לכאורה האט געשריבן:להודות האט געשריבן:איינער האט געזוכט א מראה מקום און איך האב געלינקד צו א ספר, אויף וואס דער שואל האט געענטפערט אז ער קען דעם ספר (און נאך עטליכע ווערטער, גארנישט אזוי געפערליך). נישט אריבער קיין 5 מינוט און ביידע מעסעדזשעס זענען געפלויגען.
במחילת כבוד המוחק וואלט ער געמעגט דן זיין לכף זכות אז איך האב פארגעסן צו לייגן דעם עמוד פון ספר און געבן א טשאנס איך זאל קענען פאררעכטן.
ווען נישט וואס מיר איז פונקט געלונגען צו זעהן וואס דער שואל האט געשריבן וואלט איך נישט געהאט קיין אהנונג פארוואס מען האט געמעקט מיין מראה מקום.
וואס דרייט איר דא א קאפ מיט נארמאלע תגובות מענין האשכול? האט איר עפעס צוצוגעבן וועגן גלאבאלע אנווארעמונג, הרי טוב, אנדערש, זוכט אייך אנדערע אשכולות וואו אויסצוגעבן אייערע בויך דרוקענישן אויף מחיקות וכדומה
אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- נו גוט נו שוין
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12231
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
ווער איז צמח???? ערשט האנטיגע באריכטן פונעם שפיאנאזש הויפטקוואטיר
- יש לו מנה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3998
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 28, 2020 2:55 pm
- לאקאציע: אונטערן מאטראץ
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אדם א מענטש האט געשריבן:יש לו מנה האט געשריבן:אין מיינע אויגן איז קלימאט טויש אזויווי נוקלעארע וואפן.
השי’’ת האט געגעבן א כח פאר א נברא חרוב צו מאכן, די גאנצע וועלט טאקע נישט, אבער א חלק יא און כבר היה לעולמים.
@סטאוו, איך קוק אן טשערנאביל די זעלבע אומדירעקטע פעולה ווי קלימאט טויש.
איך בין איצט אנגעקומען צי די תגובה...
נוקלעארע וואפן קען חרוב מאכן די גאנצע וועלט ''נאר'' אין טעאריע אבער נישט אין מציאות וועגן ס'דא א מנהיג לבירה
(די גוים האבן אלס געהאט פחדים אז די אדער יענע שטערן וועט אריינקראכן אין די וועלט אבער נישט אזוי איז געווען ביי אונז אידישע קינדער)
און וואס זאג איך?
ליין איבער...
איך גיי מיט שלייקעס...
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!
- נשמת השכל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4649
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
- לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
בניהו האט געשריבן:הלואי זאלן אונז האבן אזויפיל אמונה אין אמונה, ווי וויפול אמונה מיר האבן אין השתדלות.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מיכל האט געשריבן:.
שיין!
- ארחיקה נדד
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5907
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 24, 2019 9:11 pm
- לאקאציע: מ'וואנדערט
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מיכל האט געשריבן:מיכל האט געשריבן:
לויט געוויסע הנחות וואס ליגט אייך אין קאפ קומט אייך אזוי אויס מיט א פשטות, עס זעט מיר אויס ווי איר אליין מוטשעט זיך צו כאפן אויף וועלכע יסודות דאס איז געבויט, צומאל איז שווער אריינצוקריכן אין די אייגענע ארכיוון און מאכן דארט סדר, אבער א פרעמדער כאפט בכלל נישט וואס איר זאגט.
איינער האט מיר מעורר געווען אין אישי אז איך בין געווען דא נעגאטיוו און בייסיג, בפרט אז איך בין א גרינער און קיינער האט מיר נאכנישט געטשעפעט...
אלץ והייתם נקיים וויל איך מעתיק זיין וואס כ'האב יענעם געענטפערט:
ס'טוט מיר וויי מיינע ווערטער זענען שלעכט פארשטאנען געווארן, און איך קען גערן באשטיין זיך צו אנשולדיגן ברבים און פריוואט.
לאמיך זיך מסביר זיין: אין יעדן מענטש'נס מח ליגן אנגעלייגט הויפנס מיט הנחות פון דורכאויס די יארן, צומאל ליגן זיי אונטער'ן באוואוסטזיין שטילערהייט, אבער זיי זענען דארט און ער געדענקט שוין אויך נישט פון וואו זיי שטאמען. ווען עס קומט אים אויס צו רעדן דערפון וועט ער זיך ארויסברענגען מיט די גאנצע שארפקייט אבער ווען מען דרוקט אים צו די וואנט וועט ער נישט קענען אויף די מינוט ענטפערן פונקטליך אויף וואס עס איז געבויט.
צום ביישפיל: אז איר האט אמאל דורגעטון די נושא פון אויפמאכן סאדע דעקלעך שבת, און ס'איז אייך אויסגעקומען לאיסור, דאן בלייבט דאס ביי אייך אזוי אין קאפ, צען יאר שפעטער ווען א פרישער יונגערמאנטשיקל וועט דורכטון די סוגיא און אייך קאנפראנטירן וועט איר ערווארטן ער זאל אננעמען אייער מיינונג, אבער איר ברויכט פארשטיין ער ווייסט נישט וואס איר ווייסט, און אויב קענט איר אים נישט אויפווייזן טריט ביי טריט וויאזוי איר זענט געקומען צו די הנחה דאן וועט ער עס נישט אננעמען.
דאס אז איר געדענקט נישט וויאזוי איר זענט אנגעקומען צו דעם, מאכט אייך נאך נישט אומגערעכט, אבער אין א ויכוח איז דאס נישט גענוג.
אקוראט דאס האב איך געשריבן, ווארשיינליך האט @סטאוו זיך אמאל אזוי אויסגעבויט אין קאפ אז מען קען נישט טוישן דעם וועטער, אולי אויף גוטע יסודות, אבער למעשה יעצט אויף די מינוט ברענגט ער זיך נישט גענוג גוט ארויס פון ווי דאס שטאמט. - עד כאן
כ'האב זיך אויך אנטשולדיגט פריוואט פאר @סטאוו וועלכער איז באמת א געוואלדיגער 'עסעט' פאר אונזער וועלטל, ער ברענגט פרישקייט און ברייטקייט אין פילצאליגע נושאים אזש מען קען זאגן אייוועלט איז נישט די זעלבע מיט אים ווי אן אים, ואגב, איך שפיר אז מען ברויך אים אביסעלע רעספעקטירן פאר זיין קאנטריביושען צום וועלטל אפילו בשעת א ויכוח.
צלולה היתה החבית ועכרתיה, אנטשולדיגט מיר אלע פאר'ן פארהויכן די קלארע איינגענעמע פאזיטיווע אטמאספערע דא...
א סעמפל פון אן אלטע ניק!!!!
אטע דאס ברויך זיין די שפראך און די לופט!
כבוד המנהל, ווען קומט א המשך?
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
שיינער חלום האט געשריבן:בלוט בלבול האט געשריבן:שיינער חלום האט געשריבן:Programming האט געשריבן:שיינער חלום האט געשריבן:יא, עס קען זיין אז גלאבעל ווארמינג איז מחוקי הבריאה,
אבער זאגן אז מ'מוז טוען וועגן דעם און אויב טוען "אונז" נישט עפעס וועגן דעם גייט די וועלט חרוב ווערן און ס'וועט זיין געפערליך, דאס איז "ריין כפירה",
עס איז ווי געזאגט אויב נעמען אונז נישט קעיר פון די וועלט קען די וועלט נישט אנגיין עפ''ל,
ווען אונז ווייסן, אז זיי מיט אונז פירן נישט די וועלט, נאר עס איז דא דער בורא וואס האט אלעס באשאפן ער נעמט קעיר און ער פירט אלעס, און אויב וויל ער אז די וועלט זאל חרוב ווערן גייט עס חרוב ווערן אידערוועי און אויב וויל ער נישט גייט עס נישט חרוב ווערן נישט קיין נפקא מינה וואס אונז טוען.
פארקערט, מען זאגט נישט די מענטשהייט זאלן עפעס טון, נאר זיי זאלן אויפהערן אקטיוו חרוב צו מאכן. די וועלט קען זייער פיין אנגיין, אבער עס איז נישטא קיין הבטחה אז אויב מיר רואינירן עס און מאכן אסאך שטעט און זאגאר לענדער אום וואוינבאר, וועט דער באשעפער עס צוריק פאררעכטן.
אויפהערן טון עפעס כדי די וועלט זאל בלייבן שטיין, מיינט טון עפעס כדי די וועלט זאל בלייבן שטיין,
און אונז גלייבן באמונה שלימה אז די וועלט גייט בלייבן שטיין אדער חרוב ווערן, וויאזוי די אויבעשטער וויל, נישט קיין נ''מ וואס מיר טוען.
סא איך קען יעצט אנהייבן שיסן נוקלעארע באמבעס אויף יעדע לאנד, ווייל ס'מאכט סייווי גארנישט אויס?
סא די קענסט יעצט שיסן מיט א ביקס, ווייל ס'מאכט סייווי נישט אויס?
יעדער מענטש האט א בחירה וואס צו טון אבער נישט אלעס קען א מענטש טון, זיכער נישט פרעזידענטן און רעגירונגס פירער לב מלכים ושרים ביד השם.
בעצם איז עס תלוי בענין סתירת ידיעה ובחירה ואין להאריך כאן
שרייבער זענען ארטיסטן וואס מאלעווען מיט אותיות.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נו גוט נו שוין האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:להודות האט געשריבן:איינער האט געזוכט א מראה מקום און איך האב געלינקד צו א ספר, אויף וואס דער שואל האט געענטפערט אז ער קען דעם ספר (און נאך עטליכע ווערטער, גארנישט אזוי געפערליך). נישט אריבער קיין 5 מינוט און ביידע מעסעדזשעס זענען געפלויגען.
במחילת כבוד המוחק וואלט ער געמעגט דן זיין לכף זכות אז איך האב פארגעסן צו לייגן דעם עמוד פון ספר און געבן א טשאנס איך זאל קענען פאררעכטן.
ווען נישט וואס מיר איז פונקט געלונגען צו זעהן וואס דער שואל האט געשריבן וואלט איך נישט געהאט קיין אהנונג פארוואס מען האט געמעקט מיין מראה מקום.
וואס דרייט איר דא א קאפ מיט נארמאלע תגובות מענין האשכול? האט איר עפעס צוצוגעבן וועגן גלאבאלע אנווארעמונג, הרי טוב, אנדערש, זוכט אייך אנדערע אשכולות וואו אויסצוגעבן אייערע בויך דרוקענישן אויף מחיקות וכדומה
קענסט 'שוין' עפענען א אשכול איבער די צענזור פון אייועלט...
שרייבער זענען ארטיסטן וואס מאלעווען מיט אותיות.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.
- א נייער
- שר האלפיים
- תגובות: 2073
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 18, 2017 4:05 pm
- לאקאציע: ניי מאשין
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
נשמת השכל האט געשריבן:בניהו האט געשריבן:הלואי זאלן אונז האבן אזויפיל אמונה אין אמונה, ווי וויפול אמונה מיר האבן אין השתדלות.
איך ווייס נישט וואס
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
גלייבסט אז דער אויבערשטער פירט די וועלט? ני וויזוי קענען מענטשן טון זאכן?
גלייבסט אז מענטשן קענען האבן אן אימפעקט אויף די וועלט? דאן וואו איז דיין אידישקייט..
"הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים"
בקיצור, די סאמע יסודות אויף וואס די וועלט שטייט קען דער מענטש בשוא"א רוקן פון פלאץ
- קענסט באוואסערן וואלקענעס אבער נישט מאכן די סאהארא פאר א טראפישע פלאץ
- קענסט מאכן אינזלען אינעם ים אבער נישט אויסטריקענען דעם ים
- קענסט אויפקומען מיט עניני רפואה אבער דעם באגריף פון טויט קענסטו נישט אפשטעלן
ווען סקומט צו גלאבאל ווארמינג, זאגט דער פיצי מענטש אז "ער" קען ממש חרוב מאכן די וועלט
סארי... אבער עט דעט פוינט האט דער מענטש שוין נישט קיין יכולת איבער דעם אויבערשטנס יצירה עס צו חרוב מאכן
דאס גאנצע השתדלות איז א ענין פון לאזן דער מענטש טון קליינע זאכן אין די פרעים וואס דער אויבערשטער האט אים אוועקגעשטעלט, איינעם גיבט מען מער יכולת און איינעם גיבט מען ווייניגער יכולת אבער ווען משטייט שוין ביים חרוב מאכן דעם אויבערשטנס יצירה גלויב איך אז דער בעל הבירה איז פולי אין טשארדזש
פארשטייט זיך אז יענער צבוע וועט נאר וועלן רעדן פון פלאדס (וואס דעיס קען אפשר אפשר זיין) אבער איך וויל רעדן פונעם סאמע חורבן העולם
---
שטימט שוין בעסער פארוואס איך זעה די גלאובעל ווארמינג גלויבונג אלץ אפיקורסות?
גלייבסט אז מענטשן קענען האבן אן אימפעקט אויף די וועלט? דאן וואו איז דיין אידישקייט..
"הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים"
בקיצור, די סאמע יסודות אויף וואס די וועלט שטייט קען דער מענטש בשוא"א רוקן פון פלאץ
- קענסט באוואסערן וואלקענעס אבער נישט מאכן די סאהארא פאר א טראפישע פלאץ
- קענסט מאכן אינזלען אינעם ים אבער נישט אויסטריקענען דעם ים
- קענסט אויפקומען מיט עניני רפואה אבער דעם באגריף פון טויט קענסטו נישט אפשטעלן
ווען סקומט צו גלאבאל ווארמינג, זאגט דער פיצי מענטש אז "ער" קען ממש חרוב מאכן די וועלט
סארי... אבער עט דעט פוינט האט דער מענטש שוין נישט קיין יכולת איבער דעם אויבערשטנס יצירה עס צו חרוב מאכן
דאס גאנצע השתדלות איז א ענין פון לאזן דער מענטש טון קליינע זאכן אין די פרעים וואס דער אויבערשטער האט אים אוועקגעשטעלט, איינעם גיבט מען מער יכולת און איינעם גיבט מען ווייניגער יכולת אבער ווען משטייט שוין ביים חרוב מאכן דעם אויבערשטנס יצירה גלויב איך אז דער בעל הבירה איז פולי אין טשארדזש
פארשטייט זיך אז יענער צבוע וועט נאר וועלן רעדן פון פלאדס (וואס דעיס קען אפשר אפשר זיין) אבער איך וויל רעדן פונעם סאמע חורבן העולם
---
שטימט שוין בעסער פארוואס איך זעה די גלאובעל ווארמינג גלויבונג אלץ אפיקורסות?
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 amאיך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3152
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 16, 2017 8:53 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אוודאי, ווייל דו ביסט פשוט מיסאינפארמירט וואס גלאבעל ווארמינג באדייט
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
פרישע קוגל האט געשריבן:סמעטענע האט געשריבן:
ווי שטייט דאס?
משנתו אויסגאבע
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מסתמא האט געשריבן:
ווען סקומט צו גלאבאל ווארמינג, זאגט דער פיצי מענטש אז "ער" קען ממש חרוב מאכן די וועלט
סארי... אבער עט דעט פוינט האט דער מענטש שוין נישט קיין יכולת איבער דעם אויבערשטנס יצירה עס צו חרוב מאכן
דאס גאנצע השתדלות איז א ענין פון לאזן דער מענטש טון קליינע זאכן אין די פרעים וואס דער אויבערשטער האט אים אוועקגעשטעלט, איינעם גיבט מען מער יכולת און איינעם גיבט מען ווייניגער יכולת אבער ווען משטייט שוין ביים חרוב מאכן דעם אויבערשטנס יצירה גלויב איך אז דער בעל הבירה איז פולי אין טשארדזש
שטימט שוין בעסער פארוואס איך זעה די גלאובעל ווארמינג גלויבונג אלץ אפיקורסות?
וואס איז עס אנדערש ווי דאס וואס אלע גדולי וצדיקי דורינו און אלע משפיעים שרייען אז די וועלט איז אין א סכנת קיום פון די שרעקליכע מבול פון כלים וואס מאכן צוגרונד די יוגנט און הייסן טון דראסטישע גדרים וסייגים צו ראטעווען אונזערע דורות
מאי שנא א סכנת קיום פארן קיום הרוחני ווי א סכנת קיום פארן קיום הגשמי
פשטות איז א סכנת קיום פארן קיום ברוחני פיל א יסודות'דיער און וויכטיגער טייל ווי דער קיום הגשמי
אויב קען מען בויען גדרים און סייגים פארן עתיד הרוחני
און קיינער קוקט עס נישט אהן חלילה אלץ כפירה נאר פשוטע השתדלות פון א טאטע צו א קינד'ס עתיד פשוטע השתדלות פון א משפיע צו שומעי לקחו
פשוטע השתדלות פון א רב צו זיינע של"ס צוהערער, טרוקענע השתדלות וואס א מנהיג הקהילה טוט פאר די בני הקהילה, וואס א גרעסערער צדיק טוט צו זיינע טויזענטע נאכפאלגער,
וואס איז אנדערש ביי גדרים פאר קיום הגשמי פארוואס דארט איז עס נישט פשוטע השתדלות.
- הערינג מיט ברוינפען
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3578
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 08, 2020 10:41 pm
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
בניהו האט געשריבן:הלואי זאלן אונז האבן אזויפיל אמונה אין אמונה, ווי וויפול אמונה מיר האבן אין השתדלות.
דעיס איז א גוטס, דעיס דארף מען אוועקלייגען!
די עזה מיליטער האט פיר אפטיילונגען, די קאמאנדא איינהייט, פיס זעלנער איינהייט, ראקעט און מיסיל שיסער איינהייט, און די יומען שיעלד איינהייט.
- רעים
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7305
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
- לאקאציע: אישי
- פארבינד זיך:
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
סמעטענע האט געשריבן: וואס איז עס אנדערש ווי דאס וואס אלע גדולי וצדיקי דורינו און אלע משפיעים שרייען אז די וועלט איז אין א סכנת קיום פון די שרעקליכע מבול פון כלים וואס מאכן צוגרונד די יוגנט און הייסן טון דראסטישע גדרים וסייגים צו ראטעווען אונזערע דורות
מאי שנא א סכנת קיום פארן קיום הרוחני ווי א סכנת קיום פארן קיום הגשמי
פשטות איז א סכנת קיום פארן קיום ברוחני פיל א יסודות'דיער און וויכטיגער טייל ווי דער קיום הגשמי
אויב קען מען בויען גדרים און סייגים פארן עתיד הרוחני
און קיינער קוקט עס נישט אהן חלילה אלץ כפירה נאר פשוטע השתדלות פון א טאטע צו א קינד'ס עתיד פשוטע השתדלות פון א משפיע צו שומעי לקחו
פשוטע השתדלות פון א רב צו זיינע של"ס צוהערער, טרוקענע השתדלות וואס א מנהיג הקהילה טוט פאר די בני הקהילה, וואס א גרעסערער צדיק טוט צו זיינע טויזענטע נאכפאלגער,
וואס איז אנדערש ביי גדרים פאר קיום הגשמי פארוואס דארט איז עס נישט פשוטע השתדלות.
ביי רוחניות איז זיכער אז א מענטש האט א בחירה די תורה זאגט שוין ובחרת בחיים...
משא''כ בחי הגשמי וואס אלעס ווערט געפירט מיט א השגחה עליונה און אין אדם נוטע עצבעו נאר אויב מ'האט אזוי געשריבען פון אויבן איז נאריש צו זאגען אז גשמיות'דיגע זאכען קענען עס טוישען
דאס אריין לייגען יעדע זאך און טבע איז אייביג געווען ביי די וואס לייקנען און די יש מנהיג לבירה און זאגען אז אלעס וואס איז פאסירט איז צוליב מעשים גשמי (אויב איז אמת אז אינזער מעשים זענען אלעס גורם איז עס נישט די גשמיות"דיגע פראפלעימען ווי פארען מיט א קאר וכו' אויב עפעס דורך די רחניות"דיגע פראבלעמען)
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מסתמא האט געשריבן:גלייבסט אז דער אויבערשטער פירט די וועלט? ני וויזוי קענען מענטשן טון זאכן?
גלייבסט אז מענטשן קענען האבן אן אימפעקט אויף די וועלט? דאן וואו איז דיין אידישקייט..
"הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים"
בקיצור, די סאמע יסודות אויף וואס די וועלט שטייט קען דער מענטש בשוא"א רוקן פון פלאץ
- קענסט באוואסערן וואלקענעס אבער נישט מאכן די סאהארא פאר א טראפישע פלאץ
- קענסט מאכן אינזלען אינעם ים אבער נישט אויסטריקענען דעם ים
- קענסט אויפקומען מיט עניני רפואה אבער דעם באגריף פון טויט קענסטו נישט אפשטעלן
ווען סקומט צו גלאבאל ווארמינג, זאגט דער פיצי מענטש אז "ער" קען ממש חרוב מאכן די וועלט
סארי... אבער עט דעט פוינט האט דער מענטש שוין נישט קיין יכולת איבער דעם אויבערשטנס יצירה עס צו חרוב מאכן
דאס גאנצע השתדלות איז א ענין פון לאזן דער מענטש טון קליינע זאכן אין די פרעים וואס דער אויבערשטער האט אים אוועקגעשטעלט, איינעם גיבט מען מער יכולת און איינעם גיבט מען ווייניגער יכולת אבער ווען משטייט שוין ביים חרוב מאכן דעם אויבערשטנס יצירה גלויב איך אז דער בעל הבירה איז פולי אין טשארדזש
פארשטייט זיך אז יענער צבוע וועט נאר וועלן רעדן פון פלאדס (וואס דעיס קען אפשר אפשר זיין) אבער איך וויל רעדן פונעם סאמע חורבן העולם
---
שטימט שוין בעסער פארוואס איך זעה די גלאובעל ווארמינג גלויבונג אלץ אפיקורסות?
איך פארשטיי פארוואס עס שמעקט דיר נישט גוט (מיר אויך נישט) אבער אויף אנצורופן עפעס 'אפיקורסות' ברויך מען דעקונג.
אמת, זאגן אז די וועלט גייט אונטערגיין איז אפיקורסות, אבער ביז אהין נישט.
וואו שטעלסטו דעם 'פרעים'? פיצי, קליין, גרויס, נאך גרעסער?
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
רעים האט געשריבן:[בחי הגשמי וואס אלעס ווערט געפירט מיט א השגחה עליונה און אין אדם נוטע עצבעו נאר אויב מ'האט אזוי געשריבען פון אויבן איז נאריש צו זאגען אז גשמיות'דיגע זאכען קענען עס טוישען
דאס אריין לייגען יעדע זאך און טבע איז אייביג געווען ביי די וואס לייקנען און די יש מנהיג לבירה און זאגען אז אלעס וואס איז פאסירט איז צוליב מעשים גשמי (אויב איז אמת אז אינזער מעשים זענען אלעס גורם איז עס נישט די גשמיות"דיגע פראפלעימען ווי פארען מיט א קאר וכו' אויב עפעס דורך די רחניות"דיגע פראבלעמען)
אנטשולדיגט, אבער עס איז דברים פשוטים אז א מענטש האט א בחירה זיך צו שעדיגן אפילו אויב עס איז נישט נגזר געווארן אויף אים. די גמרא זאגט שוין הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים. אז דו וועסט אריינלייגן די הענט אין פייער וועסטו זיך אפבריען? די מצוה פון ונשמרתם איז נישט קיין גזירת הכתוב, עס האט א טעם אויך, א מענטש האט א געוויסע פרעים אין וואס ער האט א בחירה, ראה בארוכה בספר החינוך על מצות מעקה, והדברים פשוטים ומבוארים בכל מקום ובכל זמן און ס'האט נאך קיינער נישט אנדערש געזאגט.
דאס אלעס כשלעצמו, אן אריינגיין אין די נושא פון גלאובעל ווארמינג.
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מיכל האט געשריבן:מסתמא האט געשריבן:גלייבסט אז דער אויבערשטער פירט די וועלט? ני וויזוי קענען מענטשן טון זאכן?
גלייבסט אז מענטשן קענען האבן אן אימפעקט אויף די וועלט? דאן וואו איז דיין אידישקייט..
"הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים"
בקיצור, די סאמע יסודות אויף וואס די וועלט שטייט קען דער מענטש בשוא"א רוקן פון פלאץ
- קענסט באוואסערן וואלקענעס אבער נישט מאכן די סאהארא פאר א טראפישע פלאץ
- קענסט מאכן אינזלען אינעם ים אבער נישט אויסטריקענען דעם ים
- קענסט אויפקומען מיט עניני רפואה אבער דעם באגריף פון טויט קענסטו נישט אפשטעלן
ווען סקומט צו גלאבאל ווארמינג, זאגט דער פיצי מענטש אז "ער" קען ממש חרוב מאכן די וועלט
סארי... אבער עט דעט פוינט האט דער מענטש שוין נישט קיין יכולת איבער דעם אויבערשטנס יצירה עס צו חרוב מאכן
דאס גאנצע השתדלות איז א ענין פון לאזן דער מענטש טון קליינע זאכן אין די פרעים וואס דער אויבערשטער האט אים אוועקגעשטעלט, איינעם גיבט מען מער יכולת און איינעם גיבט מען ווייניגער יכולת אבער ווען משטייט שוין ביים חרוב מאכן דעם אויבערשטנס יצירה גלויב איך אז דער בעל הבירה איז פולי אין טשארדזש
פארשטייט זיך אז יענער צבוע וועט נאר וועלן רעדן פון פלאדס (וואס דעיס קען אפשר אפשר זיין) אבער איך וויל רעדן פונעם סאמע חורבן העולם
---
שטימט שוין בעסער פארוואס איך זעה די גלאובעל ווארמינג גלויבונג אלץ אפיקורסות?
איך פארשטיי פארוואס עס שמעקט דיר נישט גוט (מיר אויך נישט) אבער אויף אנצורופן עפעס 'אפיקורסות' ברויך מען דעקונג.
אמת, זאגן אז די וועלט גייט אונטערגיין איז אפיקורסות, אבער ביז אהין נישט.
וואו שטעלסטו דעם 'פרעים'? פיצי, קליין, גרויס, נאך גרעסער?
טייטש פון אפיקורסות איז אי אמונה אין השגחה. די וואס גלויבן סאום האו אין גלאובעל ווארעמינג (פראגרעמינג, כ'רעדט פון דעם וואס איך מיין) די מוזן בהכרח נישט גלויבן אין השגחה.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
מיכל האט געשריבן:רעים האט געשריבן:[בחי הגשמי וואס אלעס ווערט געפירט מיט א השגחה עליונה און אין אדם נוטע עצבעו נאר אויב מ'האט אזוי געשריבען פון אויבן איז נאריש צו זאגען אז גשמיות'דיגע זאכען קענען עס טוישען
דאס אריין לייגען יעדע זאך און טבע איז אייביג געווען ביי די וואס לייקנען און די יש מנהיג לבירה און זאגען אז אלעס וואס איז פאסירט איז צוליב מעשים גשמי (אויב איז אמת אז אינזער מעשים זענען אלעס גורם איז עס נישט די גשמיות"דיגע פראפלעימען ווי פארען מיט א קאר וכו' אויב עפעס דורך די רחניות"דיגע פראבלעמען)
אנטשולדיגט, אבער עס איז דברים פשוטים אז א מענטש האט א בחירה זיך צו שעדיגן אפילו אויב עס איז נישט נגזר געווארן אויף אים. די גמרא זאגט שוין הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים. אז דו וועסט אריינלייגן די הענט אין פייער וועסטו זיך אפבריען? די מצוה פון ונשמרתם איז נישט קיין גזירת הכתוב, עס האט א טעם אויך, א מענטש האט א געוויסע פרעים אין וואס ער האט א בחירה, ראה בארוכה בספר החינוך על מצות מעקה, והדברים פשוטים ומבוארים בכל מקום ובכל זמן און ס'האט נאך קיינער נישט אנדערש געזאגט.
דאס אלעס כשלעצמו, אן אריינגיין אין די נושא פון גלאובעל ווארמינג.
יא, דאס איז קלאר אויף וואס די תורה זאגט עס, איין משהו מער, איז שוין א פראבלעם.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!
- סטיטשינער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 22676
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
- לאקאציע: 50°18′N 21°4′E
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:די ווארט איז, אז מ'איז נישט אויסגעקאכט אין יסודות האמונה קען מען זייער גרינג דורכפאלן מיט מחשבת כפירה, אז מ'פילעוועט די דעות פון די סייענטיסטן איז כמעט לא ימלט נישט נכשל צי ווערן מיט זייערע כפירה'דיגע שיטות רחמנא לצלן. דאס איז מיין נקודה פון די ערשטע מינוט, כ'ליין ווי מ'פראבירט דא מיט אלע מיטלען מיר צי מאכן זאגן אנדערע זאכן אבער כ'פלאן מיר נישט צו לאזן.
- די געדאנק פון קליימעט טשעינדש איז געדרייווט ביי כופרים.
- זאגן אז מענטשליכע כוחות קענען פארדרייען סדרי בראשית איז כפירה. (דאס וואלט באדייט אז ס'איז דא א קלקול אין א סדר וואס דער בורא האט אוועקגעשטעלט = כפירה)
- אינזער פליכט איז צי אפלאכן פון די כופרים און זיך מדבק זיין אין די תורה.
- אויב די תורה זאגט סיבות פאר קאטאסטראפאלע וועטערס האבן אינז נישט פארוואס צי גיין טרעפן אנדערע סברות חיצוניים.
- שומר פתאים ה' איז מחייב אז ס'וועט נישט געשעהן קיין שלעכטס פאר מענטשן אויב טוט די גאנצע וועלט א דבר מסוכן (אפילו אויב מ'ווייסט ס'איז א סכנה, @פנימחדושות וואלסט דאס געמעגט וויסן.)
און צים לעצט והוא העיקר איז צי שרייבן כל מה שכתוב בתורה מיט א שטאלץ און שטארקייט און זיך נישט לאזן פון די וואס זענען מעדיף די דברי הבל (פערזענליך?) פון די סייענטיסטן די כופרים.
ווער ס'איז רגיל בספרי חכמנו ז"ל דארף צי וויסן די גרויסע סכנה פון שטיין נאנט צי דעות וואס נעמען אריין אין זיך כפירה, אנדערש ווי אנדערע איסורים וואס דער איסור איז נראה לעין און מ'קען זיך היטן דערפון (בגדרים וסייגים ואכהמ"ל) איז אבער אמונה זייער האקעל און מ'קען גאר בקל פארלירן ביידע וועלטן. ספעציעל סאטמארע אידן וואס האבו שוין געלערנט ויואל משה ווייסן דאס זייער גוט, קומען מיטן נחש הקדמוני אהער איז פשוט ליצנות געמאכט פון זיך אליינס. איך דארף נישט מער מסביר זיין, ס'איז דברים קילורין לכל בר דעת אז פון מחשבת כפירה איז נישטא קיין שיעור וויפיל מ'דארף זיך באהיטן. און א דעה וואס - חוץ פון דעם וואס ס'איז ערפינדן און געדרייווט ביי כופרים - איז אין טייל סומך אויף ראיות כפירה, דארף מען צוגיין בחומר הדין ווי צי כפירה ממש.
איך בין אינטערשטעליג אינעם טענהריי דא, אבער איך מיין אז מיט דעם תגובה ברענגסטו ארויס דיין (און רבותינו נ''ע) גאנצע מהלך אין די נושא זייער זייער קלאר. שווער צו זעהן וויזוי מען קען זיך דינגען אויף אזוינע דברים וואס זענען ממש קילורין לעינים.
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
יעדע תגובה ווייטער איבער די אויסגעדראשענע נושא וועט בל"נ פליען.
- יש לו מנה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3998
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 28, 2020 2:55 pm
- לאקאציע: אונטערן מאטראץ
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
איינעם’ס נערוון האט געפלאצט
איך גיי מיט שלייקעס...
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!
און איך שטרעב פאר א קוטשמע!!!
- הרבטייטעלבוים
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6377
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אחראי האט געשריבן:יעדע תגובה ווייטער איבער די אויסגעדראשענע נושא וועט בל"נ פליען.
איך וויל זייער עפעס שרייבען אויף די נושא. אבער כהאב נישט וואס, ואתכם הסליחה.
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
שנאפס האט געשריבן:וועלכע נושא
די פינקע.
שוין לאנג נישט גערעדט
Re: אפענע שמועס איבער די צענזור פון אייוועלט
אחראי האט געשריבן:יעדע תגובה ווייטער איבער די אויסגעדראשענע נושא וועט בל"נ פליען.
מ'האמיר דאך געשמועסט אז דא איז בכלל נישט אין פלאץ צו ארויפברענגען די נושא פון אייועלט'ס צענזור....??!!
שרייבער זענען ארטיסטן וואס מאלעווען מיט אותיות.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.
א שרייבער איז נישט קיין שרייבער צוליב וואס ער שרייבט. נאר ער שרייבט צוליב וואס ער איז א שרייבער.