להתחדד האט געשריבן:כי עליית לקמיה דרב פפא רמי ליה: ווי אין מסכת עירובין שטייט אויך,״ כי עליית לקמיה דרב פפא?
פארשטייט זיך אויף אן אנדערע שאלה
נישט לענין ראש חודש?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
ענדע צדיק! האט געשריבן:א הפלא'דיגן רש"ש איז דא אויפן היינטיגן דף:
ער זאגט אויף דעם וואס ר' יהודא (לפי גירסתו, שאינו גורס "בן בתירא") אסר'ט כותח 30 טעג פאר פסח, אז דאס גייט א לשיטתו פון ר' יהודא אז "אין ביעור חמץ אלא שריפה" און דאס איז אפילו נאך פאר'ן זמן איסורו.
אויב אזוי פרעגט ער, וויאזוי מעג'ן אונז עסן חמץ 30 טעג פאר פסח?
ענטפערט די רש"ש: "אז די כח החמימות פון דעם וואס עס ווערט נתעכל במיעיו האט א דין שריפה"!
איי מען מעג נאר פארברענען מיט 'עצים' (לפי שיט' הרש"ש במס' שבת): "קען זיין בדרך רחוק אז א מענטש האט אויך א דין ווי עצים "האדם עץ השדה"...!
כדי נאכצוקוקען עס איז מיר געווען אינטערסאנט
לולי תורתך שעשועי האט געשריבן:ושפיכות דמים גופיה מנלן - "סברא הוא"
ווען מ'לערנט די גמרא, שטעלט מען זיך באלד אפ אריינטראכטן: אזא מין יסודות'דיגע זאך ווי האבן מסירת נפש אויף איינס פון די דריי הארבסטע עבירות, און מ'לערנט דאס ארויס פון א "סברא"!
חידה:
וואו האמיר שוין ביז אהער געזען אזא זאך [אין איינס פון די פריערדיגע מסכתות וואס מיר האבן שוין געלערנט אין תורתך שעשועי] וואס מ'זעט אויך אויף א שטארקע יסודות'דיגער ענין וואס איז נוגע יעדן אין טאג טעגליכן לעבן (איך געב שטיקל הינט...) און מ'לערנט עס ארויס פון א "סברא"?...
להתחדד האט געשריבן:לולי תורתך שעשועי האט געשריבן:ושפיכות דמים גופיה מנלן - "סברא הוא"
ווען מ'לערנט די גמרא, שטעלט מען זיך באלד אפ אריינטראכטן: אזא מין יסודות'דיגע זאך ווי האבן מסירת נפש אויף איינס פון די דריי הארבסטע עבירות, און מ'לערנט דאס ארויס פון א "סברא"!
חידה:
וואו האמיר שוין ביז אהער געזען אזא זאך [אין איינס פון די פריערדיגע מסכתות וואס מיר האבן שוין געלערנט אין תורתך שעשועי] וואס מ'זעט אויך אויף א שטארקע יסודות'דיגער ענין וואס איז נוגע יעדן אין טאג טעגליכן לעבן (איך געב שטיקל הינט...) און מ'לערנט עס ארויס פון א "סברא"?...
ברכות הנהנין
ברכות ל״ה.
שמעלקא טויב האט געשריבן:פשיהא, אינטערסאנט צו זאגן אז די טעם פארוואס בתערובת איז מותר איז וועגן ביטול, ווייל אויב אזוי איז נישט אלעמאל חמץ בתערובת מותר שלא בזמנו, ס'וועט זיין געוואנדן אויב ס'איז דא כדי שיתבטל, נישט אזוי?