פוילער האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם אז איינער באדערט די אלבום, (מיר באדערט חל געוויסע זאכן) אבער וואס איז דעס פליקן און טשעפענען פערזענדליך א אידיש קינד?
זיי מיינען עס לשם שמים, ס'טוט זיי באמת וויי מי כעמך ישראל אז אין 2022 טוט זיי וויי אזא עוולה.
אז מ'רעדט שוין פון עסן... דאס אז אין די גאס פארקויפט מען ווי כאילו רבי ישעיה'לע די קדוש אלוקי איז געווען א געשמאקע קעכער און די איינציגסטע זאך וואס טוט אים סימבאליזירן איז דאס פרעסעריי ביום ג' אייר איז אביסעלע ערגער מיין איך ווי מאכן א ניגון זעכציג טעלערס
קריכט נישט אויף קיין גראדע ווענט ביטע.
@פוילער האט זיך נישט באצויגן בכלל אויף די עצם טענות אויף געוויסע ניגונים, ער האט זיך באצויגן צו פערזענליכע פליקעס אינעם זינגער'ס ריכטונג.
איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
קאמארנער האט געשריבן:איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
קאמארנער האט געשריבן:איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
עס קען זיך מיר אפשר דאכטן אז איך האב קיין שום 'פראבלעם'. אבער דער אמת איז, אז מיינע 'פראבלעמען' זענען אזוי גרויס, אז איך בין שוין פשוט 'מיואש' צו האבן א 'פראבלעם' מיט זיי.
פוילער האט געשריבן:איך האב נישט קיין פראבלעם אז איינער באדערט די אלבום, (מיר באדערט חל געוויסע זאכן) אבער וואס איז דעס פליקן און טשעפענען פערזענדליך א אידיש קינד?
זיי מיינען עס לשם שמים, ס'טוט זיי באמת וויי מי כעמך ישראל אז אין 2022 טוט זיי וויי אזא עוולה.
אז מ'רעדט שוין פון עסן... דאס אז אין די גאס פארקויפט מען ווי כאילו רבי ישעיה'לע די קדוש אלוקי איז געווען א געשמאקע קעכער און די איינציגסטע זאך וואס טוט אים סימבאליזירן איז דאס פרעסעריי ביום ג' אייר איז אביסעלע ערגער מיין איך ווי מאכן א ניגון זעכציג טעלערס
קריכט נישט אויף קיין גראדע ווענט ביטע.
@פוילער האט זיך נישט באצויגן בכלל אויף די עצם טענות אויף געוויסע ניגונים, ער האט זיך באצויגן צו פערזענליכע פליקעס אינעם זינגער'ס ריכטונג.
קאמארנער האט געשריבן:איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
קאמארנער האט געשריבן:איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
קאמארנער האט געשריבן:איך מיין אז ס'דא א געוויסע 'טויבע קאנסווערסעשאן' וואס יעדער שרייט און קיינער פארשטייט נישט די אנדערע צד. איך וויל פראבירן מסביר די קריטיקירער און לויט דעם וועט מען אויך קענען פארשטיין אסאך אנדערע וויכוחים וואס ווערן געפירט אין אנדערע אשכולות ווי די מאמענט אשכול וכדומה.
פראבירט זיך פארצושטעלן א רגע א מענטש ווואס מען האט אים מחנך געווען פון יונגווייז אן אויף א געוויסע ספעציפישע וועג, בדרך ישראל סבא, לויט זייער טראדיציע, חסידות, רבנים וכדומה, און דאס נעמט ארום פארשטייט זיך די גאנצע לעבן, פון די לבוש, פארטיי, די צייטונגען וואס מ'ליינט, די עסן וואס מ'עסט, ועוד ועוד ועוד. ביז דא איז אלץ נארמאל און געווינטשן.
און דא וועל איך מסיים זיין מיט א פערזענדליכע מעשה הגם איך האב מורא פון גילוי…. די מעשה איז געבויעט אויף סאך מער פון מאה ואחד מימרות פון ר׳ אלעזר ליפא. און אט הייב איך אן. (איין מימרא האב איך שוין געזאגט…)
פאסירט האט דאס אויף א ראש חודש א גאר פארוואלקענטע טאג דער זון האב איך נישט געקענט זען צוליב וואס די וואלקענעס האבן עס פארשטעלט, א ווינטל האט געבלאזן כהאב געשפירט ווי איך ווער געפרוירן. דאך האב איך א קאווע געטרינקען, מתפלל געווען ודבקינו ביצר טוב און געלויבט הללו קל בקדשו, געזינגען דעם הלל מיטן מוזיקאלישע שפראך און דערנאך האט מען געזאגט ויהי בנסוע הארון.
נאכן דאווענען איז ר׳ מדכי געקומען מיט וואדקע, איך האב נישט געטרינקען ווייל איך האב זיך געדארפט ארויסלאזן אויפן וועג פון קאסוב צו קיטוב, און איך האב אנגעהויבן זאגן תפילת הדרך.
א יוד וואס האט פארגעסן פון אל תדין חברך און נישט געווען אזא אוהב שלום ורודף שלום, אנשטאטס צו מקיים זיין די לעולם יקדים אדם שלום האט ער מיר נאכגעשריגען נו נא!! בארד בארד וואו איז דיין איד?! זעט אויס עפעס טוט אים וויי, ער ווייסט נישט וואס דער פשעווארסקער האט געזאגט אויף דעם. איך האב אים פרובירט מסביר זיין אז איך בין טאקע נישט פון די גאר פרומע ערליכע נאר א פשוטע איד אבער דאך זאג איך יעדן טאג שמע און אני מאמין.
דער איד האט נישט געוואלט פארשטיין (ליסטען, ארבע מידות באדם, יעדער איז אנדערש, אזוי ווי די פרצוף איז אנדערש) האב איך אים געזאגט אזוי, געוויסע פרעגן אי-ה מקום כבודו (וי״ג ממקום כבודו,) אנדערע פרעגן אי-ה אמצאך, אבער אלע מיינען די זעלביגע, דעם מנהיג הבירה וואס איז נמצא ואין עת אל מציאותו, ממילא וואס וויל דער איד פון מיר, זאל יעדער שוין לעבן פאר זיך, דער עיקר איז שלא עשני גוי.
וואס איז נייעס חוץ פון דעם? איך וועל אייך זאגן א גוט ווארט, אוודאי נישט קיין לשון הרע ווייל ס׳דאך פיל מיט לאווין. ווען איך בין אין חדר געגאנגען ס׳געווען אזוי בע׳טעמ׳ט מיין מאמע (איר ווילט וויסן פארוואס מיין מאמע און נישט מיין טאטע? ווייל דער טאטע ער הערט אויס די מאמע וואס בעט פאר איר קינד) פלעגט וועקן אינדערפרי און געזאגט שטיי שטיי שוין אויף, איך וועל דיר געבן א צוקערל. איך האב זיך פון שלאף נישט געקענט דערוועקן וועגן איך האב געטון הויעך שנארכן און חלום חלמתי ווי נעבן תושבי ארץ ישראל איך שטיי און איך זעה די נוסח המים און אידן האבן א כפרה אויף די עגל ווייל תשובה ותפלה— וצדקה תציל ממות. פלוצלונג געב איך זיך א וועק אויף און…. וואס?? איך שוויץ!!! אקעי, אבי מ׳לעבט!
מעומקא דליבא וויל איך זאגן (הגם איך וויל קיינעם נישט פארשעמען) אז איך דארף גיין אויף דייעט, ווייל איך האב געגעסן זעכציג טעלערס זיפ מיט פעפער,דאס איז נישט קיין דמיונות אדער אומזיסטע חשבונות, פון היינט און ווייטער טייטל אהער די טייטלען. איך האף נאר אז ווען איך בין אויף דייעט וועל איך נישט ליידן פון האנגער… וויאזוי וועט איר מיין האנגער קענען איגנארירען??? נו, גם זו לטובה.
ווען איך דערמאן זיך פון די ארזי הלבנון און זיבן קינדער קען איך קייכן, און איך קלער ווי לאנג נאך ווי. איך שריי מי שאמר לעולמו די יאמר לצרותינו, איך געב צדקה פאר צדקת ר׳ מאיר בעל הנס דער איד מיטן פושקע זאגט מיר תזכו למצוות, איך כאפ א מקוה און זאג לע״נ ר׳ נחמן בן פייגא וכו׳ בת הבע״ש הקדוש והטהור און איך בעט השיבנו, הגם כ׳האב די זעלביגע געזאגט נעכטן, דאך מיין איך עס אמתדיג דאס מאל. ווייל די וועלט איז ווי א גלגל החוזר מ׳קען נישט צורוקדרייען דעם זייגער און מ׳האט נישט קיין צייט ווי די חסידים הראשונים ווייל מ׳טוט דעם טעלעפון נישט אויפהענגען, ליגט מיר אין קאפ אז אן איי האט געמיינט נאר איי מיט צוויבל. (איז עס צוויבל אדער קנאבל??)
אחרון חביב ברויך איך הייבן די הענטעלעך און זאגן מזמור לתודה און נודה לשמך פארן אבינו מלכנו דעם מלך מלכי המלכים וואס האט דעם פינטעלע איד נישט פארלאשן און קניינע הרע אונז געגעבן געלט מיר זאלן בויען א שול און זאגן ברכו (אויך מודים פאר די וואס ווייסן) בייגענדיג זיך צו מזרח זייט. אוי נעבעך פאר דער שיינער יוד וואס פונעם מזרח זייט שיידט זיך מיט ווייטאג.
גראדע בין איך געווען ביי א שטארקע חתונה, ביים חופה האב איך באקומען דעם כיבוד צו זאגן אשר יצר (די מייק איז עפעס נישט געווען בסדר). ביים ברעיק ווען דער גאנצער עולם עסט קינוח האב איך געזען דעם חתן דומה למלך ווי ער לערנט תורה תורה תורה הקדושה תורה שבכתב און תורה שבעל פה מיט א ניגון. איך האף נאר אז ס׳געווען לשמה, ווייל מצוה גוררת מצוה. נאכן ברעיק האט דער זינגער אנגעהויבן זינגען דעם ואטהר ואתקדש ניגון און דער עולם האט געפאטשט כף על כף אבער איך בין פון זאל ארויסגעלאפן אזוי ווי א נחשון ווייל כ׳האב נאכנישט געמאכט קידוש לבנה, אבער ווען איך בין צוריק אריינגעקומען האט מען שוין געהאלטען ביי רבותי מיר וועלן בענטשען, ווייל עמיצער האט געבעט, ענדיג ס׳שפעט…
אוי רפאנו השם און זעה שוין די צרות ישראל ווען איך דערמאן זיך פון לייבי און משה׳לע נשמה דו וועסט נאך אמאל דעם בריוו קענען ליינען און פארשטיין פשט אין פסוק ויותר יעקב לבדו. אבער פרעגטס נישט מה נשתנה ווייל והבוטח בשם חסד יסובבנהו.
איך וויל נישט מאריך זיין ווייל ס׳שוין באלד די זמן און הגיע הזמן, די שבת פייפערס וועלן קלינגען, (וווווואו זענען די פייפערס??) מ׳גייט שוין זאגן באלד אתה קדשת, איך האף קיינער וועט מיך נישט וועלן פארקויפן זיין אויטא נישט אין שבת גערעדט, אויב יא וועל איך אים וואונטשן בו״ה און ער זאל תיכף גיין וואו די שווארצע פעפער וואקסט ווייל נאך איין שבת און מיר גייען אהיים, יא אהיים אהיים מ'גייט שוין באלד אהיים , ווייל בך בטחו אבותינו. דארט וועט מען זען אן אורה תורה מורא סחורה, מ׳וועט פארטרייבן די שועלים און מ׳וועט זוכה זיין צו וזרקתי עליכם מים טהורים און צו זען דעם בנין ״בית המקדש השלישי״, אמן! וכן למר! (וכל מי שעונה אמן בעולם הזה זוכה ועונה אמן לעולם הבא שנאמר וכו׳).
