די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד
מיללער האט געשריבן:קרעמער האט געשריבן:דאכט זיך מיר האבן שוין אמאל געשריבן אז די VITAL סיינס מיינט סימנים פון לעבן, און דאס איז דער ווארט 'וויטאל'.
פשש א שיינער חידוש, כ'האב טאקע יעצט אויפגעקוקט ביי רביצין וועבסטער און יא, דער מקור פאר 'VITAL' איז אין לאטייניש 'לעבן' איי דאס זאגט דאך דער לעמבערגער רב, אבער ביז צו קרעמער'ס פשט האב איך געמיינט אז דאס ענדערש מיט אראביש (ר' חיים ויטאל האט מיר געשיינט מער ספרדיש) אבער היצט זעה איך אז דאס איז פון לאטייניש און עס שטימט מיט דעם וואס דער באבובער רב זאגט אז ר' יוסף וויטאל אבי ר' חיים איז געווען פון קאלבאריע, איטאליע.
ודו"ק כי נכון הוא בס"ד.
קיקיון האט געשריבן:געזעהן א מבוכה בענין
דעם שטיקעל שם הגדולים
איז דאס אין תלמוד ירושלמי ? נישט מסתבר אז דער חיד"א האט נישט געוויסט דערפין
דער פלא יועץ ברענגט עס אויך "כתוב בספרים"
אינטערסאנט איז אז אין שם הגדולים איז נישט דא קיין איין בן ציון
דא איז דא מ"מ ווי אזוי מען
שרייבט בן ציון
דער קדושת ציון האט געהייסען בן ציון אלס סגולה?
--------
אויזער ביי די מייערס (משפחת המרש"א הארוך) איז דא אשכזים וואס הייסען שם טוב?
אין שם הגדולים איז דא 5 אלע ספרדיים
-------
אין שם הגדולים איז אויזער ר עמרם גאון איז דא נור איין עמרם
ר' עמרם חסידא ידידו פון חת"ס האט געהייסען נאך וועם?
הרה"גה"צ ר' נתן געשטעטנער זצ"ל קלערט אז
הרה"גה"צ ר עמרם גרינוואלד אבי הערוגת הבשם האט געהייסען עמרם נאך זיין פעטער ר' עמרם חסידא
-----------
יום טוב
אשכנזים מפורסמים פאר דעם תוס' יום טוב ?
אין שם הגדולים דער איינציגער אשכנזי
--
אויזער בן ציון , יום טוב , שם טוב און בת שבע
נאך נעמען פון צוויי ווערטער ?
מיללער האט געשריבן:בער איז נישט דוב, עס איז א "כינוי" צו דוב גענוי ווי עס צו ישכר דירעקט, והדברים עתיקים.
פייערמאן האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:בער איז נישט דוב, עס איז א "כינוי" צו דוב גענוי ווי עס צו ישכר דירעקט, והדברים עתיקים.
איך זעה אז קיינער האט טאקע נאכנישט דערמאנט וואס די שייכות פין בער צו ישכר, (די וואס האבן נישט געהייסען ישכר דוב) אין מעלות איז אמאל געשטאנען אז עס קומט פין דודאים וואס אויף איינע פין די שפראכען הייסט עס בערין (עפעס אזוי) און יששכר איז דאך געבוירען דורך דעם, אין פורום אוצה"ח האט מען עס אויך דערמאנט, און אויך דא
אן אינטרעסאנטע מעשה האב איך אמאל געזעהן אז ווען ר' רפאל האט געבוירען זיין זוהן ר' ארי' (די טאטע פין ר' משה שמואל שפירא ר"י באר יעקב ומח"ס שערי שמועות) האט ער אים געוואלט געבן דעם נאמען ארי' לייב נאך זיין טאטע ר' לייבעלע קאוונער ווען דער נצי"ב איז געוואר געווארן האט אים עס געבאדערט וויל ער האט דאך געהייסען לייב (נפתלי צבי 'יהודה') האט אים זיין איידעם געזאגט אז דער לייב מיט דער לייב זענען צוויי זאכן ארי' טייטשט אויף יודיש לייב אבער לייב וואס מען לייגט צו פאר די נאמען יהודה קימט פין די לשון לויבען (אין די ליטווישע הברה הערט זיך עס ענדליך...) פין יהודה וואס איז דאך א לשון הודי' למעשה לויט ווי אזוי איך געדענק האט ער נישט געהייסען לייב (אין די פוסקים איז מיין איך יא אנגענימען אז עס קימט פין גור ארי' יהודה)
פייערמאן האט געשריבן:לגבי די נאמען וויטא ליגט מיר אין קאפ אז עס קומט אויך פין חי', ביי די נוב"י'ס משפחה האט זיך ארומגעדרייעט די נאמען, זיין ברודערס טאכטער מיט וועם עס איז פארגעגאנגען די באקאנטע פרשה פין אשלדב"ע אין נוב"י אה"ע ע"ה האט געהייסען וויטוש און דוכט זיך אז דער נוב"י'ס מאמע האט געהייסען חי'
פייערמאן האט געשריבן: אגב די לעצטע נאמען לאוב האב איך געהערט אמאל אז עס קומט נישט פין די לשון לויבען נאר פין לייב, ווייל זיי זענען זיך מתייחס צום מהר"ל
הסרפד האט געשריבן:אויף דייטש איז 'לייב' 'לעוו' (Löw). ליב/ליווא איז א קביעות'דיע שינוי צווישן געגענטן. דער ב"ח דערמאנט דער מהר"ל אלץ ר' ליב, למשל.
קיקיון האט געשריבן:געזעהן א מבוכה בענין
דעם שטיקעל שם הגדולים
איז דאס אין תלמוד ירושלמי ? נישט מסתבר אז דער חיד"א האט נישט געוויסט דערפין
דער פלא יועץ ברענגט עס אויך "כתוב בספרים"
אינטערסאנט איז אז אין שם הגדולים איז נישט דא קיין איין בן ציון
-----------
יום טוב
אשכנזים מפורסמים פאר דעם תוס' יום טוב ?
אין שם הגדולים דער איינציגער אשכנזי
--
אויזער בן ציון , יום טוב , שם טוב און בת שבע
נאך נעמען פון צוויי ווערטער ?
דעוויס האט געשריבן:איז יום טוב און בן ציון איין נאמען פון צוויי ווערטער, איין נאמען און איין ווארט ווי בנציון יומטוב.., אדער צוויי נעמען. וואס בתקופת הראשונים כמעט ווי נישט עקזיסטירט.
פייערמאן האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:בער איז נישט דוב, עס איז א "כינוי" צו דוב גענוי ווי עס צו ישכר דירעקט, והדברים עתיקים.
איך זעה אז קיינער האט טאקע נאכנישט דערמאנט וואס די שייכות פין בער צו ישכר, (די וואס האבן נישט געהייסען ישכר דוב) אין מעלות איז אמאל געשטאנען אז עס קומט פין דודאים וואס אויף איינע פין די שפראכען הייסט עס בערין (עפעס אזוי) און יששכר איז דאך געבוירען דורך דעם, אין פורום אוצה"ח האט מען עס אויך דערמאנט, און אויך דא
צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”
באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט
