World Champion האט געשריבן:והיתם נקיים האט געשריבן:World Champion האט געשריבן:אין שנת תשמ"ב האט התאחדות הרבנים ברשות די רבי די ברך משה זצ"ל ארויסגעגעבן א שארפע איסור צו אינדארסירן אדער שטימען אדער געבן כבוד ברבים פאר משחיתים, משום חילול השם.
און נישט ווייל אויב מיר אינדארסירן/שטימען/טוויטן* פאר זיי קען זיי נאך חלילה געווינען.
פאקטיש זענען די רבנים פון יענע איסור און פון אלע אנדערע קול קורא'ס אין דעם ענין געווען זייער קלאר: מ'טאר נישט שטימען פאר די בעסערע קאנדידאט פון צוויי שלעכטע.
אויב זיי וואלטן געהאלטן אז אונזער פליכט איז צו האלטן סאסייעטי ריינער אדער ערליכער, וואלטן זיי ווי פארשטענדליך יא געהאלטן אז מ'מעג - אדער גאר אז מ'דארף - שטימען פאר'ן בעסערן כדי זיכער צו מאכן אז דער ערגערער פארלירט
(איבערהויפט אז אין א פארמעסט צווישן צוויי שלעכטע קומט נישט אריין חילול ה' ווען מ'שטימט פאר איינעם פון זיי - אויסער אפשר אז מ'שטימט פאר'ן ערגערן**).
סאו הלכה למעשה
לשיטתם (ס'זענען דא חולקים), מ'טאר נישט שטימען היינטיגע צייטן פאר קיין שום קאנדידאט א חוץ פאר שמחה אייכענשטיין/פעלדער אדער אנדערע היימישע קאנדידאטן
(אפשר פאר פואנטעס וועט מען מעגן...), און לגבי מתפלל זיין/האפן/וועלן מעג מען אפילו אז דער שמוציגסטער זאל געווינען
(ווייל ביי יענץ קומט נישט אריין חילול ה'***).
-
*טוויטן אין שטיצע פון א קאנדידאט גייט אריין אין זעלבן כלל ווי אינדארסירן/שטימען לגבי דעם ענין פון חילול ה' כמובן.
**איי פארוואס טאקע האבן זיי אויך נישט געלאזט אין אזא פאל אויב ס'איז נישט שייך חילול ה' דערביי? די תירוץ איז אז חילול ה' איז נאר געווען איין פראבלעם, זיי האבן אויך געהאלטן אז ס'איז בעצם אסור צו שטימען פאר משחיתים ווייל ס'איז כאילו ווי דער וואס שטימט פאר זיי מאכט בפועל די געזעץ און און ס'איז קעגן די הלכה צו מאכן אזא געזעץ
(נישט פאר בני נח, אבער פאר אידן).
***און וויבאלד בעצם שטימט מען נישט פאר זיי ווען מ'איז מתפלל/מ'האפט/מ'וויל אז זיי זאלן געווינען, גייט עס אויך נישט אריין אינעם אויבנדערמאנטן פראבלעם.
נו נו דאס צו מען מעג שטימען פארן בעסערן וועלן מיר דעבאטירן א צווייטן מאל... איך האב מיר באצויגן צו @אורח ווי ער שרייבט ווי כאילו די סאטמארע רבנים האבן קיינמאל געהאט א פראבלעם מיט די זאכן און עפעס איינער ר' אביגדור מילער איז געווען עפעס א יחיד...
ר' אביגדור מיללער האט קלאר געהאלטן אז מ'דארף טוהן/האפן אז רעכטע זאלן געווינען, און ער האט געוואלט אז אמעריקע/די וועלט זאל זיין ווי מער רעכט, און דאס טייטש אז ער איז געווען א רעכטער, און ער איז זיכער געווען א יחיד מיט דעם
(פארשטייט זיך אז מ'קען נישט וויסן וואס רבנים און צדיקים האבן געהאלטן פריוואט אויב זיי האבן נישט גערעדט דערפון, אבער עכ"פ געזאגט אז זיי האלטן מיט יענע שיטה האט קיינער נישט, און ווי אויך קען מען נישט ברענגען קיין שום רמז אז זיי האבן געהאלטן אזוי טראץ די טויזענטער דרשות און געשריבענע זאכן וואס איז ארויס פון זיי, און אלס בני דורו איז עס פאר זיי געווען נוגע פונקט אזוי אויב זיי וואלטן געהאלטן אז ס'איז אן אישו).
World Champion האט געשריבן:לגבי זיך פרייען/האפן פאר די חברה, איז דאך פשוט אז מען טאר נישט, "משנאיך השם אשנא" די רשעים פארשפרייטן דאך טומאה וזהמה אויף דער גאנצע וועלט.
דו גייסט אויך מחולק זיין מיט וואס איך ערשט יעצט געשריבן דא און דו גייסט טענה'ען אז דאס אז זיי האבן נישט גערעדט דערפון איז נישט קיין ראי' ווייל ס'איז פשוט אז זיי האבן געהאלטן אזוי, אבער דאס איז אלעס ווייל דו גייסט לשיטתך
(דו ביסט א רעכטער) און פארדעם קוקסטו עס אזוי אן, און די זעלבע טענה'סטע דא אז "ס'איז פשוט אלס משנאיך השם אשנא", אבער ווי געזאגט איז דאס אלעס לשיטתך
(ס'איז ווי דו זאלסט באשליסן אז עפעס איז די ריכטיגע זאך צו טוהן, און נאכדעם ברענגען אלע ספרים וואס רעדן פון טוהן וואס איז ריכטיג אלס באווייז אז זיי האבן אויך געהאלטן אז מ'דארף טוהן יענע זאך...).
יעצט פאר דו שפרינגסט ארויף אויף מיר אז וויאזוי קען מען אפילו מחולק זיין איבער דאס אז זיי גייען אריין אין כלל פון "משנאיך השם אשנא" אזש אז מ'טאר נישט האפן אויף זייער געווינס, וויל איך דיר פרעגן צו דו האלטסט אויך אזוי
(און נאך מיט א פשטות!) אויף א פארטיי וואס שטופט די טומאה פון רעליגיעזע פרייהייט, וואס שטיצער פון די טומאה גייען בלי שום ספק אריין אינעם כלל פון "משנאיך השם אשנא".
איך גלייב אז דו האפסט גראדע שטארק פאר זייער געווינס, און דו פארשטייסט ניטאמאל וויאזוי א איד וואס וויל קענען זיין א איד אין גלות זאל נישט האפן אויף זייערע געווינסן, אבער דאס טוישט נישט דעם פאקט אז זיי זענען רשעים און זיי גייען אריין אינעם כלל פון "משנאיך השם אשנא", נאר וואס דען, א רשע קען זיין א רשע און מיר דארפן אים פיינט האבן
(און דאס רעכנט אריין מער ווייניגער אלע גוים), אבער האפן דארף מען אז דער וואס איז א טובה פאר אונז זאל געווינען, און אויף דעם איז בעצם קיינער נישט חולק.