היפאקריט האט געשריבן:חאפ'ך נישט וואס איר מיינט
אוואדע לא תלבש אשה אבער לא ילבש גבר
אגב, הערט מען צומאל לומדים עס רופן אזוי, אפילו אין פסוק ביי שמלת אשה שטייט לא ילבש, ביי שעטנז שטייט יא לא תלבש, ס'דא וואס זענען געוואוינט אזוי, ס'נישט מעכב, ווייל ש"ס איז פול מיט לשונות חז"ל אויף די לאוין מיט אנדערע אויסדרוקן ווי עס שטייט אין פסוק, געווענליך איז עס אלץ מיטן אויסדרוק "בל" [מלת בל אינו נמצא כלל בתורה, בישעי' נמצא, ובתהלים נמצא לרוב פעמים], רוב מאל קומט דער בל במקום לא אזוי ווי, בל תוסיף, בל תשחית, בל יראה, בל ימצא, אמאל במקום אל, ווי בל תשקצו [במקום אל תשקצו],
די גמרא אין תמורה דף ו' זאגט
המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמישה שמות משום בל תקריבו בל תקדישו בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו, קיין איינס שטייט נישט אזוי אין פסוק.
הרב היפאקריט, כל הנ"ל נעמט גארנישט אוועק פונעם טעות, מ'דארף אודאי זאגן לא ילבש און נישט לא תלבש וויאזוי איך האב געשריבן. הצדק אתך אלף אחוז.