לשון הקודש דקדוק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35253
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

גרשון, איר שטעלט אייך צו די דערמאנטע?

אנשולדיגט ביטע, כ'קען גענוג ספרי היעב"ץ, ער איז דער לעצטער מגיה זיין ע"פ דקדוק הלשון, תמיד פארטיידיגט ער די אלטע לשונות הנפוצים צומאל מיט דוחקים לעינינו, און ער גייט זייער שארף מיט די וואס טוישן ע"פ דעתם.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

מגיה זיין, בפרט דעם תוכן, איז איין זאך, און זאגן אז אפשר איז דער דקדוק א טעות הדפוס איז א צווייטע זאך. ס'איז כרחוק מזרח ממערב.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

פארשלאפן, קיינער וויל נישט דא מגיה זיין.
מען האט גערעדט ווי אזוי מען שרייבט ווען מען נוצט צוויי אויסדרוקן אויף איין זאך, און איינס איז א לשון זכר איינס איז א לשון נקיבה.
עס איז דא קעגזייטיגע ראיות לכאן ולכאן, סיי פון מקרא און סיי פון חז"ל.

די שאלה איז אזוי:
צי די חז"ל וראשונים האבן מקפיד געווען אויף לשון זכר ונקיבה (איך פרעג ווייל איך ווייס נישט).
צי עס זענען פארהאן טעותי הדפוס אויף דעם (ווייל אין א אזא דקות'דיגע זאך איז פארפענציאל דא מער טעותים).
און צי די מעתיקים האבן בכלל נישט מקפיד געווען דערויף. א זאך וואס גרשון זאגט אז ס'איז ידוע.
און צי לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד.

און נאכאמאל נישט כדי צו טוישן די לשונות הקיימים, נאר כדי צו קענען מברר זיין וואס דער כלל איז.
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

המבשר
שר העשר
תגובות: 12
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 11, 2011 2:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך המבשר »

ווי אזוי זאגט/שרייבט מען אויף לשון הקודש (נישט עברית)
מליצה ישרה אדער מליצת יושר ?

ביטע ענטפערן מיט א הסבר (מהיכן דנתוני!)
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

המבשר האט געשריבן:ווי אזוי זאגט/שרייבט מען אויף לשון הקודש (נישט עברית)
מליצה ישרה אדער מליצת יושר ?

ביטע ענטפערן מיט א הסבר (מהיכן דנתוני!)

זע פון דא און ווייטער.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
המבשר
שר העשר
תגובות: 12
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 11, 2011 2:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך המבשר »

יישר כח גדול
אורו עיני
סמעטענע
שר האלף
תגובות: 1402
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 27, 2020 9:35 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סמעטענע »

אמאל פלעגט שטיין אויף הזמנות צו חתונות
קודם 'הבתולה' דערנאך הכלה המהוללה
ווער האט עס היינט משנה געווען? איז עס א פשוטע טעות הדפוס?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

סמעטענע האט געשריבן:אמאל פלעגט שטיין אויף הזמנות צו חתונות
קודם 'הבתולה' דערנאך הכלה המהוללה
ווער האט עס היינט משנה געווען? איז עס א פשוטע טעות הדפוס?

וואס מאכט עס דען אויס? שרייב וואס יעדער שרייבט (אדער פארקערט, אויב דו האסט ליב צו "דיפערענט").
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

ווי אזוי ארבעט די "הִ֣וא" בלשון נקיבה מיט א חירוק אויף די וא"ו?
עס איז א קרי מיט א כתיב?
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35253
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:ווי אזוי ארבעט די "הִ֣וא" בלשון נקיבה מיט א חירוק אויף די וא"ו?
עס איז א קרי מיט א כתיב?

געוויס.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
סמעטענע
שר האלף
תגובות: 1402
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 27, 2020 9:35 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סמעטענע »

גרשון האט געשריבן:
סמעטענע האט געשריבן:אמאל פלעגט שטיין אויף הזמנות צו חתונות
קודם 'הבתולה' דערנאך הכלה המהוללה
ווער האט עס היינט משנה געווען? איז עס א פשוטע טעות הדפוס?

וואס מאכט עס דען אויס? שרייב וואס יעדער שרייבט (אדער פארקערט, אויב דו האסט ליב צו "דיפערענט").


סתם אינטערסאנט צו וויסן צו דעס איז אן עמראצישע טעות
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

עם-הארצ'יש? פארוואס עפעס? ס'איז צוויי תוארים און ס'מאכט לכאורה נישט אויס וועלכן מ'לייגט פארדעם.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2370
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

הלבלר בקולמסו האט געשריבן:צי די חז"ל וראשונים האבן מקפיד געווען אויף לשון זכר ונקיבה (איך פרעג ווייל איך ווייס נישט).

פשוט און אוודאי אז יא (ועיין קידושין ב: נישט קיין נפק"מ צי די סוגיא איז א הוספה פון רבנן סבוראי ווי געוויסע ראשונים שרייבן).
אחרון של פסח
שר חמישים ומאתים
תגובות: 259
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 07, 2018 10:06 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אחרון של פסח »

קיבל שרייבט מען מיט א יו"ד אדער אן א יו"ד
טאהש'ער אייניקעל
שר חמישים ומאתים
תגובות: 287
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טאהש'ער אייניקעל »

אחרון של פסח האט געשריבן:קיבל שרייבט מען מיט א יו"ד אדער אן א יו"ד

ביידע
מ'קען שרייבען מלא אין מ'קען שרייבען חסר
אחרון של פסח
שר חמישים ומאתים
תגובות: 259
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 07, 2018 10:06 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אחרון של פסח »

עס האט עפעס א כלל?
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2370
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אחרון של פסח האט געשריבן:עס האט עפעס א כלל?

ע"פ דקדוק קומט עס אן א י' אבער ווען מען שרייבט לייגט מען אסאך מאל צו אותיות אז די כוונה זאל זיין קלאר (עיין גמ' ע"ז דף ט' תנא תוספאה לפירוש הערוך).
אוועטאר
פה אחד
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 18, 2021 12:00 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פה אחד »

וויאזוי ספעלט מען די 'מילי' פון א ל ף ב י ת
פאר סיי וועלכע שאלות בנוגע די סטאק מארקעט קענט איר עס פרעגן דא
צו עפענען א ווענטשור קעפיטל עקאונט ביי Start Engine דריקט דא
אוועטאר
פאליטישע עקספערט
שר עשרת אלפים
תגובות: 17780
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
פארבינד זיך:

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאליטישע עקספערט »

פה אחד האט געשריבן:וויאזוי ספעלט מען די 'מילי' פון א ל ף ב י ת

מילוי
אוועטאר
צייט פארטרייבונג
שר האלף
תגובות: 1993
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 04, 2020 4:42 pm
לאקאציע: אויפן זייגער

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צייט פארטרייבונג »

להודות האט געשריבן:
אחרון של פסח האט געשריבן:עס האט עפעס א כלל?

ע"פ דקדוק קומט עס אן א י' אבער ווען מען שרייבט לייגט מען אסאך מאל צו אותיות אז די כוונה זאל זיין קלאר (עיין גמ' ע"ז דף ט' תנא תוספאה לפירוש הערוך).

מען זעהט אזוי אויך אין ספרים ביי חולם וואס קומט אן א ואו און ווען מען שרייבט אן נקודות קען מען אריינלייגן א ואו
אמר רבי אלעזר בר אבינא: אם ראית מלכיות מתגרות אלו באלו צפה לרגלו של משיח (בראשית רבה מב, ד).
וואס זאגט דאס פאר אונז?! מען זאל זיך גרייטן, און זיכער מאכן אים נישט מעכב זיין חלילה פון קומען.
ווען משיח וועט קומען וועט ער ווייזן מיט די פינגער...
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

ווען מען איז מתאר א שם דבר, איז די צורת התואר געוואנדן אינעם מין פונעם שם דבר. למשל: "הסיבה של מיתת הפרה, היא עייפות". כ'האב געשריבן "היא", וויבאלד "סיבה" איז א נקיבה.

וואס טוט זיך ווען מען איז מתאר א פעולה, נישט א שם פעולה, נאר א פעל. למשל: "זו שמתה הפרה, היא מחמת עייפות". יעצט, "מתה הפרה" איז א פעל [אויב כ'רוף עס גוט אן], און אויף דעם אליינס איז נישט שייך קיין מין. די שאלה איז צו ווען מ'גייט עס מתאר זיין [זו, היא], וועט מען עס מנתח זיין צום שם פעולה דערפון, וואס אין דעם פאל איז עס א נקיבה, אדער איז דא עפעס אן אנדערע כלל אין דעם?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

הגות תבונות האט געשריבן:ווען מען איז מתאר א שם דבר, איז די צורת התואר געוואנדן אינעם מין פונעם שם דבר. למשל: "הסיבה של מיתת הפרה, היא עייפות". כ'האב געשריבן "היא", וויבאלד "סיבה" איז א נקיבה.

וואס טוט זיך ווען מען איז מתאר א פעולה, נישט א שם פעולה, נאר א פעל. למשל: "זו שמתה הפרה, היא מחמת עייפות". יעצט, "מתה הפרה" איז א פעל [אויב כ'רוף עס גוט אן], און אויף דעם אליינס איז נישט שייך קיין מין. די שאלה איז צו ווען מ'גייט עס מתאר זיין [זו, היא], וועט מען עס מנתח זיין צום שם פעולה דערפון, וואס אין דעם פאל איז עס א נקיבה, אדער איז דא עפעס אן אנדערע כלל אין דעם?

מ'וועט עס געווענליך מאכן פאר א לשון-זכר, זייענדיג זיך מתייחס צו "דבר". דהיינו די זאך וואס די קו איז געשטארבן איז צוליב מידקייט. ס'זענען דא אסאך פסוקים וואס די מפרשים זענען אזוי מסביר.

ס'וואלט אבער מסתמא אויך נישט געווען קיין טעות עס צו מאכן פאר א לשון-נקיבה און זיך באציען צו "מיתה".
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

גרשון האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:ווען מען איז מתאר א שם דבר, איז די צורת התואר געוואנדן אינעם מין פונעם שם דבר. למשל: "הסיבה של מיתת הפרה, היא עייפות". כ'האב געשריבן "היא", וויבאלד "סיבה" איז א נקיבה.

וואס טוט זיך ווען מען איז מתאר א פעולה, נישט א שם פעולה, נאר א פעל. למשל: "זו שמתה הפרה, היא מחמת עייפות". יעצט, "מתה הפרה" איז א פעל [אויב כ'רוף עס גוט אן], און אויף דעם אליינס איז נישט שייך קיין מין. די שאלה איז צו ווען מ'גייט עס מתאר זיין [זו, היא], וועט מען עס מנתח זיין צום שם פעולה דערפון, וואס אין דעם פאל איז עס א נקיבה, אדער איז דא עפעס אן אנדערע כלל אין דעם?

מ'וועט עס געווענליך מאכן פאר א לשון-זכר, זייענדיג זיך מתייחס צו "דבר". דהיינו די זאך וואס די קו איז געשטארבן איז צוליב מידקייט. ס'זענען דא אסאך פסוקים וואס די מפרשים זענען אזוי מסביר.

ס'וואלט אבער מסתמא אויך נישט געווען קיין טעות עס צו מאכן פאר א לשון-נקיבה און זיך באציען צו "מיתה".

הייסט עס אז מען גייט צום שם פעולה פון די פעולה וואס מען דעסקרייבט דא? נישט אלעמאל איז עס "דבר".
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2370
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אויב עס פעלט דער שם קען מען אייביג טרעפן איינס וואס וועט אריינפאסן.

ס'שטייט 'וזה אשר תעשה אותה' - אויף וואס גייט ארויף 'זה'? טייטשט דער אבן עזרא "זה השיעור". [שיעור איז נישט עכט לשון תורה נאר ער מיינט א ווארט בלשון זכר במקום 'מדה' אזוי ווי מאה שערים.]

רש"י זאגט בכמה מקומות אז די פועל בלשון זכר גייט אויף עפעס וואס שטייט נישט (ויהי השמש באה, ולא נשא אותם הארץ, ועוד. ס'דא וואס ער זאגט נישט און אנדערע מפרשים זאגן למשל 'ועלטה היה').
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: לשון הקודש דקדוק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

וואס איז דער דקדוק פון "תהלוכות הגוים"?

דאס ווארט איז דא אין נחמיה יב, לא, וְתַהֲלֻכֹת לַיָּמִין, וואס רש"י טייטשט, "און זיי זענען געגאנגען צו דער רעכטער זייט."

(אין העברעאיש זאגט מען תַּהֲלִיךְ פאר פראצעדור, אבער ס'האט לכאורה נישט קיין שייכות אהער.)
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”