קרעמער האט געשריבן:צוזאמגעשטעלט 2 אשכולות וואס רעדן פון זעלבן זמר (דאס ערשטע האט זיך געפונען אין ידיעות התורה, אריבערגעברענגט צו היכל נגינה).
יישר כח אייך, עס איז מיר נישט איינגעפאלן צו קלערן אז מען דארף האבן ידיעות התורה, צו וויסן די היסטורי' אויף געוויסע ניגונים
איר פרעגט זייער גוט, ווי אייער נאמען דייט אן... אבער יא צו וויסן צו א געוויסן שיר קומט פונעם אבן עזרא צו נישט דארף מען פילייכט האבן אביסעלע ידיעת התורה.
עס איז א וואונדער אז קיינער ברענגט נישט אז עס איינער פון די "היטס" אויף די נייע "לחיים חנוכה" און נאכן איבערהערן פינף מאל האב איך נאכאמאל געקוועטש רעוויינד, אמת'דיג א געשמאקע ניגון.
די טענה פונעם מנח"א איז, אז עס ווערט נישט דערמאנט א ווארט וועגן די נס חנוכה, נס של שמן, און בעיקר רעדט ער פון עסן און טרינקען, אבער לפי דעם פי' איז די מעשה גאר אנדערשט, ווייזט אויס אז חנוכה איז דא א השתוקקות לגאולה והתחלת אור הגנוז כידוע, זינגט מען מעניני קרבנות ויין,
איי פארוואס דוקא שבת?, איז דאך שוין די קושיא אויף אסאך זמירות, ווי ק'ה רבון עלם, צו ברוך ד' יום יום, וואס רעדן נישט מעניני שבת, נאר שבת איז דער זמן וואס א מענטש איז במנוחה און זיצט ביים טיש און זינגט שירות ותשבחות זינגט מען שוין אלע ענינים אויך (כן כת' בהרבה אחרונים) .
די ראחמיסטריווקא זמירות וואס עטץ רעדט דערפון ווייס איך אויך, דאס איז געמאכט געווארן דורך מכון מעיין הברכה דראחמיסטריווקא ארה"ק, און די פירוש איז געשריבן געווארן [דוכט זיך מיר] דורך הרב ר' הערשל שיינבערגער שליט"א משגיח רוחני בישבה"ק ראחמיסטריווקא, אדער דורך הרב ר' יעק'ל וויינגארטן שליט"א מגי"ש בישיב"ק און מחבר און מו"ל פון די סידור המפורש און די מחזור המפורש. אבער דארט איז עס לפי מיין זכרון אסאך קלענער און פשוט'ער פירוש.
אייגנטליך דער גרעפיקער האפמאן פון תדמית וואס איך רעד פון, איז גראדע אויך א ראחממיסטריווקא חסיד... ממילא קען זיין אז ער נעמט עס פון דארט? קען זיין. [דאס אלעס נאך אן הנחה וואס איך באשולדיג איהם אז ער האט עס ארויסגעגעבן און דיזיינט, ווייל מיר שמעקט אז עס איז איהם] אבער וואס א נפק"מ?
דאס איז אבער זיכער אז די פירוש איז מדעת המפרש בעצמו, און האט נישט קיין שום שייכות מיט כוונת המחבר, און די חילוקי דעות פון די צדיקי דורות הקודמים איבער די זמר במקומו עומדת.
"ברבורים אבוסים בשפודים צלויים" קען טאקע מיינען די קרבן פסח וואס איז א בן שנה וכו', אין "בית כור תמכור תחכור תשכור" קען טייטשן די אידען זאלן מנדב זיין נדבת לבם, אבער אין מקרא יוצא מידי פשוטו.
Professional bookkeeping for your small business [email protected] | 347-708-2079
איך מיין אז איך האב שוין געשריבען ערגעץ. אז איך האב עס געהערט די ערשטע מאל און קאשוי ווען קאשוי רב זצ"ל איז געווען אמאל חנוכה און וויליאמסבורג בין איך אריין. האב איך געהערט אז מען זינגט עס דארט ביים טיש פרייטיג צונאכטס חנוכה
שמעתי היום ממגיד א' אודות המדובר במנח"א אודות הזמר, ויש לו טענות אודות המדובר שם אודות יין, והעיר כי בנבואת זכרי' אודות נס חנוכה, עי' זכרי' ט' י"ג ואילך ברש"י וברד"ק ובמהר"י קרא, ועיי"ש בפסוק טו ושתו המו כמו יין, ומלא כמזרק כזויות מזבח (וברש"י שמנסכין שם יין) ובי"ז ותירוש ינובב בתולות, ובי' ז' ושמח לבם כמו יין, ודו"ק
פריילאך האט געשריבן:עס איז א וואונדער אז קיינער ברענגט נישט אז עס איינער פון די "היטס" אויף די נייע "לחיים חנוכה" און נאכן איבערהערן פינף מאל האב איך נאכאמאל געקוועטש רעוויינד, אמת'דיג א געשמאקע ניגון.
סגייט ביי מיר אויף רעוויינד די לעצטע פאר טעג, איך ווער זאט בלויז פון הערן די ניגון...
פריילאך האט געשריבן:עס איז א וואונדער אז קיינער ברענגט נישט אז עס איינער פון די "היטס" אויף די נייע "לחיים חנוכה" און נאכן איבערהערן פינף מאל האב איך נאכאמאל געקוועטש רעוויינד, אמת'דיג א געשמאקע ניגון.
סגייט ביי מיר אויף רעוויינד די לעצטע פאר טעג, איך ווער זאט בלויז פון הערן די ניגון...