אשכול פון היכי תמצא....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
5390
דער רמ"א אין דרכי משה ר"מ
דער מנחת חינוך מצוה כ"ג שרייבט
שו"ת רעק"א ס"ח
די מלקטים צייכענען צו א ברכי יוסף וואס שרייבט אז א סאך ראשונים האלטען
אז כבוד אחיו איז א חיוב פאר זיך נישט כבוד אביו
הרה"ג רי"ד הארפענעס שליט"א אין ויברך דוד פסק'ט ניט זעט אויס ווי צ"ע
קיקיון האט געשריבן:משה איז מחיוב מכבד זיין בערל
קען קומען איטשע און זאגען "פעלט נישט"
און משה איז טאקע פטור (נישט אלס א הוראת חכם)
דער רמ"א אין דרכי משה ר"מ
ובתשובת מהרי״ק ובהשגות הרמב״ן שהשיג על ספר המצות שחיבר הרמב״ם [ריש שורש ב]
משמע הא דחייב לכבד אשת אביו או אחיו הגדול היינו משום כיבוד אביו.
וצ״ע לפ״ז אם אביו יוכל למחול על כבודו ועיי״ש
דער מנחת חינוך מצוה כ"ג שרייבט
שו"ת רעק"א ס"ח
די מלקטים צייכענען צו א ברכי יוסף וואס שרייבט אז א סאך ראשונים האלטען
אז כבוד אחיו איז א חיוב פאר זיך נישט כבוד אביו
הרה"ג רי"ד הארפענעס שליט"א אין ויברך דוד פסק'ט ניט זעט אויס ווי צ"ע
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
קיקיון האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:5046
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין
נו??
אן אפענער מחבר און או"ח
דריי ציורים
אויף אלע 3 קען מען זאגען ר"ל
איינס איז אין יו"ד
מותר לקרות במה מדליקין לאור הנר שהרי הוא מזכיר איסור שבת ואיך ישכח
סימן ער"ה
(א בלעק אוט איז אזוי ב'טעמט ?)
תשעה באב הלכות תשעה באב למעשה
אָבֵל מותר לקרות באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיה ובהלכות אבלות
יו"ד סימן תקנ"ד
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
למעלה משבעים האט געשריבן:איפא תמצא, די מחבר גיבט א ברכה אויף הצלחה.
סימן קנ"ו
אחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו ומכל מקום לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע וזה וזה יתקיים בידו
----------------------------------------
הרב יידישע קהילות וועלקאם צום אשכול
מ'פירט זיך דא צו ווארטן די געפרעגטע היכ"ת זאלן פארענטפערט ווערן בעפארן שרייבן א נייע,
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
גערעכטער האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:54011
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין
מאכן א שהכול אויף וואס "ער" ווייסט נישט די הלכה, אבער אויב מען האט געלערנט און ס'איז נאך אלץ א ספק מעג מען מאכן שהכול.
פיין !
נאך א מזל אז איך האב נישט געשריבען בשעת מען לערנט די הלכה דערפין
וואלט מען נישט הנאה געהאט פון דיין שיינעם איינפאל
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12394
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
בנימין הלוי האט געשריבן:והמונע מצליח
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x5060
OOPS
עס האט זיך געדוכט אז דער סעיף ענדיגט זיך מיט דעם הג"ה
יי"כ
-----------------------------------------
נעקסט
יידישע קהילות האט געשריבן:היכי תמצא צוויי מענטשן דאוונען די זעלבע מעריב צוזאמען, אויסגעהאלטן 100%, און דערנאך דארף איינער איבער-דאווענען און דער צווייטער נישט?
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8684
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מעריב נאך פלג המנחה ביום המעונן, איינער דאוונט אלעמאל מעריב פאר לילה, איינער דאוונט נאר ביינאכט. ביידע האבן געמיינט אז עס איז שוין נאכט, ונתפזרו העננים און זיי זעהן אז עס איז נאך טאג. דער ערשטער האט יוצא געווען מעריב דער צווייטער נישט.
עיין סי' רס"ג סעיף י"ד ובנושאי כלים שם.
עיין סי' רס"ג סעיף י"ד ובנושאי כלים שם.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
יי"כ פאר א שיינע שאלה
------
נאך רמזים ? דער עולם איז שוין נייגעריג ?
מען הייסט אים דאווענען פון א סידור
עס קען אנקומען א איד און מיטען זיין שמו"ע און טוישען דעם גאנצען מצב
------
קיקיון האט געשריבן:54366קיקיון האט געשריבן:ה"ת אז מען זאל הייסען איין איד זיך שטעלען דאווענען א שמונה עשרה פון אכט ברכות
נישט מסתבר אז דאס זאל געשען אין א גרויסען עולם
נישט מסתבר אז צוויי אידען זאלען פונקט קומען ציזאמען פרעגען די שאלה
נאך רמזים ? דער עולם איז שוין נייגעריג ?
מען הייסט אים דאווענען פון א סידור
עס קען אנקומען א איד און מיטען זיין שמו"ע און טוישען דעם גאנצען מצב