולים? אדער איז עס כעין איסור קאמאן קאור - קודש קאריקולעם - שירים ושיעורים - קיד טשאטשקע - ועוד, כ'מיין נישט קיין שום טעגלאשע פראבלעמען, כ'מיין ארויס צו ברענגען ווי אנגענומען די איסור איז געווען,
Programming
שר שלשת אלפים
תגובות: 3152
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:53 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Programming »

נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...
צו לייקן אדער דיסלייקן די תגובה, מאכט א רייט קליק אויף די ווייסע קעסטל נעקסט צו די טיים סטעמפ העכער די תגובה און קאפי'ט די לינק אדרעס. אלע 5'ס (5, 15, 25, 105, 1005 א.א.וו.) זענען לייקס, 10'ס (10, 100, 1000 א.א.וו.) זענען דיסלייקס.
אוועטאר
פאליטישע עקספערט
שר עשרת אלפים
תגובות: 17779
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
פארבינד זיך:

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאליטישע עקספערט »

Programming האט געשריבן:נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...

לא מיט אן אלף, כדי אן איסור זאל באקומען א תוקף דארף עס ווערן אנגענומען דורך רבנים ודיינים פון אלע שיכטן און קרייזן. איינמאל דאס האט פאסירט איז עס אן אנגענומענער איסור, און קענסט עס נישט ארויסווארפן פון פענצטער ווייל ס'איז פונקט ווי בילדער
אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר עשרת אלפים
תגובות: 12231
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נו גוט נו שוין »

IMG_20211006_234747.jpg
IMG_20211006_234747.jpg (267.5 KiB) געזען 713 מאל
.
IMG_20211006_234840.jpg
IMG_20211006_234840.jpg (221.14 KiB) געזען 713 מאל
IMG_20211006_234934.jpg
IMG_20211006_234934.jpg (256.61 KiB) געזען 713 מאל
לעצט פארראכטן דורך נו גוט נו שוין אום פרייטאג אקטאבער 08, 2021 2:58 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
אוועטאר
פעיק ניוז
שר עשרים אלף
תגובות: 24206
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעיק ניוז »

Programming האט געשריבן:הונדערט פראצענט.

דאס זעלבע איז דאך מיט די בילדער בכלל, כידוע דער עיקר שולד פון דעם וואס מען זעהט ליידער בחורים / מיידלעך קוקן נישט אויסגעהאלטענע בילדער , איז דאך אוודאי נאר די כשר'ע הייליגע לעכטיגע בילדער פון צדיקים וכדו' און די פאמיליע. ווען א בחור / מיידל וואלט געוואוסט אז א "בילד" איז חזיר טרייף, עס איז אסור און מען רירט נישט צו דעם צו, וואלט נישט געווען אזא קאלטקייט אין די נושא.

;l;p- ;l;p-
עס איז מיר בעסער צו זיין אן אנעדיוקעטעד חכם ווי איידער אן עדיוקעטעד טיפש
אוועטאר
יוד אלף
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 12, 2015 9:34 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוד אלף »

פאליטישע עקספערט האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...

לא מיט אן אלף, כדי אן איסור זאל באקומען א תוקף דארף עס ווערן אנגענומען דורך רבנים ודיינים פון אלע שיכטן און קרייזן. איינמאל דאס האט פאסירט איז עס אן אנגענומענער איסור, און קענסט עס נישט ארויסווארפן פון פענצטער ווייל ס'איז פונקט ווי בילדער


זאג עס איבער,

אלע שיכטן וואס האבן געאסר'ט טעלעוויזשן האבן גע'אסרט ווידיאו?

אלע רבנים וואס האבן אינטערגעשריבן אויפן ווידיאו איסור, האלט מען זיך אפיציעל און זייערע קהילות דערצו? עכ"פ במעמדים בגלוי מטעם הקהלה?
לעצט פארראכטן דורך יוד אלף אום דאנערשטאג אקטאבער 07, 2021 9:18 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
Programming
שר שלשת אלפים
תגובות: 3152
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:53 pm

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Programming »

פאליטישע עקספערט האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...

לא מיט אן אלף, כדי אן איסור זאל באקומען א תוקף דארף עס ווערן אנגענומען דורך רבנים ודיינים פון אלע שיכטן און קרייזן. איינמאל דאס האט פאסירט איז עס אן אנגענומענער איסור, און קענסט עס נישט ארויסווארפן פון פענצטער ווייל ס'איז פונקט ווי בילדער


דו ווילסט אנהייבן מיט די הלכות פון א "איסור" זאל חל זיין ע"פ הלכה? מען האט שוין דערמאנט אויבן אז עס לוינט נישט
צו לייקן אדער דיסלייקן די תגובה, מאכט א רייט קליק אויף די ווייסע קעסטל נעקסט צו די טיים סטעמפ העכער די תגובה און קאפי'ט די לינק אדרעס. אלע 5'ס (5, 15, 25, 105, 1005 א.א.וו.) זענען לייקס, 10'ס (10, 100, 1000 א.א.וו.) זענען דיסלייקס.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

טראק דרייווער האט געשריבן:דאס איז זייער אייגענע הנחה אז אויב מען וואלט גע'אסרט אלע ווידיאוס אפילו כשר'ע וואלט מען אפילו נישט געקוקט קיין טריפה'נע, די סברא האט נישט קיין שום יסוד,

ב"ה

איך וואלט נישט געזאגט אז זיי האבן עס ממש מחדש געווען 'יש מאין'.

ווייל אין די לשון פון די קול קורא וואס די בד"ץ פון עדה החרדית האט געשריבן, שרייבן זיי: וכך דרכו של היצר, מתחילה הסית לראות בקסטות של מה בכך, ואח"כ בג"ע.

ווי איינער זאגט מיר ווילן אסר'ן באיסור חמור ונורא די סיבה וואס האט צוגעברענגט אז די רבים צעירים זענען (ה"י) אנגעקומען לבאר שחת. זעהט אויס אז זיי האבן געוואוסט פאר א פאקט וויאזוי עס צוגעגאנגען דארט, אז ס'האט זיך אנגעהויבן פון 'קסטות של מה בכך'.

דאס פארענטפערט די שארפקייט פון די ווערטער 'איסור חמור ונורא'. וואס איז עס דאס אזוי חמור ונורא? נאר זיי האבן געזעהן די 'קסטות של מה בכך' אלץ די זאך וואס ברענגט כמעט זיכער אהין. זיי האבן עס געזעהן אלץ איין און די זעלבע זאך און מיט א זיכערקייט. אויב וואלטן זיי נישט געווען זיכער דערמיט אז דאס ברענגט לבאר שחת חלילה וואלטן זיי נישט געשריבן 'חמור ונורא'

אזוי ווי דער רבי זצ"ל מסאטמאר האט פאראויס געזעהן אויף טעלעוויזשאן וואו עס קען פירן, און לאמיר טראכטן א רגע: וויאזוי וואלטן מיר אויסגעזעהן ווען מיר האבן טעלעוויזשאן אינדערהיים? און מיר רעדן זיך איין אז ס'איז נישט אזוי געפערליך און מ'טרייבט איבער? וויאזוי וואלטן מיר אויסגעזעהן היינט?

דאס מיינט אז די וואס האבן געשריגן אקעגן טעלעוויזשאן האבן גוט פאראויסגעזעהן בלי שום טעות כלל וכלל, ובלי שום ספק בעולם. וויאזוי וואלטן מיר אויסגעזעהן האבנדיג טעלעוויזשאן אינדערהיים?

און די זעלבע - קלער איך - האבן זיי געזעהן אויף די 'קסטות של מה בכך' אז דאס איז וואס פירט לבאר שחת.

ווער וואלט נישט אויפגעציטערט געווארן אויב מ'ווייסט אויף זיכער וואו מ'גייט חלילה אנקומען אויב מ'הייבט אן. די ווערטער 'איסור חמור ונורא' זאגט זיך זייער ווען מ'קען (חלילה) פאראויס פארזאגן אז עס גייט זיכער געשעהן.

נאר אזוי קען מען פארשטיין פארוואס זיי האבן זיך אזוי שארף אויסגעדרוקט.

(ווער ווייסט, זייער מזל האט אולי געזעהן וואס עס ווארט נעבעך אויף יודישע קינדער מיט די ביטערע ווידעאוס און מאוויס)

וואס איך פרוביר ארויסצוברענגען איז אז די גליון שרייבער האט עפעס א 'אסמכתא' אדער מער ווי נאר א 'אסמכתא'.

עס זאגט זיך נישט אזוי גרינג היינטיגע צייטן אויף צום ביישפיהל אז איינער כאפט אראפ עפעס פאר זיך, א כשר'ע זאך, ווי זיין קינד זאגט די אלץ בית, אזא האלבע מינוט, צו זאגן דערויף די ווערטער 'איסור חמור ונורא'.

אוודאי דארף מען אכטונג געבן, איך וואלט נישט געזאגט אז מ'קען צוגיין דערצו מיט א לייכטקייט.

אפילו אויב עס האט נישט די 'איסור חמור ונורא', וואלט איך נישט פארשטאנען אז מ'קען צוגיין צו קוקן ווידעאו מיט א לייכטקייט, איינס נאכן צווייטן. ווייל מ'קען פארשטיין אז ס'שלעפט און ס'ברענגט און מ'דארף מאכן גדרים.

זאל מען אסר'ן אפשר טעלעפאנס? ווען מענטשן וואלטן נישט געהאט קיין קעמרעס בכלל וואלט מען אויך נישט צוגעקומען צו קוקן טריפה'נע בילדער, זאל מען אסר'ן קעמרעס? לשיטת בעלי הגליון דארף דאס אלעס זיין אסור, ווייל מען "קען" דורכדעם אנקומען צו קוקן אויך טריפה'נע זאכן.


ס'איז דאך דא א חילוק צווישן טעלעפאונס, בילדער, און ווידעאו.

אזוי קלער איך.

אויב מ'גייט צו צו ווידעאו געקוקאכץ מיט א לייכטקייט, קענסטו דען זאגן אז מ'פאלט נישט? ווידאו ציהט שטארק. און די נאטור איז אז מ'וויל עס מאכן בעסער און בעסער, מער און מער, נאך א ווידעאו און נאך א ווידעאו.

וואס דארפסטו מער, דא ביי אונז קען מען ארויפלייגן זאכן וואס ממש ס'איז גויאיש, ס'איז נישט, ס'איז אין א געוויסע זין ממש מטמא. עכט גויאיש. און דאס גייט אריין אין די ביינער אריין.

צו קענסטו זאגן אז ס'איז די זעלבע ווי בילדער? ווי א טעלעפאון? ס'איז נישט.

קאמאן סענס פארשטייט אז ס'איז נישט די זעלבע.

דערפאר דארף מען זיכער פארשטיין אז מ'דארף זיך דערווייטערן פון יעדע מין ווידעאו דאס מערסטע שייך. איך זאג דיר, טראכט וועסטו זעהן. די עצם זאך וואס מ'זעהט איז נאכנישט ביים אנהייב אסור, אבער ס'האט א כח המושך אז נאר, און ס'שלעפט, און ס'ברענגט אראפ.

מיך שטערט עפעס אנדערש. מיך שטערט אז פארוואס ווען אזא איינער האלט א דרשה קעגן ווידעאו, דארף ער קומען זאגן אז מ'זאל אויסמעקן די אפגעכאפטע קליפס פון די קינדער. דאס איז צו ווייט. אזוי מיין איך.

און אז איינער זעהט אז די יצר הרע כאפט אים דא, האט יעדע מענטש די זכי' און די בחירה צו מאכן צ"ט שערי היתר, נישט צו קוקן קיין בילדער, נישט צו קוקן קיין ווידיאוס, נישט צו קאלן קיין האטליינס, נישט צו גיין אויף די גאס, אא"וו יעדער לפום יצר הרע ודרגא דילי', אבער עס ווערט נאכנישט דורך דעם אסור פאר'ן אלגעמיינעם ציבור צו קוקן הונדערט פראצענטיגע כשר'ע ווידיאוס, חוץ אויב איינער זעהט אז די יצר הרע כאפט אים מיט דעם, זאל ער זיך אפהאלטן דערפון פארשטייט זיך.


אזעלכע דיבורים דארפן ווערן מער און מער פארשפרייט. מאך דיך גדרים. האב נישט מיט קיינעם. לעב פאר דיך אליין. מאך דיך דיינע אייגענע גדרים. דערווייטער דיך דאס מערסטע.

עס ווערט טאקע נישט אסור פאר'ן ציבור צו קוקן הונדערט פראצענטיגע כשר'ע ווידעאוס, און כשר'ע מיינט וואס מ'פארשטייט זייער קלאר אז די רבנים וואלטן נישט אריינגערעכנט אין זייער 'כך דרכו של היצר', אבער מיט דעם אלעם איז דאס אליין א יצר, זיך מתיר צו זיין און זאגן: נישט דאס איז 'דרכו של היצר', דערפאר קען מען פארשטיין אז עס איז יא א גוטע זאך צו פארשפרייטן אז מ'זאל זיך האלטן דערווייטערט פון כל מינע ווידעאו.

און איך קלער אז איינער האט א מעולה קעמערע ציהט ער אויף סך בעסערע קינדער. אזוי קלער איך.

שוין, והשם הטוב יעזור
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

פאליטישע עקספערט האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...

לא מיט אן אלף, כדי אן איסור זאל באקומען א תוקף דארף עס ווערן אנגענומען דורך רבנים ודיינים פון אלע שיכטן און קרייזן. איינמאל דאס האט פאסירט איז עס אן אנגענומענער איסור, און קענסט עס נישט ארויסווארפן פון פענצטער ווייל ס'איז פונקט ווי בילדער

און וואס איז מיט די שיכט פון וואו די רבנים האוסרים באלאנגען?
פוצה פה ומצפצף
אוועטאר
פאליטישע עקספערט
שר עשרת אלפים
תגובות: 17779
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
פארבינד זיך:

Re: ווידיאו ביים היימישן ציבור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאליטישע עקספערט »

Mezofzef האט געשריבן:
פאליטישע עקספערט האט געשריבן:
Programming האט געשריבן:נו שוין, השתא דאתית להכי אז א איסור ווענדט זיך ווי שטארק אנגענומען עס איז, קען מען דאך שוין פארמאכן דעם אשכול...

לא מיט אן אלף, כדי אן איסור זאל באקומען א תוקף דארף עס ווערן אנגענומען דורך רבנים ודיינים פון אלע שיכטן און קרייזן. איינמאל דאס האט פאסירט איז עס אן אנגענומענער איסור, און קענסט עס נישט ארויסווארפן פון פענצטער ווייל ס'איז פונקט ווי בילדער

און וואס איז מיט די שיכט פון וואו די רבנים האוסרים באלאנגען?

עיי שירים ושיעורים, ס'איז אפילו דארט גארנישט געווארן דערפון אויף וויפיל איך ווייס
שרייב תגובה

צוריק צו “דעת הקהל”