אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
א פולע מיסט קאנע, כאטש וואס ס'איז שוין פארדעקט מיט א סטייליש קאווער, דאך לאזט זיך עס פילן למרחוק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
farshlufen האט געשריבן:א פולע מיסט קאנע, כאטש וואס ס'איז שוין פארדעקט מיט א סטייליש קאווער, דאך לאזט זיך עס פילן למרחוק.
יויש אידאס גוט!!!!!!
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
- ר' יהושיע בן גמלא
- שר האלף
- תגובות: 1726
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 15, 2021 4:44 pm
- לאקאציע: מזרח וואנט...
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
צ/ק
די אשכול איז פאר בלויז נייעס
די אשכול איז פאר בלויז נייעס
-
- שר האלף
- תגובות: 1692
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
אויב נאך הונדערט בלעטער איז מען ווייטער פונעם והב בסופה ווי אנפאנג, דארף מען אנהייבן טראכטן אז דאס איז גארנישט קיין ריתחא דאורייתא
-
- שר האלף
- תגובות: 1692
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
אויב נאך הונדערט בלעטער איז מען ווייטער פונעם והב בסופה ווי אנפאנג, דארף מען אנהייבן טראכטן אז דאס איז גארנישט קיין ריתחא דאורייתא
דער פראבלעים איז אז עס קומען אריין א גאנצע צייט פרישע ניקס אין די ויכוח.
ווען דער ראב"ד בעל ההשגות וואלט אריין אין אייוועלט וואלט ער געכאפט א חסימה דע ערשטע טאג.
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
איך האב ניטאמאל געפילט פאר וויכטיג צו שרייבן אפילו א קליינע רמז פון וועם איך רעד
כאטש איך וויל זיך נישט באציען צו די יעצטיגע תגובה נאר אויף די גרעסערע בילד, איז למעשה נישט דא קיין שום וועג צו פארענטפערן די געמאכטע תמימותדיגע שאלה
@מנהלים די עורך רשעי פון יאפפעד וואלט מען אויך דא געלאזט שרייבן?
ק'ש סטיל תגובות מיט א שלייער איז ערגער, ווייל מווייסט נישט צו אבאכט געבן און סגייט אריין אין מח בשתיקה
כאטש איך וויל זיך נישט באציען צו די יעצטיגע תגובה נאר אויף די גרעסערע בילד, איז למעשה נישט דא קיין שום וועג צו פארענטפערן די געמאכטע תמימותדיגע שאלה
@מנהלים די עורך רשעי פון יאפפעד וואלט מען אויך דא געלאזט שרייבן?
ק'ש סטיל תגובות מיט א שלייער איז ערגער, ווייל מווייסט נישט צו אבאכט געבן און סגייט אריין אין מח בשתיקה
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
אויב נאך הונדערט בלעטער איז מען ווייטער פונעם והב בסופה ווי אנפאנג, דארף מען אנהייבן טראכטן אז דאס איז גארנישט קיין ריתחא דאורייתא
דער פראבלעים איז אז עס קומען אריין א גאנצע צייט פרישע ניקס אין די ויכוח.
ווען דער ראב"ד בעל ההשגות וואלט אריין אין אייוועלט וואלט ער געכאפט א חסימה דע ערשטע טאג.
ברענגסט אריבער ליצנות מאכן פון ראשונים אהער? האסטו אנגעגעסענער מגושם אן השגה איבער די הייליגע ריתחא פונעם ראב"ד? אל מי תדמייך? מ'האט דאך פאר א סיבה סותם געווען ענקערע מיילער קומט עטס אהער שמוציג מאכן, פיצט ארויס פון דאנעט
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
-
- שר האלף
- תגובות: 1692
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
דאס איז נאך א דוגמא פון "נישט" אטאקירן א פערזאן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אה דער תגובה נישט לשם זלזול סתם א ריתחא דאורייתא אזוי ווי להבדיל די ראב"ד, פון דעם רעדט איר?
--
האקט
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
אויב נאך הונדערט בלעטער איז מען ווייטער פונעם והב בסופה ווי אנפאנג, דארף מען אנהייבן טראכטן אז דאס איז גארנישט קיין ריתחא דאורייתא
דער פראבלעים איז אז עס קומען אריין א גאנצע צייט פרישע ניקס אין די ויכוח.
ווען דער ראב"ד בעל ההשגות וואלט אריין אין אייוועלט וואלט ער געכאפט א חסימה דע ערשטע טאג.
טיפיקל מצפים לחסימה תגובה
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
-
- שר האלף
- תגובות: 1692
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
און אזוי ווי א דריטער וואס האט אפגעשטעלט א מאראנץ און געווארפן די שאלאכצן אין מיסט אריין
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- ר' יהושיע בן גמלא
- שר האלף
- תגובות: 1726
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 15, 2021 4:44 pm
- לאקאציע: מזרח וואנט...
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
און אזוי ווי א דריטער וואס האט אפגעשטעלט א מאראנץ און געווארפן די שאלאכצן אין מיסט אריין
די ציייט ערלויבט נישט מעריך צו זיין, אבער עס איז בכלל נישט דומה
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
ר' יהושיע בן גמלא האט געשריבן:נו גוט נו שוין האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
און אזוי ווי א דריטער וואס האט אפגעשטעלט א מאראנץ און געווארפן די שאלאכצן אין מיסט אריין
די ציייט ערלויבט נישט מעריך צו זיין, אבער עס איז בכלל נישט דומה
אז דו קענסט נישט מאריח זיין זיי מדווח
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:כדת של תורה טענה'ט מען זיך זאכליך, איינער ברענגט א ראי' צו זיך פון איין פוסק דער אנדערע פון א צווייטן, דער לערנט א סוגיא מיט זיין שניט דער אנדערער פארקערט און א דריטער אינצווישן, וחוזר חלילה.
אבער אהין און צוריק ויכוחים, מיט א זלזול אויף יעדן - אפילו גרויסע לייט - וואס שטימט נישט מיט די ענד ציל, געהערט נישט צווישן בני תורה.
קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
און אזוי ווי א דריטער וואס האט אפגעשטעלט א מאראנץ און געווארפן די שאלאכצן אין מיסט אריין
אדער ווי יענער וואס האט געגעסן אן עפל און געווארפן די קערעלעך צו די זייט.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
סאכדעס האט געשריבן:נו גוט נו שוין האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:קיינער איז נישט מזלזל אין קיין מענטשן, מען איז מזלזל אין זייער סברא, נאר אז מען איז היפך פאשלאפן קען אויסזעין אז מען אטאקירט דעם מענטש, איך פארשטיי אז פארשלאפנע מענטשן פארשטייען דאס נישט
אז מען גייט שוין פערזענליך, קען איך מעיד זיין פון דיינע פאר טויזנט תגובות, אז דיין גאנצע ווארעמקייט פאר תכלת האט מיט השי"ת ותורתו ומצותיו זילטש, עס איז א שטיק איפכא מיסתברא און אנטי עסטעבלישמענט מענטאליטעט, עי' ערך אנטי וועקסער ועוד.
אזוי ווי יענער וואס האט געהאלטן א פייעערדיגע דרשה קעגן רייכערען און גערייכערט במשך די גאנצע דרשה.
און אזוי ווי א דריטער וואס האט אפגעשטעלט א מאראנץ און געווארפן די שאלאכצן אין מיסט אריין
אדער ווי יענער וואס האט געגעסן אן עפל און געווארפן די קערעלעך צו די זייט.
די מיינסט אזוי ארויסגעפליפט מיט די צונג
וואר?
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- בשעה שיש
- שר האלף
- תגובות: 1201
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
- לאקאציע: עולם החלומות
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:די מיינסט אזוי ארויסגעפליפט מיט די צונג
וואר?
חחחחחחחחח........................
פליט פליט..... נעעע ס'גייט עפעס נישט... פליפט.... אהה...סאינדערויסן!
לעולם חשבתי יותר משדברתי
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17017
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:אדער ווי יענער וואס האט געגעסן אן עפל און געווארפן די קערעלעך צו די זייט.
די מיינסט אזוי ארויסגעפליפט מיט די צונג
וואר?
ניין. יענס איז געווען שבת.
עי' שבת קמג.
- בשעה שיש
- שר האלף
- תגובות: 1201
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 26, 2018 5:35 pm
- לאקאציע: עולם החלומות
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אוראייניקל האט געשריבן:נו גוט נו שוין האט געשריבן:סאכדעס האט געשריבן:אדער ווי יענער וואס האט געגעסן אן עפל און געווארפן די קערעלעך צו די זייט.
די מיינסט אזוי ארויסגעפליפט מיט די צונג
וואר?
ניין. יענס איז געווען שבת.
עי' שבת קמג.
חחח..
אראייניקל אז מ'קאן קאן מען! נאדיר א ציפ און בעקל!
מ'דרף טאקע זיכער מאכן שלא יספוג,
רש''י: לחזור ולהטיפו, אבער קייען אין אבערקייען, ווייל אז נישט גזירה שמה יסחוט,
און וויאזוי שרייבער דער רוסישער פויער לחוליטן געפלויגן- פארשפארט,
לעולם חשבתי יותר משדברתי
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
ודברתי יותר ממה שכתבתי!
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
לכאורה האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כיון שלא ניחא למנהלי הפורום לדון בעניין תכלת המיורקס.
ווי איך פארשטיי קען מען עס געהעריג דיסקוטירן אזוי לאנג ווי מען שמועסט ציוויל כדרכה של תורה.
ריכטיג, אבער יעצט איז טו לעיט, פארשפארט איז פארשפארט.
די מנהלים דארפן פארשטיין אז דאס איז בלויז ריתחא דאורייתא וכך הוא דרכה של תורה מאז ומעולם, כמו שאמרו חז"ל והב בסופה.
אויב נאך הונדערט בלעטער איז מען ווייטער פונעם והב בסופה ווי אנפאנג, דארף מען אנהייבן טראכטן אז דאס איז גארנישט קיין ריתחא דאורייתא
איך פארשטיי בכלל נישט די טענה'ריי. מ'האט דען פארמעקט דעם אשכול? סך הכל לאזט מען נישט ווייטער איבערקייען די זעלבע וויכוחים נאכאמאל און נאכאמאל. 99 בלעטער איז גאנץ א שיינער סייז קונטרס פאר דער נושא פון תכלת.
מ'מוז נישט בלייבן ביי דער זעלבער סוגיא ווי דער ליטוואק ביים "שנים אוחזין". מ'קען אנהייבן אויסשמועסן א צווייטע מצוה (לדגומא "ואהבת לרעך כמוך").
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?