"דער גלאק" מאגאזין

[טעם וריח]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

דראמאטישער ארטיקל, געליינט אין איין אטעם..

[פילאָזאָף]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

ביידע, ס'ענדיגט די פארזעצונג,
און הייבט אן א נייע קאפיטל איבער רבי מיכאל בער וואס איז פארבינדן איבער דעם,
אבער מען קעם עס ליינען אן די המשך פון לעצטע וואך.

[הער חנן]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

זייער זייער אינטערסאנט אין ציענדיג אין גוט געשריבן. אבער איך מיין אז ער האט גענדיגט אינמיטן.. סאיז בכלל נישט געשריבן געווארן וואס סאיז געבליבן מיט זיין ציל. האט ער למעשה פארציילט פאר די וועלט? פארוועם האט ער די ערשטע פארציילט? האט מען עהם בכלל געגלייבט? האט ער באוויזן אויפצושאקלען די וועלט? איך מיין אז די מעשה קען נאך גיין אביסל ווייטער

[enjoy]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

זייער זייער אינטערסאנט אין ציענדיג אין גוט געשריבן. אבער איך מיין אז ער האט גענדיגט אינמיטן.. סאיז בכלל נישט געשריבן געווארן וואס סאיז געבליבן מיט זיין ציל. האט ער למעשה פארציילט פאר די וועלט? פארוועם האט ער די ערשטע פארציילט? האט מען עהם בכלל געגלייבט? האט ער באוויזן אויפצושאקלען די וועלט? איך מיין אז די מעשה קען נאך גיין אביסל ווייטער

קוקט אויס איר האט נישט געליינט די נעקסטע ארטיקל.

[מיסתפינא]

איך מיין אז די המשך איז אז ער איז אנגעקומען צי ר' מיכאל בער, און ער איז געווען דער וואס האט אויפגערודערט ר' מיכאל בער איבער די ווארקייט און די הארבקייט פון די מצב.

אויב אזוי האט ער נאך איינמאל געהאט א השפעה.

אגב, אין די אלגעמיינע וועלט צווישן די האלאקאוסט פארשער איז אנערקענט די פאקט אז ר' מיכאל בער איז געווען דער שרייבער פון די ברייט באקאנטע אוישוויץ פראטאקאלען?

[עימעקס]

ווענדט זיך ווי פרא-ציוניסטיש אנטי-ארטאדאקס דער שרייבער איז, מען דארף קענען ליינען צווישן די שורות.

אויך איז דא אסאך וואס שרייבן וועגן די "אונטערערדישע ארבייטער גרופע" אבער דערמאנען נישט רבי מיכאל בער, וואס ער האט דאך אנגעפירט די גרופע.

[הער חנן]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

זייער זייער אינטערסאנט אין ציענדיג אין גוט געשריבן. אבער איך מיין אז ער האט גענדיגט אינמיטן.. סאיז בכלל נישט געשריבן געווארן וואס סאיז געבליבן מיט זיין ציל. האט ער למעשה פארציילט פאר די וועלט? פארוועם האט ער די ערשטע פארציילט? האט מען עהם בכלל געגלייבט? האט ער באוויזן אויפצושאקלען די וועלט? איך מיין אז די מעשה קען נאך גיין אביסל ווייטער

קוקט אויס איר האט נישט געליינט די נעקסטע ארטיקל.

אה. נאכנישט געליינט. נישט געוויסט אז די ארטיקל ציהט זיך צי די פאריגע ארטיקל

[פעיק ניוז]

שפראכלאז!

דער גלאק איז דער סאמע בעסטער ליין אויסגאבע וועלכער איז סיי ווען ארויסגעקומען פאר דעם היימישן ציבור: רייך, תוכנ'פול, דראמאטיש, אנגעפילט מיט ידיעות, און מיט א הערליכער און קלארער שפראך. אנגעהויבן פון די צוויי פארזעצונגען פון די ערשטע אוישוויץ אנטלאפענע, דער אויפשטאנד פון מר זוטרא און די רייכע היסטאריע ארום, די אינסיידס פון זאוואהירי'ס קאריערע, און נאך.

[הער חנן]

איז די ארטיקל די חודש א פארזעצונג פון 'אנטלאפן פון אוישוויץ", אדער א נייער ארטיקל?

פארזעצונג

זייער זייער אינטערסאנט אין ציענדיג אין גוט געשריבן. אבער איך מיין אז ער האט גענדיגט אינמיטן.. סאיז בכלל נישט געשריבן געווארן וואס סאיז געבליבן מיט זיין ציל. האט ער למעשה פארציילט פאר די וועלט? פארוועם האט ער די ערשטע פארציילט? האט מען עהם בכלל געגלייבט? האט ער באוויזן אויפצושאקלען די וועלט? איך מיין אז די מעשה קען נאך גיין אביסל ווייטער

קוקט אויס איר האט נישט געליינט די נעקסטע ארטיקל.

אה. נאכנישט געליינט. נישט געוויסט אז די ארטיקל ציהט זיך צי די פאריגע ארטיקל

געליינט די ארטיקל שבת. סאיז זייער אינטערסאנט אין פיל מיט תוכן. שכח ר' שמעון.

[שאשא]

געליינט היינט ביידע חלקים פון "וואלטער ראזענבערג" זייער אינטערעסאנט
א גרויסע שכח' ר' שמעון

[הארזים]

גם אני מצטרף לדברי הניקים הנ"ל, סאיז געשריבן פליסיג, צום פונקט!

[שאבעלע]

איך בין די שבת אנגעקומען צו ליינען די ארטיקל איבער ר' מיכאל בער.
איך האב שוין געוויסט פילע פון די דעטאלן ביפאר. אבער די וועג וויאזוי דאס ווערט דערליווערט אינעם גלאק איז אויסנאם!
ספעציעל נאכן ארטיקעל "אנטלאפן פון אוישוויץ" וואס מאכט עס א דבר השלם נעקסט לעוועל!

די דראמא, די דעטאלן, די שפראך. באמת א אויסנאם.
לדעתי די בעסטע גלאק דערווייל! (נעמט אין באטראכט אז די שוואכסטע גלאק אויז אויך זייער גוט...)

[אחד מן החבורה]

די אוישוויץ ארטיקעל איז מוירדיג ציענד און אינטערסאנט
ווייסמאנדל פעלט לדעתי זאפט

[Thank you]

מיר האבן אויך געציילטע אישוס פון די ערשטע פאר אויסגאבעס. פאראינטערעסירטע ביטע זיך פארבינדן אין אישי.

געשיקט א אישי שוין אפאר טאג צוריק, דערווייל ווארט איך נאך ער זאל ארויפקומען אויפן זייטל...

[עדינו העצני]

דורכגעלייענט דעם גלאק פון די חודש. איך האב נישט קיין ווערטער. אין כדוגמתו. אבער איין זאך קען איך יא זאגן. ר' שמעון מוז באמת זיין א שוואכער ביזנעסמאן. אויסער דעם קוואליטי פון די תוכן, האט עס פאקטיש די מערסטע אין קוואנטיטי אויך. און יעצט קוק אן דעם פרייז.

דו באקומסט 178 פעידשעס פאר 9.99 - די מעלות איז 66 פעידזשעס און קאסט 7 דאלער, דער אינטערעסאנט איז 115 פעידזשעס און קאסט 8.99, בליץ איז 96 פעידזשעס און קאסט 9.99 (ס'איז לעצטענס ארויף), שטערן איז 131 פעידזשעס און קאסט 13.95, שפאקטיוו איז 115 פעידזשעס און קאסט 13.95, און אויב איר האט בכלל אמאל באמערקט אז סע'איז דא א אויסגאבע וואס הייסט לאמיר דערציילןן, האט עס 64 פעידזשעס און קאסט 6.99.

[שאשא]

דורכגעלייענט דעם גלאק פון די חודש. איך האב נישט קיין ווערטער. אין כדוגמתו. אבער איין זאך קען איך יא זאגן. ר' שמעון מוז באמת זיין א שוואכער ביזנעסמאן. אויסער דעם קוואליטי פון די תוכן, האט עס פאקטיש די מערסטע אין קוואנטיטי אויך. און יעצט קוק אן דעם פרייז.

דו באקומסט 178 פעידשעס פאר 9.99 - די מעלות איז 66 פעידזשעס און קאסט 7 דאלער, דער אינטערעסאנט איז 115 פעידזשעס און קאסט 8.99, בליץ איז 96 פעידזשעס און קאסט 9.99 (ס'איז לעצטענס ארויף), שטערן איז 131 פעידזשעס און קאסט 13.95, שפאקטיוו איז 115 פעידזשעס און קאסט 13.95, און אויב איר האט בכלל אמאל באמערקט אז סע'איז דא א אויסגאבע וואס הייסט לאמיר דערציילןן, האט עס 64 פעידזשעס און קאסט 6.99.

וואס ווילסטו ער זאל הייבן די פרייז ?...

[עדינו העצני]

איך וויל מאכן געלט. איך זאג נישט יענעם וואס צו טון כאב נאר פארציילט וואס כאב באמערקט

[ממוצע]

געליינט און זייער הנאה געהאט. כאטש כ'האב די מעין מעשה שוין געקענט. (באמת פון א ריין דזשורנאליסטישע בליק, מיין איך אז ס'זענען פארהאן כמה אומפונקליכקייטן אדער שנוי במחלוקת'דיגע פרטים... אבער פון מיין זייט אויס זאל עס זיין א פשוט'ע נאוועל. ס'איז אזוי גוט געשריבן אז ס'איז סתם א פארגעניגען צו ליינען)

איך האב מיר פרובירט צו דערגרינטעווען צו פארשטיין וואס דער סוד פון דעם שריפט איז. איך טראכט אז די אותיות און אויסשטעל געט זייער אסאך צו צו דעם. אזוי טראכט איך.

[הער חנן]

ר' שמעון מוז באמת זיין א שוואכער ביזנעסמאן. אויסער דעם קוואליטי פון די תוכן, האט עס פאקטיש די מערסטע אין קוואנטיטי אויך. און יעצט קוק אן דעם פרייז.

דו באקומסט 178 פעידשעס פאר 9.99 - די מעלות איז 66 פעידזשעס און קאסט 7 דאלער, דער אינטערעסאנט איז 115 פעידזשעס און קאסט 8.99, בליץ איז 96 פעידזשעס און קאסט 9.99 (ס'איז לעצטענס ארויף), שטערן איז 131 פעידזשעס און קאסט 13.95, שפאקטיוו איז 115 פעידזשעס און קאסט 13.95, און אויב איר האט בכלל אמאל באמערקט אז סע'איז דא א אויסגאבע וואס הייסט לאמיר דערציילןן, האט עס 64 פעידזשעס און קאסט 6.99.

דארף מען דאנקבאר זיין ר' שמעון פאר דעם גוטן פרייז. .נישט זאגן אז ער איז נישט א ביזנעס מאן...

[הארזים]

ר' שמעון מוז באמת זיין א שוואכער ביזנעסמאן. אויסער דעם קוואליטי פון די תוכן, האט עס פאקטיש די מערסטע אין קוואנטיטי אויך. און יעצט קוק אן דעם פרייז.

דו באקומסט 178 פעידשעס פאר 9.99 - די מעלות איז 66 פעידזשעס און קאסט 7 דאלער, דער אינטערעסאנט איז 115 פעידזשעס און קאסט 8.99, בליץ איז 96 פעידזשעס און קאסט 9.99 (ס'איז לעצטענס ארויף), שטערן איז 131 פעידזשעס און קאסט 13.95, שפאקטיוו איז 115 פעידזשעס און קאסט 13.95, און אויב איר האט בכלל אמאל באמערקט אז סע'איז דא א אויסגאבע וואס הייסט לאמיר דערציילןן, האט עס 64 פעידזשעס און קאסט 6.99.

דארף מען דאנקבאר זיין ר' שמעון פאר דעם גוטן פרייז. .נישט זאגן אז ער איז נישט א ביזנעס מאן...

א ביזנעסמאן מיט סערוויס...

[ר' דן]

איך גלייב נישט אז גער גלאק האט מער ווערטער ווי א מעלות, די בלעטער זאגט נישט אלעס. צו קאמפעירן דארף מען ציילן די ווערטער.

און עס איז נישט קאמפעיריבל בכלל.

[קלמן יעגער]

אין די אב אויסגאבע איז דא אן ארטיקל איבער א ראשון רבינו אפרים אלנקאווה. אינטערעסאנט צו באמערקן אז איבעראל ווערט ער דערמאנט אנקאווה אן א למד (אפילו אינעם ארטיקל אפאר מאל שטייט אזוי) ביך איך נייגעריג צי ס'איז שנוי במחלוקת, אדער א פשוט'ער טעות .

אבער איין זאל וואס איז פארדריסליך איז אסאך שטיקלעך פון דעם ארטיקל איז געבויט אויף גאר א שוואכן מקור (מילד גערעדט) און צי אלע צרות האבן זיי אריינגעלייגט א בילד פונעם מיט די דאזיגע ווערטער: בילד פונעם גרעסטן מאראקאנער פוסק הגאון האדיר רבי יוסף משאש זצוק"ל....

צו כאפן אביסל וואס די נושא איז אט איז א אויסצוג פון וויקיפידיע:
ייחודו של הרב יוסף משאש הוא בנטייתו למנהג הנוהג בימיו, כשעל פיו ניסח הלכות שונות. כך הצדיק את המנהג לאחר את תפילת שחרית כדי לקיים חגיגת בר מצווה.[3] בדרכו זו לעיתים נקלע למצב בו דעתו היא דעת יחיד. כך למשל בסוגיית כיסוי ראש לנשים לימד זכות על נשים שאינן מכסות את ראשן במקום בו מקובל שנשים נשואות אינן רגילות לכסות את ראשן. כמו כן פסק שכיום מכיוון שחילול שבת הפך להיות דבר רגיל (לעומת מכירת בשר טרף), הרי גם מחללי שבת באיסורי תורה ובציבור נאמנים על כשרות.בנוסף ייחודו נובע לעיתים גם מן העובדה שהוא לא חשש לערער על דברים המקובלים בשאר עולם הפסיקה. כך לדוגמה יש לו תשובה ארוכה היוצאת נגד חזרת הש"ץ. בעניין קיום יחסי מין לאור הנר, היקל בדרך אקראי. בעקבות קביעת הרופאים כיום שמחלת הנכפה איננה קשורה לתשמיש לאור הנר אלא למחלת עצבים[7].

בנוסף ניתן להצביע על מקוריות בסברות אותם מעלה הרב משאש, ובעקבות כך יוצאות פסיקות ייחודיות. כך משער הרב יוסף משאש שבעתיד יש להדליק את המנורה בבית המקדש בעזרת חשמל, וכך הוא גם מתיר בפשיטות שימוש בחשמל לצורך הדלקת נר בחנוכה. [פסיקה זו מבוססת אף על תפיסתו לעניין חשמל, המתבטאת בהיתר להשתמש בחשמל בהבדלה, ובאיסור בפעולת חשמל בשבת מהתורה; אף שהוא התיר לדבר בטלפון ביום טוב למרות איסורו בשבת]. המקוריות בסברות של הרב יוסף משאש, נובעת אף מתוך העובדה שהרב יוסף משאש לעיתים מוכיח עניין הלכתי מתוך לשון המקרא. כך לדוגמה לעניין כיסוי ראש לגבר, כותב הרב יוסף משאש[10] "ועוד מקרא מפורש.. 'ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם' [בראשית ג] ואלו מגבעות לא עשה להם, כי אינם צריכים לכסות ראשן כלל..".

יחד עם אלו הונחו פסיקותיו אף מהחשש שפסיקה מחמירה תגרום שהחוטא יחוש שהוא נדחק מחוץ למחנה, ולכן שאף לשמור על קשר בין האדם אשר לא מקפיד על סדר יומו מבחינה הלכתית כשם שהקפידו הוריו, לבין היהדות. זאת כפי שכותב הרב מאיר אביטבול, מייסד ומנהל הספרייה הספרדית "אור המערב"[11]: "בתקופת ההשכלה במרוקו, לא נתנו רבותינו לאף אחד מישראל להרגיש כרשע בפני עצמו... אלא להפך ניסו לתת להם הרגשה שהדבר לא כ"כ נורא ומצאו להם היתרים וסמך לקולות בהלכה על מנת שלא יבעטו בתורה וממילא לא יהיה להם חלק ונחלה בה...".

באופן דומה, בעניין גיור צידד שיש לגייר כל הבאים להתגייר מבלי לבדוק אחר מניעיהם ורמתם הרוחנית, כדי למנוע התבוללות והתנכרות לעם ישראל.

יחסו למדינת ישראל ולציונות היה חיובי, ויתר על כן התנגד לתוכנית החלוקה ותבע לא לוותר על אף שעל מאדמת ארץ ישראל. בהתאם לתפיסתו זו פסק שיש לחגוג את יום העצמאות בהלל גמור והודאה

[פנימחדשות]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 10#p228295 דא איז דא א אשכול איבער זיינע פסקים אין פורום אוצה"ח.

[עירוב תבשילין]

נארוואס געענדיגט ליינען דער גלאק פון חודש אלול, און איך האב ממש נישט קיין ווערטער. הערליכע ארבעט, ממש אויסערגעווענליך יעדער ארטיקל באזונדער.

ספעציעל דער ארטיקל פון ווערבע וואס האט מיר געהאלטן געשפאנט ביז גאר שפעט ביינאכט. ר' שמעונ'ס גאלדענע פעדער איז א יחיד במינו און אשרי לו פאר'ן אונז שענקן פון זיינע געבענטשטע טאלאנטן פון גאט.

אויך די אנדערע ארטיקלען זענען געווען גאר ציענד, און אינפארמאטיוו, דעריבער בלייבט אונז נאר איבער צו וואונטשן פאר ר' שמעון שילך מחיל אל חיל און ער זאל ווייטער פארזעצן מיט זיינע געוואלדיגע שרייב ווערק און מהנה זיין אידישע קינדער מיט שיינע אינהאלטסרייכע כשר'ע מאטריאל.

א גרויסן דאנק!

[דרייטצעך]

כ'האב נישט יעצט קיין צייט פאר א לאנגע הספד אבער פטור בלא כלום אי אפשר, נעכטן געענדיגט ליינען דעם פאריגן גלאק, ממש א נחת! גאר געשמאקע רייכע ארטיקלען איינס ביי איינס (סארי די היסטאריע פון קאסא גראנדע האב איך נישט געליינט...) אפי' היסטאריע (מר זוטרא) וואס ס'אינטערסירט מיר געווענליך גאנץ קנאפ איז געווען אזוי זאפטיג אראפגעלייגט אז כ'האב געשלינגען יעדעס ווארט!