וואס דארף זיין דער (מינימום) פרייז פון שדכנות געלט?

[yoy]

ר דוד מרדכי האט קלאר געבעטן דאמאלס תש"ל $1500.00, אפשר האט נישט יעדער גענטפערט מיט די פינקטליכער סכום, אבער ארים דעם פרייז איז עס געלויפן

יעדע צד באזונדער?

יאפ!

[yoy]

ווען איינער בראקערד א הייזקע מאכט ער א שיינע פראצענט, דא ווען איינער בראקערט א שיתוף פארן גאנצע לעבן, וואס דאס איז איז פיל מער ווערט און וויכטיג אז עס זאל זיין די בעסטע און שענסטע, אוודאי קומט צעך אים - 10000 5000 מינימום צווישען ביידע צדדים, וואס זאל מען טוהן אז א שיינע ציבור האט אבער נישט דאס געלט, אבער פאר אנדערע צרכים האט מען יא?!
טאקע וועגן דעם איז דא א מאנגל פון שדכנים, און געוויסע שדכנים סערווירן נאר די בעלבאטישע קליענטן

געוויסע שדכנים= די געלאנגענע, "וואס זיי זיכט יעדער היינט מיט לעכט" סערווירן נאר די בעלבאטישע קליענטן= ווייל דארט צאלט מען זייער אמת'ער ווערט און פרייז, אן דארפן בעטן אפילו..

די געלאנגענע סערווירן די בעלבאטישע קליענטן
נישט ווייל מען אביאסט זיי
נאר ווייל מען באצאלט זיי

[גברא דקפדנא]

ר דוד מרדכי האט קלאר געבעטן דאמאלס תש"ל $1500.00, אפשר האט נישט יעדער גענטפערט מיט די פינקטליכער סכום, אבער ארים דעם פרייז איז עס געלויפן

יעדע צד באזונדער?

יאפ!

איר קענט עס מברר זיין ביי די קינדער? זייער נישט מסתבר ווען די אידן וואס איך האב געפרעגט זאגן אז מ'האט געצאלט ווייניגער ווי האלב פון דעם א צד.

[שמעון ראזענבערג]

יעצט גערופן מיין מאמע, מיין עלסטע ברודער איז א חתן געווארן תש"ן, מיין טאטע איז געווען א נארמאלע בעל פרנסה, דער שדכן איז געווען רחמ"פ נ"י פון קר"י, ער האט פארלאנגט 2500$ און זיי האבן עס באצאלט בלית ברירה.

[yoy]

ר דוד מרדכי האט קלאר געבעטן דאמאלס תש"ל $1500.00, אפשר האט נישט יעדער גענטפערט מיט די פינקטליכער סכום, אבער ארים דעם פרייז איז עס געלויפן

יעדע צד באזונדער?

יאפ!

איר קענט עס מברר זיין ביי די קינדער? זייער נישט מסתבר ווען די אידן וואס איך האב געפרעגט זאגן אז מ'האט געצאלט ווייניגער ווי האלב פון דעם א צד.

אזוי האבן מיר געטון, די ענטפער איז געווען, די ניריגסטע אפצאל פון תשל"ט איז געווען $900.00

[פימפערנוטער]

על דרך אפשר, לאור די פילע גיטין וואס מען הערט לעצטנס, ברויך שדכנות אראפגיין, ווייל אמאל האט א שידוך געמיינט א פערמענאנטע זאך, אפילו סהאט נישט אזוי געקלאפט איז מען געבליבן אינאיינעם, ממילא איז די פרייז געווען העכער, היינט אבער .....

[די שליסעל]

על דרך אפשר, לאור די פילע גיטין וואס מען הערט לעצטנס, ברויך שדכנות אראפגיין, ווייל אמאל האט א שידוך געמיינט א פערמענאנטע זאך, אפילו סהאט נישט אזוי געקלאפט איז מען געבליבן אינאיינעם, ממילא איז די פרייז געווען העכער, היינט אבער .....

אזוי? אפשר לכבוד דעם דארף מען זיי צאלן נאכמער פארן שדכ'ן ווייל זייער ארבעט ווערט נאר שווערער און שווערער...

[זאיטשיק דער שדכן]

על דרך אפשר, לאור די פילע גיטין וואס מען הערט לעצטנס, ברויך שדכנות אראפגיין, ווייל אמאל האט א שידוך געמיינט א פערמענאנטע זאך, אפילו סהאט נישט אזוי געקלאפט איז מען געבליבן אינאיינעם, ממילא איז די פרייז געווען העכער, היינט אבער .....

אזוי? און אפשר טאקע לכבוד וואס מ’צאלט נישט פארן שדכן אז ער זאל זיין צופרידן. גישעהט דאס וואס ס’גישעהט???
א’מ סארי פארן שרייבן אזוי שארף, אבער משום מה פארגעסן מענטשן אז אין אלע דורות האט מען געוואוסט צו אכטונג געבן אויף שדכנות געלט, און אסאך (נישט גוטע) זאכן האט מען תולה געווען אין דעם...

[rutledge]

על דרך אפשר, לאור די פילע גיטין וואס מען הערט לעצטנס, ברויך שדכנות אראפגיין, ווייל אמאל האט א שידוך געמיינט א פערמענאנטע זאך, אפילו סהאט נישט אזוי געקלאפט איז מען געבליבן אינאיינעם, ממילא איז די פרייז געווען העכער, היינט אבער .....

אזוי? און אפשר טאקע לכבוד וואס מ’צאלט נישט פארן שדכן אז ער זאל זיין צופרידן. גישעהט דאס וואס ס’גישעהט???
א’מ סארי פארן שרייבן אזוי שארף, אבער משום מה פארגעסן מענטשן אז אין אלע דורות האט מען געוואוסט צו אכטונג געבן אויף שדכנות געלט, און אסאך (נישט גוטע) זאכן האט מען תולה געווען אין דעם...

אה דעיס איז עס פארדעם געשעהט עס….

[aal]

חללה לומר כן שזה ממש להפך
מצינו מרבי הערשיל מקראקא על הסתירה לשני הכתובים כתוב אחד במשלי אומר מצא וכתוב אחד בקהלת אומר מוצא למדנו דהיינו אם היא בעצמי מצא בלי שדכן אז רחמנא ליצלן היא "מר ממוות" כהפסוק ומוצא אני מר ממוות את האשה בקהלת ז כו

וכדאי לנו לרשום את הסיפור הקדוש מאת רבנו הקדוש הגדול מסאטמר וואס מען קען זיך דערפון אויך אראפלערנען וואס שדכנות געלט מיינט
ר יעקב זעליגפעלד פלעגט צו דערציילן ער האט דאך געהאט א פוילישער חן פון אמאל
ממש און די ערשטע יארן נאכן קריג פלעגט איך צו זיין פון דו שדכנים אויף די
די הייפעלע צובראכענע אידן פון די שארית הפליטה די פליטי חרב אודים מוצלים מאש צושאסענע שארבענעס
איבערלעבער פון דעם שוידערליכן גיהנום, וואס האבן זיך צוזאמגעקליבען די זעקעלע ביינער און באזעצט אין די אזוי געריפענע גאלדענע אמעריקע, און פון דאסניי אויפגעבויט אידישקייט
איז ווי דער שטייגער דאמאלס און יענע תקופה נאך די מלחמה געווען אז דער רבי האט מקרב געווען די וואס האבן קיינעם אויף דער וועלט נישט געהאט אַחוץ דעם רבין
דער רבי פלעגט זיין און זיך פירן ממש ווי א טאטע פאר די צעבראכענע אידן יתומים אדער די פאר וואס האבען יא צעריק געברענגט מוט זיך עטלעכע פון זייערע קינדער א קיצור ער פלעגט ידעם איינעם אויסהערען און באגלייטן
און איך [ר יעקב] אלץ א שדכן פלעג דאווענען און דאס שפעסטר מנין און ביהמ"ד וואס ווי באקאנט איז דאך געווען דעם רבי'ס און איך פלעגט גאר זיין דער טעגלעך בעל תפילה ביים רבי'ן
ר יעקב זעליגפעלד איז יארן שפעטער געווען א שינער נגיד אלץ א רילע-סטעיט ברויקער -
איין מאל נאכען דאווענען האט מיר דער רבי א שטעל געטון צו דער וואנט און א פרעג געטון נו זאג מיר דעם אמת ר יעקב ביסט דאך א שדכן נו ווי אזוי גייט עס אין פרנסה מיט דיין שדכנות
דער עולם באצאלט דיר ווי מען דארף
מען שטעלט דיך צעפרידען געהריג
ר יעקב האט א געקרעכצט געטון און געזאגט איך וואלט דאס נישט דערציילט פארן רבי'ן אבער אז דער רבי האט אזא שאלה געפרעגט האב איך גענטפערט פארן רבין דעם ריינעם אמת
דער עולם קוועטשט מען האנדלעט זייער מען פערבירט אלץ אראפצודריקען מיטן פרייז
האט דער רבי געזאגט
אזוי
איך פארשטיי דאס איגאנצען נישט
זאג דעם עולם אין מיין נאמען אז עס שטייט און ספרים הקדושים אסאך איבער שדכנות
אבער אויף צעפרידן צו שטעלען דעם שדכן איז דאך א סגולה אויף די צוויי זאכען
אז דאס פאר פאלק זאל האבן וואוילע קינדער
און זיי זאלן האבן גוטע שלום בית
נו דאס איז דאך ממש די גאנצע חתנה האבען
גייט מען און מען האנדלעט אויף דעם
ווען ער גייט איינקויפן פאר דו חתונה האט די רבי צוגשטעלט א משל
גייט ער נישט איינשפארען דער-אויף נאר ער גייט אודאי קויפן דו בעסערע מעבעל די בעסטע וואס איז נאר שייך
ווייל איז דאך דא צוויי מיני סארט די טייערע סארט און דו ביליגערע סארט
נו איז פאר זיינע קינדער גייט ער דאך אודאי קויפן דו בעסטע וואס איז נאר שייך
נו ווער וויל דען נישט האבען גוטע שלום בית און וואוילע קינדער
וואס טוט מען דען נישט זיך און פאר די קינדער
איז פארוואס זאל מען דעם שדכן נישט צעפרידען שטעלען און באצאלען ווי מען ברויך
דאס איז דאך א סך מער ווערט ווי דער מעבעל
עס איז א נארישקייט אז מען האנדלעט פונקט אויף דעם
מפי ר יושע יודא גלאנץ שליטא ור אברהם לייב שווארטץ שהם שמעו את זה מרב ר' יעקב מתתי' זעליגפעלד ז"ל בעת
שהיה בראש הארגן "מזל טוב" בקרית יואל

[aal]

https://www.ivelt.com/forum/download/fi ... &mode=view
די איד מיטן רענצל איז הרה"ח ר' יעקב מתתי' זעליגפעלד ז"ל

[לעכטיגער]

זאגט מיר א איד וואס געדענקט גוט תשכ"ח-תש"ל, אז
בימים ההם האט שיין באצאלט (נישט גביר'יש) געהייסן $500.

לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט דאס ביילייפיג אויס צעווישן $3,700-4,000.
לפי זה איז די באלעבאטישע $1,500 בשנת תש"נ שוין געווען אביסל אינטערגעצאלט, אבער נאך כמעשה.
($1,500 תש"ן פלאס אינפלעישאן = תשפ"ב $3,300)

איך רעד נישט פאר קיינעם וויפל מ'דארף באצאלן היינטיגע צייטן, אבער די א.ד. חשבון איז כאטשיג א שטיקל ליכט פארוואס די שדכנות אינדוסטריע איז היינט מער א מצוה/געפיל ווי א פרנסה און לאור זה איז דא א מאנגל.

אפילו ביז די יעצטיגע אינפלעישאן, איז אלעס אסאך טייערער ווי בימים ההם. די ביליגסטע בדחן ארבעט אויך נישט פאר די פרייזן פון תש"נ אדער אפילו תש"ס. סאו פארוואס א שדכן יא?
פארוואס פאר א חתן מדריך באצאלט מען וויפל מ'בעט און ווען א שדכן זאגט אז ער ארבעט נישט אינטער פיר אלפים וועט ער הייסן א ... און מ'וועט אים זאגן מוחל טובות?

נאכאמאל, ליידער א גרויסע חלק ציבור מוטשעט זיך און די געלט קומט נישט אן גרינג, און אפשר דערפאר האט השי"ת צוגעפירט אז די שדכנות ליין פירט זיך אויף אנדערע ליניעס, נאר א סברא, איך בין נישט אין הימל. אבער אז איינער פרעגט וויפל מ'דארף באצאלן באזירט וויפל מ'האט באצאלט אין יענע יארן, האט די תירוץ.

קארעקט מי איף איים ראנג.

[ווער איז דאס]

וואס צאלט מען אין די נישט חסידישע קרייז פאר א שדכן?
ליטפיש. חב"ד. ישיביש. מאדערען ארטעדאקס. ספרדים?

[לעכטיגער]

וואס צאלט מען אין די נישט חסידישע קרייז פאר א שדכן?
ליטפיש. חב"ד. ישיביש. מאדערען ארטעדאקס. ספרדים?

איך ווייס נישט אויב ס'דא א סטאנדארד. אבער דארט איז די סיסטעם פון שידוכים טאטאל אנדערש. סאו מ'קען נישט מדמה זיין לכאן או לכאן.
מיר האט געזאגט א ליטוויש/ישיבה'שער איד אז ער גיבט $500 פאר יעדע הצעה וואס וואס רירט זיך, דהיינו אז מען גייט ארויס לכה"פ איין מאל. וואס ביי יענע מקומות איז עס (כמעט) ווי ביי אונז אז ס'שוין אינטערעסאנט אז מ'פרעגט זיך שוין נאך.
די דמיון קען זיין קרוב אדער רחוק, ווענד זיך ביי וועם.
אבער איך ווייס נישט אויב ס'איז בכלל א סטאנדארד.

[די הייליגע זיידע'ס]

אקעי.

מ’האט שוין אסאך דן געווען אין דעם.

לעניות דעתי, די ענטפער לע”ע (אייר תשפ”ב) אויף די שאלה פון דעם קעפל ”וואס דארף זיין דער מינימום פרייז פון שדכנות געלט” דארף זיין;

מינימום 2,500 $ פער זייט.

וואס איז דיין מיינונג?

(לאמיר גיין צו נאמבערס, אן ברענגען סברות)

[מי כעמך]

על דרך אפשר, לאור די פילע גיטין וואס מען הערט לעצטנס, ברויך שדכנות אראפגיין, ווייל אמאל האט א שידוך געמיינט א פערמענאנטע זאך, אפילו סהאט נישט אזוי געקלאפט איז מען געבליבן אינאיינעם, ממילא איז די פרייז געווען העכער, היינט אבער .....

אזוי? אפשר לכבוד דעם דארף מען זיי צאלן נאכמער פארן שדכ'ן ווייל זייער ארבעט ווערט נאר שווערער און שווערער...

אדער אפשר זאל דער שדכן טוהן אין שלום בית אין מעינטעינען די שידוך אז ס'זאל בלייבן א קשר של קימא?....

[yoy]

זאגט מיר א איד וואס געדענקט גוט תשכ"ח-תש"ל, אז
בימים ההם האט שיין באצאלט (נישט גביר'יש) געהייסן $500.

לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט דאס ביילייפיג אויס צעווישן $3,700 - 4,000.
לפי זה איז די באלעבאטישע $1,500 בשנת תש"נ שוין געווען אביסל אינטערגעצאלט, אבער נאך כמעשה.
($1,500 תש"ן פלאס אינפלעישאן = תשפ"ב $3,300)

איך רעד נישט פאר קיינעם וויפל מ'דארף באצאלן היינטיגע צייטן, אבער די א.ד. חשבון איז כאטשיג א שטיקל ליכט פארוואס די שדכנות אינדוסטריע איז היינט מער א מצוה/געפיל ווי א פרנסה און לאור זה איז דא א מאנגל.

אפילו ביז די יעצטיגע אינפלעישאן, איז אלעס אסאך טייערער ווי בימים ההם. די ביליגסטע בדחן ארבעט אויך נישט פאר די פרייזן פון תש"נ אדער אפילו תש"ס. סאו פארוואס א שדכן יא?
פארוואס פאר א חתן מדריך באצאלט מען וויפל מ'בעט און ווען א שדכן זאגט אז ער ארבעט נישט אינטער פיר אלפים וועט ער הייסן א ... און מ'וועט אים זאגן מוחל טובות?

נאכאמאל, ליידער א גרויסע חלק ציבור מוטשעט זיך און די געלט קומט נישט אן גרינג, און אפשר דערפאר האט השי"ת צוגעפירט אז די שדכנות ליין פירט זיך אויף אנדערע ליניעס, נאר א סברא, איך בין נישט אין הימל. אבער אז איינער פרעגט וויפל מ'דארף באצאלן באזירט וויפל מ'האט באצאלט אין יענע יארן, האט די תירוץ.

קארעקט מי איף איים ראנג.

איך האב יעצט ממש גערעט צו א אקטיווער שדכן פון די כף יארן
און איך האב אלמאסט די זעלבער נאמבער ווי דיר, קוק אינטען
לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט דאס ביילייפיג אויס צעווישן $3,700 און 4,000. [ווענד זיך אויב מען האט באצאלט די מינימאם פון די פרייז אדער נישט]
זאגט ער אזוי
איך האב געבעטען מיר צו געבען כאטש די מינימאלער פרייז פון 400 פער איין זייט

אבער נאכמער פון דעם דערציילט ער מיר,
איינמאל האב איך געהאט, אז מען האט מיר געגנען נאר 300, און און דאס פאר פאלק האט קיין קינדער נישט געהאט
בין איך געגאנען צו דו עלטערן און געזאגט
איר ווייסט פארוואס זיי האבען נישט קיין קינדער
ווייל מען איז מיר נאך שילדיג [כאטש די מינימאלער פרייז פון] שדכנות, זיי האבן מיר גלייך באצאלט 100 דולער און זיי האבען געהאט קינדער

[aal]

מדין שכר בטלה
כתב בשו"ת הרדב"ז ח"א [סימן ס"א] דתשלומי שכר שדכנות הוא שכר בטלה דעצם פעולת השדכן לחזור להיות שדכן הרי הוי מצווה מדין ולדבקה בו וכיון שכן לכאורה שייך לומר בזה מה אני בחנם אף אתם בחנם [נדרים ל"ז ע"א בכורות כ"ט ע"א] שהמצוה היא על השדכן לעשות פעלו שלא על מנת לקבל שכר ועל כרחך זה שהשדכן נוטל שכר הוא [אפילו שהיה] שכר בטלה כמבואר בטור שלחן ערוך [יורד דעה סימן של"ו] דשכר הטורך והבטלה מותר, צריך לשלם להשדכן אף שלא טרח כלל
וכן מבואר בספר שו"ת עדות ביהוסף [ח"ב סימן ל"ח] וז"ל הסכימו כל הגדולים שהשדכנות הוא דבר שיוצאת בדיינים ואפילו שלא טרח כלל אלא שכר אמירה בעלמא הרי זה נוטל כל שכרו משלם, ויש לך אדם שהוא טורח בשדכנות כמה ימים ואינו עושה כלום ויש מי שבעקימת שפתיו הויא מעשה ובלא עמל וטורח יטול כל שכרו משלם
תשלום לשדכן סגולה לבנים
בשלחן העזר [בהערות שבסוף הספר דף בשלחן קל"ג] מובא וז"ל שמעתי בשם גדול אחד שלא היה לו בנים ל"ע זמן מרובה והזכיר עצמו לפני הגה"צ משינאווא ז"ל והשיב כי לא שילם רח"ש [ר"ת רב חזן שדכן] כראוי ומיד הלך ושילם הרח"ש ונפקד בזרע של קיימא ואמר כי רח"ש ר"ת רחל חנה שרה אשר שלשתן עקרות היו ונפקדו ועל כן תשלומי רח"ש מסוגל לזה
ויש שאומרים אפילו אם נותנים לו כמעשה למלך אז הוא רח''ש לבי דבר טוב – וח"ו להפוך אזי הם נותנים לו – ש'רים ר'דפוני ח'נם רח"ל
וכן מובא בקובץ אור ישראל גליון כ"א וכן עמוד צ"ח עובדא כזו ידוע גם מהגאון בעל החזון איש זצ ל שפעם אחת בא לפניו מי שלא היה לו בנים כמה שנים אחר החתונה ל"ע ושאלו החזון איש אם שילם להשדכן וענה שהשדכן היה קרוב דפטור והשיב דאף על פי כן ישלם ול אחר ששילם לשנה אחרת נפקדו
ובספר שיח שרפי קודש ח"ג אות מ"ד ובספר כתב וז"ל רבי מענדיל פינטשעווסקי בן המו"ץ של גוסטינין רבי שמואל זאב זצ"ל לא הצליח בעסקיו אחר החתונה והתנצל לפני הרה"ק מגוסטינין פעמים הרבה על מצבו הדחוק פעם אמר לו הרבי בטח לא שילם אביך את כל הרח"ש המגיע להרב מקלעדעווע לך תפייס את הרב ותשלם את המגיע לו וסיפר לי אא"מ הרב זצ"ל בעל בית אחד השיא את בנו מגוסטינין ונסע אא"מ עמו על החתונה ושילם המחותן הרח"ש להרה"ק מגוסטינין והיה חסר קאפיקע שם מטבע קטן והוכרח לתת מטבע של ששה גדולים שם מטבע גדול והרבי לקח את המטבע והלך לחדרו והחליף והחזיר לו את העודף ואמר שמהרח"ש אינו מוותר מאומה כמו כן סיפר לי אחי חיים נחום נ"י שהיה עם דודו יבדל לחיים הרב הצדיק רבי אביגדו ר שמואל אצל הרבי מגוסטינין זצ"ל וסיפר הדוד להרבי שאביו הרה"צ רבי אהרון זצ"ל לא נהנה מאומה מהרבנות כי חלק הכל לעניים ופרנסתו היה מחנות שניהלה אשתו וגם את כספי הרח"ש לא לקח עמד הרבי ואמר אב שלכם היה למדן וצדיק אך בעניני רח"ש מוכרח אני לומר עליו שלא היה לו שום ידיעה ועסק בזה דרכו של הרבי מגוסטינין היה ליקח רח"ש גם מעני שבעניים
תירוש ויצהר סימן קס"ה דף לח בשו"ת כתב וז"ל סיפר לי המופלג יראת ה' אוצרו וכו' ר' משה נ"י ענגלמאן מפה שקרובתו עשה חתונה בגוסטינין והיה גם הוא ע ל החתונה והלכו לפני החופה המחותנים והוא בתוכם לבית הרב הגה"ק ר יחיאל מאיר מגוסטינין זצ"ל לשלם רח"ש ועשה הרב חשבון והיה סכום הרח"ש עשרה וחצי רו"כ ושילם המחותן עשרה רובל כסף אבל הרי"מ אמר ואיה המה סך חמישים קאפיקעס ושילם המחותן גם החצי רו"כ ואמר להם תא מינו לי שגם בני ר לייבוש כשעשה חתונה הוכרח לשלם לי כל הרח"ש עד פרוטה אחרונה וכן אמר הרב מליסא זצ"ל אשר תשלומי הרח"ש היא סגולה שיצליח הזוג במסחרם ובפרנסתם ולא ויתר מרח"ש אף פרוטה אחת קיפוח שכר השדכן גזל מצוי בספר פניני רבינו הקהלות יעקב ח"א בספר עמ' נ"ח מובא וז"ל מרן החזון איש זצ"ל אמר לגיסו בעל הקהילות יעקב מסטייפלע שיותר מצוי עניני גזילה בשידוכים דהנה השדכן יש לו ממש דין פועל שעושה פעולות נכבדות מאד בשביל הצדדים ושליחותייהו קא עביד ומכתת רגליו מהכא להתם וגם בזיונות סובל ואחרי שנגמר הענין לטוב והצדדים מאד מרוצים שזו כ לשידוך הנה לפתע נשכח מכל הצדדים כל הצער והעגמת נפש שהיה להם עד שזכו לשידוך וגם שוכחים כל מה והיטיב עבורם השדכן ועל כן מגיע לו ע"פ דין תשלום כפועל וכמנהג המקום ואנשים האלו כל מה שנותנים להשדכן סבורים הם שהוא יותר מהמגיע לו וכאילו נוטל ממונם בחינם וכאילו מתנה קיהבי ליה ועינם צרה בו והשדכן העלוב מחזר על פתחם ותביעתו בפיו ודומה בעיניהם כעני טרדן ועושים עצמם כאינם מבינים בכלל מה הוא רוצה ודוחים אותו בלך בלי שוב והוא דפק פעמיים ושלש ולפעמים הוא מתעייף מלחזר אחריהם ומפסיק לתובעם אבל בלבו איני מוחל להם את המגיע לו עפ"י דין כמנהג המדינה בזה אמנם כל איש יש הולך מבלבל דבריו במשפט צדק ומסלק בעין יפה ובסבר פנים יפות ובהכרת טובה מלאה את המגיע לשדכן בדרך של כבוד ואשרי חלקו ועליו אמר דוד המלך ע"ה מי יגור באהלך מי ישכן בהר קדשך וגו'

[מי יודע]

אפילו ביז די יעצטיגע אינפלעישאן, איז אלעס אסאך טייערער ווי בימים ההם. די ביליגסטע בדחן ארבעט אויך נישט פאר די פרייזן פון תש"נ אדער אפילו תש"ס. סאו פארוואס א שדכן יא?
פארוואס פאר א חתן מדריך באצאלט מען וויפל מ'בעט און ווען א שדכן זאגט אז ער ארבעט נישט אינטער פיר אלפים וועט ער הייסן א ... און מ'וועט אים זאגן מוחל טובות?

די תירוץ איז זייער פשוט
אלעס דארף מען קענען, שדכנות איז א מזל זאך, ס'דארף דיר געלונגען, און אויב האט דיר יענער נישט געהייערט לכתחלה (ווייל ער איז נישט דעספערט) איז ידו על העליונה

[לעכטיגער]

אלעס איז מזל אבער מלובש בטבע. מיט וואס איז שדכנות אנדערש ווי עני אנדערע בראקערעדזש?

איך פארשטיי אז ס'איז ידו על העליונה. די שאלה איז וויפל איז די מינימום וואס מ'דארף באצאלן, האט מען געמאכט חשבונות באזירט וויפל ס'אמאל געווען די 'אנגענומענע' סכום.
און ביסט טאקע גערעכט אז מ'קען נישט צווינגען, אבער דאס איז לכאורה די תירוץ פארוואס ס'איז נישטא מער שדכנים.
און ווי איך האב שוין געפרעגט, ווען א שדכן זאל ווען זאגען לכתחילה אז מיין פרייז איז $4k, פארוואס וועט ער הייסן א ווייסעך וואס..
פון די אנדערע זייט, העלפט הקב"ה דער עולם טוט שידוכים, רוב שידוכים מיין איך איז טאקע נישט דורך אפיציעלע שדכנים. יתכן אז פאר דיע וואס זענען נישט אפיציעל נאר א חבר/שכן/קרוב קומט זיך טאקע ווייניגער. ווייסעך נישט.

עכ"פ דאס איז די סיבה ווי ווייט איך זעה פארוואס ס'איז נישטא מער אפיציעלע שדכנים ווי אמאל.

[aal]

אפילו ביז די יעצטיגע אינפלעישאן, איז אלעס אסאך טייערער ווי בימים ההם. די ביליגסטע בדחן ארבעט אויך נישט פאר די פרייזן פון תש"נ אדער אפילו תש"ס. סאו פארוואס א שדכן יא?
פארוואס פאר א חתן מדריך באצאלט מען וויפל מ'בעט און ווען א שדכן זאגט אז ער ארבעט נישט אינטער פיר אלפים וועט ער הייסן א ... און מ'וועט אים זאגן מוחל טובות?

די תירוץ איז זייער פשוט
אלעס דארף מען קענען, שדכנות איז א מזל זאך, ס'דארף דיר געלונגען, און אויב האט דיר יענער נישט געהייערט לכתחלה (ווייל ער איז נישט דעספערט) איז ידו על העליונה

סרסור הוי כמו שליח דאף שהבעלים לא בקשו ממנו מכל מקום כיון שנתרצו למעשיו יהיה כדין יורד לשדה חבירו ואפילו שהיתה שלא ברשות יהיה שם כידו על העליונה
כמו שכתב במהר"ם פרק ה כותב פ"ח ע"א כתב במהר"ם ששכר שדכנות הוא מדין יורד
לשדה חבירו שלא ברשות שאם היתה השדה עשויה ליטע אומדין כמה אדם רוצה ליתן בשדי חמד זו ולנוטעה כמו שאיתא בגמרא בבא מציעא דף ק"א ע"א והוא כמו סרסור כמו שכתבתי לקמן בסימן קפ"ח סעיף י' ובהגה"ה וכמו שצריך ליתן לסרסור וכזה מבאר הגרא זצ"ל בסימן קפ"ח ס"ק י"ג בשם מהר"ם וזה לשונו פירש מהר"ם טעמא דסרסור נוטל שכר אף על פי שלא שלחו והסרסור בא מעצמו כמו יורד לשדה חבירו ונטעה דאמרינן בבא מציעא דף ק"א ע"א וכו' וכן בסרסור כיון שהוא עשוי למכור וכן הוא בשדכנות שעשוי לישא אשה והיא עשויה להנשא לאיש וכן מבואר בספר פנים מאירות חלק ב' וכן על מסכת גיטין סימן ס"ג וזה לשונו השדכן הוי כמו סרסור והסרסור הוי כמו שליח דאף שהבעלים לא בקשו ממנו מכל מקום כיון שנתרצו למעשיו מסתמא נתרצו לשלם כמו פועל

[yoy]

אלעס איז מזל אבער מלובש בטבע. מיט וואס איז שדכנות אנדערש ווי עני אנדערע בראקערעדזש?

איך פארשטיי אז ס'איז ידו על העליונה. די שאלה איז וויפל איז די מינימום וואס מ'דארף באצאלן, האט מען געמאכט חשבונות באזירט וויפל ס'אמאל געווען די 'אנגענומענע' סכום.
און ביסט טאקע גערעכט אז מ'קען נישט צווינגען, אבער דאס איז לכאורה די תירוץ פארוואס ס'איז נישטא מער שדכנים.

און ווי איך האב שוין געפרעגט, ווען א שדכן זאל ווען זאגען לכתחילה אז מיין פרייז איז $4k, פארוואס וועט ער הייסן א ווייסעך וואס..

To be straight, and practical
If they would be enough smart to realize that they can ask any good giving price that they feel its right for them,
will the whole full price amount be given to them always

...
הייסן א ווייסעך וואס..

is not a problem if you need to make a living

פון די אנדערע זייט, העלפט הקב"ה דער עולם טוט שידוכים, רוב שידוכים מיין איך איז טאקע נישט דורך אפיציעלע שדכנים. יתכן אז פאר דיע וואס זענען נישט אפיציעל נאר א חבר/שכן/קרוב קומט זיך טאקע ווייניגער. ווייסעך נישט.

NO WAY!!

he is a beginner he will be the next

good

שדכן

עכ"פ דאס איז די סיבה ווי ווייט איך זעה פארוואס ס'איז נישטא מער אפיציעלע שדכנים ווי אמאל.

[aal]

.

[yoy]

ר דוד מרדכי האט קלאר געבעטן דאמאלס תש"ל $1500.00, אפשר האט נישט יעדער גענטפערט מיט די פינקטליכער סכום, אבער ארים דעם פרייז איז עס געלויפן

יעדע צד באזונדער?

יאפ!

איר קענט עס מברר זיין ביי די קינדער? זייער נישט מסתבר ווען די אידן וואס איך האב געפרעגט זאגן אז מ'האט געצאלט ווייניגער ווי האלב פון דעם א צד

אזוי האבן מיר געטון, די ענטפער איז געווען, די ניריגסטע אפצאל פון תשל"ט איז געווען $900.00

זאגט מיר א איד וואס געדענקט גוט תשכ"ח-תש"ל, אז
בימים ההם האט שיין באצאלט (נישט גביר'יש) געהייסן $500.

לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט דאס ביילייפיג אויס צעווישן $3,700 - 4,000.
לפי זה איז די באלעבאטישע $1,500 בשנת תש"נ שוין געווען אביסל אינטערגעצאלט, אבער נאך כמעשה.
($1,500 תש"ן פלאס אינפלעישאן = תשפ"ב $3,300)

איך רעד נישט פאר קיינעם וויפל מ'דארף באצאלן היינטיגע צייטן, אבער די א.ד. חשבון איז כאטשיג א שטיקל ליכט פארוואס די שדכנות אינדוסטריע איז היינט מער א מצוה/געפיל ווי א פרנסה און לאור זה איז דא א מאנגל.

אפילו ביז די יעצטיגע אינפלעישאן, איז אלעס אסאך טייערער ווי בימים ההם. די ביליגסטע בדחן ארבעט אויך נישט פאר די פרייזן פון תש"נ אדער אפילו תש"ס. סאו פארוואס א שדכן יא?
פארוואס פאר א חתן מדריך באצאלט מען וויפל מ'בעט און ווען א שדכן זאגט אז ער ארבעט נישט אינטער פיר אלפים וועט ער הייסן א ... און מ'וועט אים זאגן מוחל טובות?

נאכאמאל, ליידער א גרויסע חלק ציבור מוטשעט זיך און די געלט קומט נישט אן גרינג, און אפשר דערפאר האט השי"ת צוגעפירט אז די שדכנות ליין פירט זיך אויף אנדערע ליניעס, נאר א סברא, איך בין נישט אין הימל. אבער אז איינער פרעגט וויפל מ'דארף באצאלן באזירט וויפל מ'האט באצאלט אין יענע יארן, האט די תירוץ.

קארעקט מי איף איים ראנג.

איך האב יעצט ממש גערעט צו א אקטיווער שדכן פון די כף יארן
און איך האב אלמאסט די זעלבער נאמבער ווי דיר, קוק אינטען
לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט דאס ביילייפיג אויס צעווישן $3,700 און 4,000. [ווענד זיך אויב מען האט באצאלט די מינימאם פון די פרייז אדער נישט]
זאגט ער אזוי
איך האב געבעטען מיר צו געבען כאטש די מינימאלער פרייז פון 400 פער איין זייט
אבער נאכמער פון דעם דערציילט ער מיר,
איינמאל האב איך געהאט, אז מען האט מיר געגנען נאר 300, און און דאס פאר פאלק האט נישט געהאט קיין קינדער
בין איך געגאנען צו דו עלטערן און געזאגט
איר ווייסט פארוואס זיי האבען נישט קיין קינדער
ווייל מען איז מיר נאך שילדיג [כאטש די מינימאלער פרייז פון] שדכנות, זיי האבן מיר גלייך באצאלט 100 דולער און זיי האבען געהאט קינדער

לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער שטימט אז דער פרייז זאל היינט זיין $3,700 פון צווי וועגען
עס שטימט
ווייל יעדער איז מודה אז תש''מ איז $1000 געוועזן א פרייז און לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט אויס אז עס דארף ווען היינט זיין דער פרייז $3,716
ווי אויך
מיט דעם תשכ''ד $400 פרייז מיט די הימעלשער פאסיראנגאון לויטן אנליין אינפלעשיאן קאלקאלעיטער קומט אויס אז עס דארף ווען היינט אויך זיין בערך דער פרייז פון $3,742

[yoy]

Yoazry this week