געפינט זיך די ארון פון די קדשי קדשים אין א עטאפיע אינזל?

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

זיידעניו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4376
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 01, 2008 12:51 pm

געפינט זיך די ארון פון די קדשי קדשים אין א עטאפיע אינזל?

תגובהדורך זיידעניו » דינסטאג מאי 06, 2008 11:39 am

יא א אינטרעסאטנטע שאלה?

ביים בית שני איז עס שוין נישט געווען, איז עס נאך אלץ אויף דעם מקום ווי מען האט עס דאן באהאלטן ?

און אויב נישט ווער האט דאס אוועקגעטראגן פון דארט ?

און וואסי פשט אז אין עטאפיע איז דא א געמיינדע וואס טענה'ט אז זיי זענען אידן?

אפשר גאר פון די עשרת השבטים אדער אזעלעכע אידן ווי לעווי?

און ווי קומט דארט בני לוי?

און אייניקלעך ? פון שלמה ודוד המלך?

און ווער האט ציטריט דערצי ?

ווי איז די כתפות החושן?

וכו' וכו' וכו' נאך גאר אינטרעסאנטע טעאריעס און (דמיונות)

קליקט דא

http://video.google.com/videoplay?docid ... rQKLi6m9Ag

לפי עניות דעתי איז די איין חז"ל פון יענע כהן אין די לשכת העצים א בחינה פון ניצץ אחד יוצא און איגעגו די גאנצע בעלאני איז נישט דא מער

זיידעניו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4376
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 01, 2008 12:51 pm

תגובהדורך זיידעניו » דינסטאג מאי 06, 2008 4:38 pm

עס איז בערך 40 מינוט

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג מאי 06, 2008 6:02 pm

זיידעניו;

אין חז"ל אליינס איז דא עטליכע דיעות, על כן קענסטו נישט זאגן ניצוץ אחד יוצא וכו'. עי' שקלים פרק ו', יומא נ"ג-נ"ד.

זיידעניו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4376
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 01, 2008 12:51 pm

תגובהדורך זיידעניו » דינסטאג מאי 06, 2008 8:11 pm

אפשר ברעגסטו עס אהער אויב ס'איז נישט צו שווער

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דינסטאג מאי 06, 2008 10:46 pm

(6) תלמוד בבלי מסכת יומא דף נג/ב
גמרא משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל דתניא רבי אליעזר אומר ארון גלה לבבל שנאמר ולתשובת השנה שלח המלך נבוכדנאצר ויבאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' רבי שמעון בן יוחאי אומר ארון גלה לבבל שנאמר לא יותר דבר אמר ה' אלו עשרת הדברות שבו רבי יהודה (בן לקיש) אומר ארון במקומו נגנז שנאמר ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר מלמדנו פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא דאמרן ויבאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' שניה מאי היא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה חדרה אתה מאי אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו נגנז שנאמר ויארכו הבדים וגו' אמר ליה רבה לעולא מאי משמע דכתיב ויהיו שם עד היום הזה וכל היכא דכתיב עד היום הזה לעולם הוא והכתיב ואת היבוסי ישב ירושלים לא הורישו בני בנימין וישב היבוסי את בני בנימין בירושלים עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא רבי יהודה אומר חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה שנאמר על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עבר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה בגימטריא חמשין ושתים הוו ותניא רבי יוסי אומר שבע שנים נתקיימה גפרית ומלח בארץ ישראל ואמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי יוסי אתיא ברית ברית כתיב הכא והגביר ברית לרבים שבוע אחד וכתיב התם ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבתם אמר ליה הכא כתיב שם התם לא כתיב שם וכל היכא דכתיב שם לעולם הוא מיתיבי ומהם מן בני שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה ועזיאל בני ישעי בראשם ויכו את שארית הפלטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה וכבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל כל הארצות שנאמר ואסיר גבלות עמים ועתודותיהם שושתי תיובתא אמר רב נחמן תנא וחכמים אומרים ארון בלשכת דיר העצים היה גנוז אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה מחברותיה ובא והודיע את חבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו ביחוד ששם ארון גנוז מאי הוה עביד אמר רבי חלבו מתעסק בקרדומו היה תנא דבי רבי ישמעאל שני כהנים בעלי מומין היו מתליעין בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ונפלה שם ויצתה אש ואכלתו


(9) תלמוד ירושלמי מסכת שקלים דף כד/א
הלכה א מתני' שלשה עשר שופרות שלשה עשר שולחנות שלש עשרה השתחוויות היו במקדש של בית ר"ג ושל בית רבי חנניה סגן הכהנים היו משתחוים בארבע עשרה והיכן היתה יתירה כנגד דיר העצים שכן מסורת בידן מאבותיהן ששם הארון נגנז מעשה בכהן א' שהיה מתעסק וראה את הרצפה שהיא משונה מחברותיה בא ואמר לחבירו לא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו בייחוד ששם הארון גנוז:
גמ' תני השופרות הללו עקומות היו צרות מלמעלן ורחבות מלמטן מפני הרמאין תני בשם ר"א הארון גלה עמהן לבבל מ"ט לא יוותר דבר אמר ה' אין דבר אלא שהדיברות לתוכו וכן הוא אומר ולתשובת השנה שלח המלך נבוכדנצר ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' איזהו כלי חמדת בית ה' זה הארון \{תני ר"י בר אילעי\} רבי שמעון בן לקיש אומר במקומו היה הארון נגנז הדא הוא דכתיב ויאריכו הבדים ויראו ראשי הבדים אל הקדש אל פני הדביר ולא יראו החוצה כתיב ויראו ואת אמרת ולא יראו אלא נראין ולא נראין בולטין ויוצאין כשני דדי האשה ורבנן אמרין בלישכת דיר העצים היה הארון גנזו מעשה בכהן אחד בעל מום שהיה עומד ומפצל עצים בלשכת דיר העצים וראה את הריצפה שהיא משתנה מחברותיה בא ואמר לחבירו בא וראה את הרצפה הזאת שהיא משתנה מחברותיה לא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו בייחוד ששם הארון גנוז: תני \{משום\} רבי הושעיא הקיש עליה בקורנס ויצאת אש

זיידעניו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4376
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 01, 2008 12:51 pm

תגובהדורך זיידעניו » מיטוואך מאי 07, 2008 8:44 pm

יישר כח

עטליכע זאכן איז טאקע ענדליך צו וואס מען זעהט דארט

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך מאי 07, 2008 10:28 pm

וואאאאססס? וואו זעהסטו אין דעם מאמר חז"ל אז מען דארף פארן מיט א שיף און זיך הענגן אויף שטריק אנצוקומען צו א פאר'חזיר'טע לייברערי צו לעזן אן אלטן מאנוסקריפט וואס דארט שטייט כולי האי ואולי אז די ארון ליגט ערגעץ טיפער אין די הרי כוש-קערעש?

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14181
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » דאנארשטאג מאי 08, 2008 1:18 am

זיידי כתב:
אפשר גאר פון די עשרת השבטים אדער אזעלעכע אידן ווי לעווי?

און ווי קומט דארט בני לוי?


חדא מיתרצת באידך...
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

זיידעניו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4376
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג פאברואר 01, 2008 12:51 pm

תגובהדורך זיידעניו » דאנארשטאג מאי 08, 2008 8:22 pm

קרעמער האט געשריבן:וואאאאססס? וואו זעהסטו אין דעם מאמר חז"ל אז מען דארף פארן מיט א שיף און זיך הענגן אויף שטריק אנצוקומען צו א פאר'חזיר'טע לייברערי צו לעזן אן אלטן מאנוסקריפט וואס דארט שטייט כולי האי ואולי אז די ארון ליגט ערגעץ טיפער אין די הרי כוש-קערעש?


גמרא האט געשריבן:משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל


איינמאל עס איז געגאנגען אין גלות מי יודע ווי עס איז ווייטער געגאנגען ביז עס איז אנגעקומען דארט

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » דאנארשטאג מאי 08, 2008 11:31 pm

לויט דעם שוטה אויפן ווידיאו איז עס אבער געפלויגן קיין עטיאפיע, און איז קיינמאל נישט געווען אין בבל.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 8 געסט