לשה"ק ווערטער, וועלכע זענען געווארן אינטערנאציאנעל
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שוועמל האט געשריבן:אין בולעטין האט ער די וואך א חידוש אז דער ווארט "קארעל" (אונטערוואסער פארמירטע שטיינער) שטאמט פון ווארט "גורל".
דערפאר וואס אמאל האט מען געווארפן שטיינדלעך ביים ווארפן א גורל, הפיל פור היא הגורל.
#אינטערעסאנט
טאקע אינטערעסאנט, ווער זאגט דאס? איז נישט די "קארעל" די געוויקסען וואס וואקסען אונטערען וואסער אויף די שטיינער?
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
msp האט געשריבן:יא, אין לשון קודש ווערט דאס גערופען אלמוג
דער הייליגער רבי פינחס'ל קארעצער זי"ע ברענגט דאס אלץ ממוצע צווישען דומם און צומח....
עכ"פ בין איך אביסעל סקעפטיש וועגען דער צושטעל צו גורל
אינטערעסאנט וואס די רבי סרענגט פון הייליגער קאריצער זי"ע". עס איז ווירקליך אזוי אינצווישען א חי און א צומח, די קארעל אליין, עס איז א געוויסקס, אבער א רירט זיך, עס אטעמט וכו'. אפשר מיט די שטיין אויף וואס עס וואקסט איז עס צווישען א דומם און א צומח.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
בפשטות קען יא זיין אז אז Fruit קומט פון פרי ועיין כאן די מקור צו Fruit איז Frui
- אטעטשמענטס
-
- frui
- download.png (6.43 KiB) געזען 5152 מאל
ת׳הא ש׳נת פ׳רנסה ג׳דולה
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שוועמל האט געשריבן:צווישן חי' און צומח אדער צווישן צומח און דומם?
א צומח וואס אטעמט איז פארהאן אסאך אויף די יבשה אויך.
יא, באמת "אטעמט" יעדע צומח. נאר די "קארעל ריף" אטעמט מער "עכט"! עס ריקט זיך בשעתן אטעמען וכו'.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
איך בין צעמישט..
איז קארעל די הארטע סובסטאנץ וואס נעמט ארום יעדע זאך אונטערן וואסער, אדער איז דאס די אונטערוואסער געוויקסן?
די הארטע סובסטאנץ איז פארשידנארטיג אין קאליר אבער דעקט איבער יעדע זאך וואס ליגט א לענגערע צייט אין וואסער, קען אפילו זיין דאס איז די העווי זאלץ וואס פארמירט זיך אלס א הארטע שטיין מיט צייט.
משא"כ די געוויקסן זענען מעינלי ווייעך און וואקסן ארויס ווי יעדע אנדערע געוויקס.
וויזוי הייסן די געוויקסן?
איז קארעל די הארטע סובסטאנץ וואס נעמט ארום יעדע זאך אונטערן וואסער, אדער איז דאס די אונטערוואסער געוויקסן?
די הארטע סובסטאנץ איז פארשידנארטיג אין קאליר אבער דעקט איבער יעדע זאך וואס ליגט א לענגערע צייט אין וואסער, קען אפילו זיין דאס איז די העווי זאלץ וואס פארמירט זיך אלס א הארטע שטיין מיט צייט.
משא"כ די געוויקסן זענען מעינלי ווייעך און וואקסן ארויס ווי יעדע אנדערע געוויקס.
וויזוי הייסן די געוויקסן?
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שוועמל האט געשריבן:איך בין צעמישט..
איז קארעל די הארטע סובסטאנץ וואס נעמט ארום יעדע זאך אונטערן וואסער, אדער איז דאס די אונטערוואסער געוויקסן?
די הארטע סובסטאנץ איז פארשידנארטיג אין קאליר אבער דעקט איבער יעדע זאך וואס ליגט א לענגערע צייט אין וואסער, קען אפילו זיין דאס איז די העווי זאלץ וואס פארמירט זיך אלס א הארטע שטיין מיט צייט.
משא"כ די געוויקסן זענען מעינלי ווייעך און וואקסן ארויס ווי יעדע אנדערע געוויקס.
וויזוי הייסן די געוויקסן?
למשל.
- אטעטשמענטס
-
- coralreef.jpg (29.58 KiB) געזען 5110 מאל
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
..... אלא שישתה יותר מלימודו וישן.... לימודו - LIMIT (?)
__________
שמחת עולם - מיין ארטיקלען מפתח
שמחת עולם - מיין ארטיקלען מפתח
זייטיגע נאטיץ
"שבע יפול צדיק וקם"
נישט אלעמאל האט מען די ברירה, מען מוז זיך דרייען אויפן געוועב וועגן פרנסה וכדו', שבע יפול צדיק...
אבער ...דאט.קאם(com.) - עס מוז זיך ענדיגן מיט ...וקם!
נישט אלעמאל האט מען די ברירה, מען מוז זיך דרייען אויפן געוועב וועגן פרנסה וכדו', שבע יפול צדיק...
אבער ...דאט.קאם(com.) - עס מוז זיך ענדיגן מיט ...וקם!
שוועמל האט געשריבן:.
קען זיין מען דארף ווען טוישן דאס קעפל צו "אינטערנאצינאלע ווערטער וועלכע זענען געווארן לשה"ק" מספק וואס איז אריבער צו וואס.
אבער דאס איז קלאר אז די תורה פארמאגט אין זיך לפחות איין ווארט פון יעדע פון די 70 לשונות העמים כמבואר בחז"ל. אין טעכנישן זין איז מער אננעמבאר אז די גוישע ווערטער זענען מיט דער צייט פארוואנדלט געווארן צו לשה"ק. און ווי מען זעט פולע מאל אין מדרשי חזל נוצנדיג גריכישע און לאטיינישע ווערטער וועלכע זענען שוין היינט א טייל פון לשה"ק.
גראדע דורכפארנדיג 'מעטראפאליטען' עוועניו, האב איך זיך דערמאנט די לשון המדרש 'מטרפולין' אלס א הויפט שטאט. דאס איז דאך ממש ווי געגאסן קעטשאפ צו פרענטש-פריי אין דעם אשכול.
מטרופולין של מלכים ווערט אויך דערמאנט אין די גמרא מגילה ו. דארט זאגט רש"י אז דאס איז א לשון יון פאר "אימא של מלכות" ווייל "מטר"א = אם" און "פולי"ן = לשון שררה".
ווערן מיר געוואור אז, מעטרא איז מלשון מוטער און "פאל" איז א לשון שררה וואס לכאורה די אלע ווערטער; מאנאפאל, פאליטיק, פאליציי, פאליסי, זענען פון דעם שורש.
שוב ראיתי שכבר קדמוני מנהלינו הבלתי נשכח הרב קרעמער בתוספות מראי מקום עם צריך עיון, וז"ל:
קרעמער האט געשריבן:אינעם היינטיגן חק לישראל (יום ב' ויקהל) האבן מיר געלערנט פרק ה' פון מסכת דמאי, שטייט דארט אין משנה ד':
מודה רבי יהודה בלוקח מן המנפול שהוא מעשר מכל אחד ואחד. זאגט דער ברטנורא מנפול קונה מן פלטרין הרבה ומוכר לאחרים כו'.
אין ראשון לציון אויף משניות (פון הגר"י פיק) שטייט אז דאס איז א לשון יון, ער צייכנט צו דעם ערוך אין ערך מנפול.
דער תפארת ישראל שרייבט "מאנאפאלא הוא בלשון רומי מי שניתן לו רשות מהמלכות שימכור הוא לבדו ליחידים הסחורה או הלחם וכדומה, ולו מוכרחים הכל למכור כדי שימכור הוא להיחידים כו'".
האב איך פארשטאנען אז דער ווארט איז צוזאמגעשטעלט פון מאנא-פאלי, און אזוי ווי עס האט צוטאן מיט די רעגירונג (ווי דער תפא"י שרייבט שניתן לו רשות מהמלכות) האב איך זיך פארטייטשט אז "פאלי" איז מלשון מלוכה, אזוי ווי רש"י שרייבט אין מס' מגילה אויף מטרפולין, אז פולין איז א לשון מלכות ע"ש.
למעשה זעה איך אין דיקשאנערי אז מאנא-פאלי באדייט "איינצעלנער פארקויפער", מאנא באדייט א יחיד, און פאלי איז א פארקויפער.
העמיר ווארטן אויפן פראפעסאר יידישיסט אונז ארויסצוהעלפן דא מיט דעם אלטן גריכישן ווארט.
msp האט געשריבן:בפשטות איז פאל טאקע א שררה א שטייגער ווי איינער וואס האט דער לייסענס צו טוהן א געוויסע זאך
נאר אין מאנא פאלי איז דאס נוגע לגבי פארקויפען
מען קען האבען א מאנאפאלי אויך לגבי אנדערע זאכען
למשל ביי זאגען דעות אדער ביי נעמען טאקסעס
מאנא איז איינצל. אידן האבן א MONOTHEISTIC רעליגיע. דהיינו זיי גלייבן נאר אין איין גאט ב"ה. די געצן דינער זענען POLYTHEISTIC און די וואס גלייבן נישט אין גארנישט זענען ATHEISTIC.
ווען סקומיט צו מאנאפאל איז דא אויך DUOPOLY און OLIGOPOLY
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.
msp האט געשריבן:געהערט פון מיין חברותא אנ'איטאליענער אז דער רומישע הויפט-רב האט אמאהל געזאגט אז אולי פארוואס די כהנים זאגען אז זיי דארפען בענטשען באהבה איז ווייל עס שטייט דאך אמור להם
אמור מלשון ליבשאפט amore
דאס איז א הערליכע תורה... מעין צעלימער רב'ס מיני ווערטליך....
Dear Milkman: From now on please leave two pints every other day and one pint on the days in between, except Wednesdays and Saturdays when I don't want any milk.