די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
איינס האט געשריבן:די ניגון ׳אדי׳ למשל שטייט אין דיינע פארשריפטן?
איינס האט געשריבן:חחחחח האבן זיך די רויבער צולאכט...
איך שטוין מיט א אפענע מויל אין לי מילים
איך גיי משוגע פאר שולי רנד, אבער פליז קאם אן מען
נו אדרבה לאמיר הערן וואס פשט פון די ווערטער פון יענע ניגון (נישט די קאנסעפט, נאר פירוש המילות)?
טישטוך האט געשריבן:איינס האט געשריבן:חחחחח האבן זיך די רויבער צולאכט...
איך שטוין מיט א אפענע מויל אין לי מילים
איך גיי משוגע פאר שולי רנד, אבער פליז קאם אן מען
נו אדרבה לאמיר הערן וואס פשט פון די ווערטער פון יענע ניגון (נישט די קאנסעפט, נאר פירוש המילות)?
איך מיין אז דו ביסט מער פון די פראקטישע סארט וואס וועט נישט אפרישיעיטן קיין טיפע פאעזיע (קען זיין אז איך בין זיך טועה) אבער אלע שולי ליבהאבער פארשטייען אז 'אדי' איז פון זיינע הויפט ניגונים וואס ער האט ארויסגעגעבן פאר די יוגנט און ער האט זיי דערמיט אנגעווארנט אז זיי זאלן נישט מאכן קיינע שטותים ווען מען גייט ארויס הוליען.
איינס האט געשריבן:טישטוך האט געשריבן:איינס האט געשריבן:חחחחח האבן זיך די רויבער צולאכט...
איך שטוין מיט א אפענע מויל אין לי מילים
איך גיי משוגע פאר שולי רנד, אבער פליז קאם אן מען
נו אדרבה לאמיר הערן וואס פשט פון די ווערטער פון יענע ניגון (נישט די קאנסעפט, נאר פירוש המילות)?
איך מיין אז דו ביסט מער פון די פראקטישע סארט וואס וועט נישט אפרישיעיטן קיין טיפע פאעזיע (קען זיין אז איך בין זיך טועה) אבער אלע שולי ליבהאבער פארשטייען אז 'אדי' איז פון זיינע הויפט ניגונים וואס ער האט ארויסגעגעבן פאר די יוגנט און ער האט זיי דערמיט אנגעווארנט אז זיי זאלן נישט מאכן קיינע שטותים ווען מען גייט ארויס הוליען.
איך הער, גיי ביי הספינה ווי איך האב צולייגט און נאכדעם וועלן מיר רעדן וועגן מיר
איך קען גוט אדי ניגון און איך פארשטיי יעדע ווארט דארט און וואס ליגט אונטער דעם
אבער בינינו דו האסט קיין אנאונג וואס דער זיגט דארט (וואס מיינט ״חת״? ״בסטים״? ״קומה״? )
איך וויל זיך נישט פארהערן ווער סקען בעסער, מיין פוינט אז דו (לאו דוקא דו איך מיין יעדער וואס ווערט דא פארפפיערט...) ביסט געווארן א פייערדיגן חסיד פון אלטערנעטיוו און זעהט שוין נישט רעכט צו לינקס אלעס איז הייליג אלעס איז געפיליש אלעס ברענגט ארויס די נשמה וכו׳
און לדעתי אשאד.
מתמודד האט געשריבן:אדי האט נישט קיין פשט לדעתי ווען סקומט צו למעשה, אפילו שולי קעקעצט ווען מפרעגט אים וואס ער וויל, למעשה קען איך אזויפיל זאגן אז מיט מיין גאנצע אומפארשטענדעניש הער איך עס איבער און איבער, אפשר איז עס נישט אלטערנאטיוו, אבער טאלאנט איז עס בלי ספק.
איך שעם מיר פאר דיר... איינס האט געשריבן:נשמת
און אמר״ש לדעתי איז דער ניגון כמעט ווי א קאפי פעיסט פון דע בני אהובי פון שולי רנד. (נאר איין חילוק אז שולי זינגט דארט געוויסע שטיקלעך שרעקליך אף טאן...)
נאר יענטס איז אויף עברית און איינער וואס וויל פארשטיין לערנט אפ זיינע ווערטער מה שא״כ דא איז דאס אויף אידיש... און דאס ברענגט אונז צוריק צו דעם וואס איך האב געשריבן פריער אין אשכול איבער פארוואס די מוזיק איז אלטערנעטיוו.
טישטוך האט געשריבן:מיר האלטן שוין ביי זעכצן בלעטער פון דעם אשכול, איך מיין אז יעדער איינער וואס האט נאר דא עטוואס געליינט האט שוין אן אייגענע מיינונג איבער די נושא.
אין די כלל פון אלטערנאטיווע נגינה קען מען אויך אריינלייגן די אלע פארצייטישע אידישע ניגונים און פאלקס לידער, וואס האלט @מתמודד? (איינער קען מיר צואווייזן וויאזוי מען טעג'ט א ניק?) אזוינע דודו פישער און מענדי פאטענסקי לידער קענען שטארק אויסמאכן היינטיגע צייטן פאר די וואס לעכצן פאר ריין אידישע נגינה, אזוי אויך קען מען איבערמאכן די ניגונים פון ר' יו"ט שמחה ערליך ז"ל. שלום לעממער פרובירט צוריקצוקומען דערמיט אבער עס שמעקט נישט אידיש און נישט פראפעסיאנאל. אברהם מרדכי שווארץ פרובירט צו מאכן נייע לידער אויף דעם שניט פאר לוי פאלקאוויטש, אבער עס איז נישט אפילו צען פראצענט אזוי גוט ווי די אריגינעלע, סיי וועגן די ארעמע אידיש וואס ער לייגט אריין, און אויך וועגן די נייע געקינצלטע גראמען וואס איבלען מיר. און איבער אלעם ברויך מען האבן א ספעציעלע חוש צו שרייבן ווערטער וואס מען דארף נישט אריינכאפן - אין דעם איז ר' יו"ט ערליך דער אויסשליסליכער קעניג.
איך האף אז די וועלכע זענען פאראנטווארטליך אויף די שוואכע קוואליטעט פון די היינטיגע נגינה זאלן דא ליינען, און פארשטיין וואס דער עולם וויל באמת.
טינט האט געשריבן:טישטוך האט געשריבן:מיר האלטן שוין ביי זעכצן בלעטער פון דעם אשכול, איך מיין אז יעדער איינער וואס האט נאר דא עטוואס געליינט האט שוין אן אייגענע מיינונג איבער די נושא.
אין די כלל פון אלטערנאטיווע נגינה קען מען אויך אריינלייגן די אלע פארצייטישע אידישע ניגונים און פאלקס לידער, וואס האלט @מתמודד? (איינער קען מיר צואווייזן וויאזוי מען טעג'ט א ניק?) אזוינע דודו פישער און מענדי פאטענסקי לידער קענען שטארק אויסמאכן היינטיגע צייטן פאר די וואס לעכצן פאר ריין אידישע נגינה, אזוי אויך קען מען איבערמאכן די ניגונים פון ר' יו"ט שמחה ערליך ז"ל. שלום לעממער פרובירט צוריקצוקומען דערמיט אבער עס שמעקט נישט אידיש און נישט פראפעסיאנאל. אברהם מרדכי שווארץ פרובירט צו מאכן נייע לידער אויף דעם שניט פאר לוי פאלקאוויטש, אבער עס איז נישט אפילו צען פראצענט אזוי גוט ווי די אריגינעלע, סיי וועגן די ארעמע אידיש וואס ער לייגט אריין, און אויך וועגן די נייע געקינצלטע גראמען וואס איבלען מיר. און איבער אלעם ברויך מען האבן א ספעציעלע חוש צו שרייבן ווערטער וואס מען דארף נישט אריינכאפן - אין דעם איז ר' יו"ט ערליך דער אויסשליסליכער קעניג.
איך האף אז די וועלכע זענען פאראנטווארטליך אויף די שוואכע קוואליטעט פון די היינטיגע נגינה זאלן דא ליינען, און פארשטיין וואס דער עולם וויל באמת.
גערעכט פאר' יום טוב ערליך! דאס וועט שוין נישט זיין מער!
די ריינקייט, די קונסט, די רייכקייט, ד פשטות און טיפקייַט צוזאמען, דעיס מאכט מען מען שוין היינט,
דודו פישער, האב איך גראדע אסאך אסאך געהערט ווען איך בין געווען אינגער, ווייל איך האב זייער ליב געהאט אידיש...
אבער, זיינע זאכן קומען פון מחללי שבתות, גוים גמורים, אידישיסטן וואס זייער גאנצע מטרה איז געווען צו מאכן דעם איד פאר א נאציאנאליטעט, נישט קיין רעליגיע, און דאס האבן זיי אריינגעלייגט באהאלטן און אפן, און די ניגונים, מילא, מען קען עס נישט אזוי ברייט פארטיילן פארן עולם, - אין מיי אפיניען.
טינט האט געשריבן:דודו פישער, האב איך גראדע אסאך אסאך געהערט ווען איך בין געווען אינגער, ווייל איך האב זייער ליב געהאט אידיש...
אבער, זיינע זאכן קומען פון מחללי שבתות, גוים גמורים, אידישיסטן וואס זייער גאנצע מטרה איז געווען צו מאכן דעם איד פאר א נאציאנאליטעט, נישט קיין רעליגיע, און דאס האבן זיי אריינגעלייגט באהאלטן און אפן, און די ניגונים, מילא, מען קען עס נישט אזוי ברייט פארטיילן פארן עולם, - אין מיי אפיניען.
טינט האט געשריבן:
ניין....
ביטע ביטע, ניין!
ניין! ניין! ניין! און נאכאמאל ניין,
צושטאטליך, קודם בכלל, איך פארשטיי נישט וואס איז פשט פון די ווערטער "שרעקלעך אף טאן" ווייל שולי זינגט אויף דעם ניגון נישט אףף קיין רגע. יעדע תנועה איז אויסגעהאלטן אויף הונדערט פראצענט.
אפשר איז עס אביסל ארויס פון דיין קאמפארט זאון, אבער ס'איז ריכטיג און אויסגעהאלטן מוזיקאליש.
צווייטנס, דע בני אהובי, איז א חיזוק, פול מיט האפענונג און רחמנות, ווי דער אויבערשטער זאגט פאר מיר, שעפעלע, האב נישט מורא, אלעס וואס זיי זאגן דיר אז איך האב דיך מער נישט ליב, און אז דו האסט מער נישט קיין וועג צוריק, זיי זאגן ליגנט! קום צוריק! איך האב דיך ליב, פאר אייביג! קום לאמיר זיך פרייען צוזאמען,
ווידעראום כי לא תעזוב איז, איז א כמו אויסרוף פונעם איד אז אפילו איך בין אנגעזעצט, געדענק איך אז דו ביסט דא, און איך גיי נישט אוועק,
כי לא תעזוב, די ניגון - נישט דער אינדיווידואל וואס האט געמאכט דעם ניגון - איך רעד פון דעם אבסטראקט איד וואס זיינע געפילן ווערן ארויסגעברענגט אינעם ליד - ער, דער איד, זיצט אין לאך, וויינט, פול מיט אישוס, ווייטאג, און א רגע פארן אינגאנצן אויפגעבן, אבער די לעצטע רגע דערמאנט ער זיך כי לא תעזוב, - וואס איז באמת א אפטימיסטישע ניגון, אבער עס ווערט דעליווערט אזוי ווי דער איד פילט - אנגעזעצט.
מה שאין כן דע בני אהובי, איז א פרייליכע ליכטיגע בארואיגונגס בריוו, א טאטע פול מיט ווארעמקייט, ליבשאפט, און נאנטשאפט,
עס נעמט אוועק ווייטאג, און מינטערט, זאגנדיג פארן קינד, זיי נישט דערשראקן, איך נעם דיך אלעמאל אהיים, נישט קיין חילוק וואס דו האסט געטון, נישט קיין חילוק וואס מען דעשרעקט דיר, ווייס און געדענק, דו ביסט, און בלייבט מיין בני אהובי,
דו האלסט באמת אז די איינציגסטע חילוק איז, אז יענץ איז עבריט? און וועגן דעם הייסט עס אלטערנאטיוו? קאם אן!
ביטע גלייך עס נישט צו.
נשמת השכל האט געשריבן:עס זענען פארהאן צוויי סארטן טיפע געפילן ווען עס קומט צו נגינה, איינס איז אזא סארט טיפע גדלות'דיגע תשוקה, די צווייטע איז א טיפע שפלות'דיגע תשוקה.
א ביישפיל פון דעם קען מען למשל זעהן ווען עס קומט צו אינסטרעמענטן. עס איז פארהאן א פידעלע אדער קלארינעט - וואס די געפיל וועלעכע זיי גיבן צו שפירן פארן צוהערער איז אזא סארט גאר טיפע און גדלות'דיגע סארט הרגש. ווידעראום איז פארהאן דער גיטאר צו די אנדערע אינסטרעמענטן אין דעם גאטונג - וואס די געפיל וועלעכע זיי גיבן צו שפירן איז אזא סארט גאר טיפע שפלות'דיגע הרגש.
און די זעלביגע זאך איז ווען עס קומט צו ניגונים. עס זענען פארהאן ניגונים וועלעכע פארמאגן אין זיך א מורא'דיגע טיפע גדלות'דיגע הרגש, ווי ניגונים פון צדיקים א שטייגער ווי ניגוני חב"ד אדער דאס רוב פון ניגוני סקולען, וויבאלד די צדיקים האבן געלעבט מיט זייערע שטארקע תשוקות צו גדלות ממילא זענען זייערע ניגונים אזוינע תשוקה'דיגע ניגונים פון גדלות. ווידעראום זענען פארהאן ניגונים וועלעכע זענען אויך זייער טיף און הרגש'דיג - אבער די געפיל וואס זיי גיבן איז מער שפלות'דיגע, א שטייגער ווי די ניגונים פון שלמה קארליבאך און דאס גלייכן, וויבאלד זיי האבן געלעבט מיט זייערע תשוקות וועלעכע זענען געקומען פון א געפיל פון שפלות און צובראכענקייט - אזא שפלות'דיגע סארט תשוקה.
למעשה איז אבער פארהאן א דריטע דרגה אויך - וואס דאס איז די אלגעמיינע שכיחא'דיגע הרגשים וואס געפינט זיך ביים המון עם - ביי רוב מענטשן. וואס רוב פון די מוזיק צו וואס אונז זענען צוגעוואוינט זענען פון דעם סארט, אפילו די הארציגע פון צווישן זיי זענען אויך אבער פון די סארט הרגשים. משא"כ - ניגונים פון דעם סוג וואס מיר האבן פריער ארויסגעברענגט זענען פון גאר אן אנדער סארט, דאס זענען ניגונים וועלעכע זענען יורד ונוקב לעמקי הנפש פון א מענטש, זאל עס זיין מעורר צו זיין א העכערע סארט תשוקה'דיגע געפיל, אדער א נידריגערע סארט תשוקה'דיגע געפיל, איז אבער הצד השוה שבהן אז די ניגונים זענען פון עפעס אן אנדערע וועלט.
יעצט, די צווייטע דרגא וואס מיר האבן דא ארויסגעברענגט דארף מען בעצם צוטיילן אין דריי חלקים [מן החמור אל הקל].
עס זענען פארהאן שפלות'דיגע ניגונים וועלעכע זענען פיהל מיט יאוש האפענונגס'לאזעקייט, דאס איז עס און שוין - א שטייגער ווי אסאך פון שלמה קארליבאך אדער יהודה גרין'ס ניגונים, לדוגמה דער ניגון 'ראה נא בעניינו' פון 'שלמה קארליבאך' - וכדומה.
א שטיקל סעמפל [אבער נאר ממש א שטיקל] פון א לעצטיגע ניגון וועלעכע געהער לעניות דעתי אין דעם גאטונג איז דער ניגון 'כי לא תעזוב' וועלעכע איז לעצטנ'ס נתחבר געווארן דורך 'אברהם מרדכי שווארץ', וואס דער ניגון לעניות דעתי איז ביישפיל פון א דעפרעסטע ניגון וועלעכע גיט נישט קיין שום האפענונג - אפילו אין די ווערטער זאגט 'דוד המלך' דאס פארקערטע, מיט דעם אלעם - דער ניגון זעלבסט זאגט אנדערש, אזוי ווי איך האב קאמענטירט דערויף דא.
דערנאך איז פארהאן א צווייטע סוג בתוך סוג השני - וואס דאס איז ניגונים פון שפלות און עצבות און פארלוירנקייט, וואס אין די פארלוירנקייט וואס מען שפירט אינעם ניגון שפירט זיך אויך א געוויסע הרגשה אז אין די פארלוירנקייט קוק איך ארויס און איך האף א ישועה, דהיינו - הגם איך בין גוט גוט פארלוירן און צובראכן, דאך אולי יש תקוה, און אין מיין צובראכענקייט גארג איך און איך לעכצע און גיי אויס פאר עפעס וואס זאל מיך אנפילן און זעטיגן, א שטייגער ווי געוויסע שלמה קארליבאך און יהודה גרין ניגונים - לדוגמה דער ניגון 'ושם נשיר' פון 'שלמה קאליבאך' אדער 'אם אתה מאמין' פון 'יהודה גרין' [די צווייטע פאל בעיקר].
א שטיקל לעצטיגע סעמפל פון אזא סארט ניגון איז דער ניגון 'תעיתי' פון 'בערי וועבער' - וואס ידידינו ר' @moishy56 האט דא געפאוסט לעצטנ'ס. דאס אלעס איז ניגונים פון צובראכענקייט און פארלוירנקייט - אין וועלעכע מען קוקט ארויס אויף בעסערע צייטן.
די דריטע סוג בתוך סוג - איז אזאנע שפלות'דיגע ניגונים וועלעכע דערקלערן אז זיי האבן געטראפן אזא סארט גאולה אינעם גלות.. ד"ה: אז אין זיי זענען טאקע גוט צובראכן און גוט בשפלות, אבער מיט דעם אלעם האבן זיי נאך די געפיל אז זיי פארמאגן נאך עפעס מיט וואס זיי פילן זיך אן אין זייער שפלות. ד"ה: נישט אז זיי זענען מיאוש און נישט אז זיי זענען פארלוירן און קוקן ארויס אויף א מילוי און א טרייסט, נאר אז זיי האבן א הרגשה אז זיי פארמאגן נאך עפעס אין זייער שפלות - א שפלות'דיגע ענין וועלעכע פילט זיי אן. א שטייגער ווי גאר אסאך ניגונים וועלעכע קומען ארויס וועלעכע זענען נישט מלאך און נישט גלח.. עס איז נישט צובראכן אינגאנצן אבער אויך איז עס אנגעפילט מיט כלערליי שפלות'דיגע געפילן וועלעכע קענען אנפילן דעם נפש [עכ"פ כפי הדמיון]. דאס זענען ניגונים וועלעכע קענען זיין אנגעפילן מיט תאווה געפילן וכדומה, אדער צולאזטע סארט געפילן - היפי סטייל וכדומה.
א שטיקל סעמפל פון אזא ניגון איז [שרייט נישט אויף מיר.. הכל לעניות דעתי] דער אלעמען באקאנטער 'הלב שלי' - וואס לעניות דעתי געהערט דאס אין דעם סוג. און אזוי אויך זייער אסאך פון די ניגונים וועלעכע קומען ארויס פון די אזויגערופענע 'אלטערנאטיווע' חדר - זענען לעניות דעתי פון דעם סארט, טאקע נישט אלע - אבער אסאך.
סוי נאכאמאל, ווען מען רעדט דא פון ניגונים פון תשוקה, דארף מען וויסן וואספארא תשוקה מען רעדט. מען רעדט פון תשוקות וועלעכע קומט פונעם 'נפש הבהמי' וועלעכע שפירט פארלוירן - און גלוסט זיך אנצופילן מיט עפעס, און די שאלה איז נאר פונקטליך אין וועלעכע ריכטונג די תשוקות טראגן אים: יאוש אדער אבדון-העדר אדער תאווה [תאווה אינעם איצטיגן זין פון ווארט מיין איך צו זאגן - א מילוי וואס א מענטש נעמט פאר זיין נפש בלייבענדיג זיצן אין זיין צובראכענקייט].
און אוודאי דארף מען וויסן אז מען קען פון די שפלות'דיגע תשוקה'דיגע סארט געפילן פונעם נפש הבהמי זיך מקרב זיין צו השי"ת - מיט תשוקה צו השם יתברך, אזוי ווי מיר האבן שוין אמאל מאריך געווען דא, מען דארף נאר וויסן ווי אזוי און וואס.
איך אז איינער פארשטייט וואס איך רעד דא צאם...
מתמודד האט געשריבן:די קליפ זאגט עפעס אנדערש פונעם ניגון, מער אזא סייענס פיקשן איידיע פונעם עולם הנשמות ארויס
איינס האט געשריבן:נשמת השכל האט געשריבן:עס זענען פארהאן שפלות'דיגע ניגונים וועלעכע זענען פיהל מיט יאוש האפענונגס'לאזעקייט, דאס איז עס און שוין - א שטייגער ווי אסאך פון שלמה קארליבאך אדער יהודה גרין'ס ניגונים, לדוגמה דער ניגון 'ראה נא בעניינו' פון 'שלמה קארליבאך' - וכדומה.
כלאחר יד געגעבן אזא סטעמפל אפ, ויענו אחריו כל העם אמן. איך מיין אז אלעס וואס איז געשריבן געווארן אין דעם אשכול לגבי אלטערנעטיוו, קענסטו טרענסלעיטן צו שלמה. נאכמער לכאורה בשעתו איז ער געווען די אלטערנעטיוו מיוזיק ביין אונז אידן
איינס האט געשריבן:נשמת השכל האט געשריבן:א שטיקל סעמפל [אבער נאר ממש א שטיקל] פון א לעצטיגע ניגון וועלעכע געהער לעניות דעתי אין דעם גאטונג איז דער ניגון 'כי לא תעזוב' וועלעכע איז לעצטנ'ס נתחבר געווארן דורך 'אברהם מרדכי שווארץ', וואס דער ניגון לעניות דעתי איז ביישפיל פון א דעפרעסטע ניגון וועלעכע גיט נישט קיין שום האפענונג - אפילו אין די ווערטער זאגט 'דוד המלך' דאס פארקערטע, מיט דעם אלעם - דער ניגון זעלבסט זאגט אנדערש, אזוי ווי איך האב קאמענטירט דערויף דא.
און דארט שרייבסטופיינע נייעס דער ניגון!
[די ניגון זעלבסט גלויבט נישט אין די ווערטער אויף וועלעכע זי ווערט געזינגען...]
לאמיר נאר שרייבן מיין דעה אויף דעם ניגון.
שוין לאנג נישט געהערט א ניגון וואס זאל זיין אזוי געגאסן אויף די ווערטער, און מיט א חידושדיגע תנועה. ביי מיר איז דער ניגון געווען אויף ריפיט פאר 2 טעג, דאס הארץ איז מיר צוגעאנגען פון מתיקות
מתמודד האט געשריבן:דער ניגון איז א שטיק איינזאמקייט, אבער ממש איינזאמקייט וואס מיין ארעמער אויער האט ווייניג געהערט אין ניגונים, איך בין כמעט זיכער אז ער האט עס געמאכט דרייע ביינאכט אליינס אין א קאר נאכן דרייוון אפאר שעה און קיינער האט אים נישט אויפגעהויבן קיין פאון אגאנצן צייט...לכה"פ אזוי פיל איך.
די ווערטער זענען ווערטער פון חיבור, א מענטש וואס איז פארזיכערט אין עפעס, ער פילט א אויסטערלישע נאנטקייט, ער ווייסט אז ער גייט קיינמאל בלייבן אליינס, פונקט דאס פארקערטע פון וואס דער זינגער פילט בעתן מאכן דעם ניגון.
דאס וואס כהאב געשריבן אז דער טאן האט נישט מיט די ווערטער אבער יא מיטן מענטש וואס זאגט עס, וויבאלד א מענטש אין אזא איינזאמע מצב הענגט זיך אויף אזאנע ווערטער
מתמודד האט געשריבן:אגב כ'רעד בכלל נישט פון זלזול אויפן ניגון ביי מיר איז עס נאך אלס אויף ריפיט...
מתמודד האט געשריבן:אויב יא וועלכע און פארוואס, און וועלכע הרגשים זענען א סכנה פארן מענטש.
דערנאך דארף מען דן זיין פון ווי בלויזע תשוקה קומט, כידוע דער מאמר הבעל שם אז אלע תשוקות זענען בעצם מכוון כלפי מעלה נאר א מענטש איז עס צומאל מלבש אין נידריגע זאכן, לפי זה איז נישט קיין חילוק וואספארא תשוקה אדער חסרון א מענטש פילט כל זמן ער איז מכוון במחשבה כלפי מעלה.
חןץ מזה וואס לדעתי איז דער איינציגסטער וועג וויאזוי מונע צו זיין נידריגע תשוקות מלובש אין מכלומרשט הייליגע רצונות, אז דורך פאעזיע וואס קומט געווענטליך פון טיפערע התבוננות ווי סתם מעלאדיעס אזוי קען מען מער מבחין זיין בין טוב לרע
מתמודד האט געשריבן:איינס האט געשריבן:.
יאך זע נישט וואס @נשמת האט שלעכט געשריבן, ער האט זייער שיין צוטיילט נגינה ביי הרגשים, וואס איז נוגע אויף למעשה ווייסיך נישט אבער דאס איז וואהר אז קארליבאך לידער זענען מער שווערע הרגשים און ווייניגער התבוננות משא"כ ביי אלגעמיינע אלטע חסידישע לידער, אלטערנאטיווע מוזיק האט א אנדערע מין הרגש כוואלט נישט געזאגט אז קארליבאך איז ייאוש און אלטערנאטיוו איז העדר, ביי מיר זענען ביידע א געדאנק פון תשוקה און העדר נאר געלערנט אין א אנדערן צימער אדער דורך א אנדערן מגיד שיעור.
נשמת השכל האט געשריבן:דערנאך איז פארהאן א צווייטע סוג בתוך סוג השני - וואס דאס איז ניגונים פון שפלות און עצבות און פארלוירנקייט, וואס אין די פארלוירנקייט וואס מען שפירט אינעם ניגון שפירט זיך אויך א געוויסע הרגשה אז אין די פארלוירנקייט קוק איך ארויס און איך האף א ישועה, דהיינו - הגם איך בין גוט גוט פארלוירן און צובראכן, דאך אולי יש תקוה, און אין מיין צובראכענקייט גארג איך און איך לעכצע און גיי אויס פאר עפעס וואס זאל מיך אנפילן און זעטיגן, א שטייגער ווי געוויסע שלמה קארליבאך און יהודה גרין ניגונים - לדוגמה דער ניגון 'ושם נשיר' פון 'שלמה קאליבאך' אדער 'אם אתה מאמין' פון 'יהודה גרין' [די צווייטע פאל בעיקר]
מקץ האט געשריבן:wow שוין לאנג נישט אזוי הנאה געהאט פון א תגובה. דאס איז א וואונדערבארע שיעור עיון אין די סוגי' פון נגינה מיט נפש. די וועג וויאזוי דו צעטיילסט עס און די ביישפילן איז גאר גאר אינטערסאנט.
נאר מיט שמחה האט געשריבן:wow!!!!!!!!!!!!!
כאניש קיין ווערטער!!! כ'וועל נאך מגיב זיין ווען כ'וועל האבן ווערטער...
האסט ארויסגעברענגט די פוינט וואס באדערט מיר ביי די'ע ניגונים, און כ'מוטשע זיך שוין א לענגערע תקופה צו טרעפן די יישוב הדעת און עס באשרייבן.
מיאושדיגער האט געשריבן:נשמת האט גוט געשריבן! ער האט עס ארויס.
ממוצע האט געשריבן:זייער שיין! איך האב עס נישט געלערנט ממש בעיון.. אבער אויבנאויף זאגסטו פיין!
