דיונים ועיונים בפרשת ראה

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

דיונים ועיונים בפרשת ראה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

בענין בשר תאוה,

מיין זוהן ווייזט מיר דעם שבת א רמב"ם הלכות שחיטה פרק ד' הל' י"ז
כשהיו ישראל במדבר לא נצטוו בשחיטת החולין אלא היו נוחרין או שוחטין ואוכלין כשאר האומות, ונצטוו במדבר שכל הרוצה לשחוט לא ישחוט אלא שלמים שנאמר וכו'... אבל הרוצה לנחור ולאכול במדבר היה נוחר


די נושא כלים (מגיד משנה, כסף משנה, רדב"ז) שרייבען אז דער רמב"ם פסקנט אוויא ר"ע כנגד ר' ישמעאל בפרק הכל שוחטין דף כ"ד

האב איך אוהם געוויזען וואס דער משנה ברורה ברענגט און הלכות שבועות או"ח סימן תצ"ד ס"ק י"ב, א טעם פארוואס מען עסט מאכלי חלב
ואני שמעתי עוד בשם גדול אחד שאמר טעם נכון לזה כי בעת שעמדו על הר סיני וקבלו התורה ...וירדו מן ההר לביתם לא מצאו מה לאכול תיכף כ"א מאכלי חלב כי לבשר צריך הכנה רבה לשחוט בסכין בדוק כאשר צוה ה' ולנקר חוטי החלב והדם ולהדיח ולמלוח ולבשל בכלים חדשים כי הכלים שהיו להם מקודם שבישלו בהם באותו מעל"ע נאסרו להם ע"כ בחרו להם לפי שעה מאכלי חלב ואנו עושים זכר לזה


לכאורה לויט דעם רמב"ם דארף מען ארויס נעמען דער חלק וואס ער שרייבט וועגען שחטן מיט א סכין בדוק.
the SCY is the limit
אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18061
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך msp »

ריכטיג
אדער גייט דער טעם אהן ווי ר' ישמעאל אז אפילו בשר תאוה האט געדארפט שחיטה
למעשה איז עס דאך אויך געווען שבת ממילא האט מען נישט געקענט קאכען
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

דער איסור פון קאכען אום שבת איז נישט געווען קיין נייע זאך פאר זיי.
דאס האבען די אידען שוין געהאט פון ווען דער מן איז אהנגעפאנגען צו פאלען און מיטען חודש אייר נאך פאר מתן תורה, אוויא עס שטייט דארט און בשלח און פרשת המן.


אגב, מיר איז בכלל שווער אויב די הלכה איז וויא ר"ע, און לכאורה אזוי איז דער פסק ווייל הלכה כר"ע מחבירו,
איז וואס האבען די אידען זיך אפגערעדט און פרשת בהעלותך 'מי יאכלנו בשר'?
the SCY is the limit
שוטה
שר האלף
תגובות: 1253
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 29, 2008 2:21 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שוטה »

scy4851 האט געשריבן:דער איסור פון קאכען אום שבת איז נישט געווען קיין נייע זאך פאר זיי.
דאס האבען די אידען שוין געהאט פון ווען דער מן איז אהנגעפאנגען צו פאלען און מיטען חודש אייר נאך פאר מתן תורה, אוויא עס שטייט דארט און בשלח און פרשת המן.

רמ"ש מיינט צו פרעגן אויפן משנ"ב:
ולבשל בכלים חדשים כי הכלים שהיו להם מקודם שבישלו בהם באותו מעל"ע נאסרו להם ע"כ בחרו להם לפי שעה מאכלי חלב ואנו עושים זכר לזה

ולכו"ע בשבת נתנה תורה.
ונפשי יודעת מאד ידיעה ברורה שאין ביצת הנמלה כנגד הגלגל העליון צעירה כאשר חכמתי קטנה ודעתי קצרה (הקדמת הרמב"ן לפירושו עה"ת)
אוועטאר
scy4851
שר ששת אלפים
תגובות: 6805
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 29, 2008 11:57 am
לאקאציע: אפשר קען איינער מיר זאגען וויא!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך scy4851 »

אגב בענין קאכען און מדבר לצורך שבת האב איך געזעהן און שו"ת הר צבי ברענגט בשם מהר"ש פרימו ז"ל הו"ד בספר עקרי הד"ט חלק ראשון סימן י"ד
בענין המן שהיה משתנה טעמו לכמה טעמים ע"י מחשבתו של אדם שדוקא בע"ש היה מותר לחשוב מה שהיה רוצה ולא בשבת דאתיא כהא דכתבו התוס'
בגיטין ל"א ע"א דתחילת תקונו של טבל לא שרי בשבת אף במחשבה הרי דלתקן דבר אף במחשבה אסור בשבת
the SCY is the limit
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

איך באקום אויף אימעיל קונ' 'ההפטורה וביאורה' על הפטרת השבוע עם ביאור הנפלא 'מעשה טוביהו' מכת''י הגאון ר' טוביה כ''ץ זצ''ל בן דורו של החת"ס [תקכ''ז – תר''ט]
מחתס לר טוב.jpg
מחתס לר טוב.jpg (482.44 KiB) געזען 1763 מאל


א דוגמא פון דעם מהלך
Screenshot 2017-08-16 14.09.29.png
Screenshot 2017-08-16 14.09.29.png (205.1 KiB) געזען 1763 מאל

וועם עס איז אינטערסיט פשט און פסוק קען מיר שיקען זיין אימעיל אדרעס
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


ישיחנה
שר מאה
תגובות: 175
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 22, 2016 9:46 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישיחנה »

scy4851 האט געשריבן:אגב בענין קאכען און מדבר לצורך שבת האב איך געזעהן און שו"ת הר צבי ברענגט בשם מהר"ש פרימו ז"ל הו"ד בספר עקרי הד"ט חלק ראשון סימן י"ד
בענין המן שהיה משתנה טעמו לכמה טעמים ע"י מחשבתו של אדם שדוקא בע"ש היה מותר לחשוב מה שהיה רוצה ולא בשבת דאתיא כהא דכתבו התוס'
בגיטין ל"א ע"א דתחילת תקונו של טבל לא שרי בשבת אף במחשבה הרי דלתקן דבר אף במחשבה אסור בשבת
אטעטשמענטס
רבי הילל מקאלאמייא זצ''ל.png
רבי הילל מקאלאמייא זצ''ל.png (35.68 KiB) געזען 1738 מאל
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

ישיחנה האט געשריבן:
scy4851 האט געשריבן:
אגב בענין קאכען און מדבר לצורך שבת האב איך געזעהן און שו"ת הר צבי ברענגט בשם מהר"ש פרימו ז"ל הו"ד בספר עקרי הד"ט חלק ראשון סימן י"ד
בענין המן שהיה משתנה טעמו לכמה טעמים ע"י מחשבתו של אדם שדוקא בע"ש היה מותר לחשוב מה שהיה רוצה ולא בשבת דאתיא כהא דכתבו התוס'
בגיטין ל"א ע"א דתחילת תקונו של טבל לא שרי בשבת אף במחשבה הרי דלתקן דבר אף במחשבה אסור בשבת
די אבקת רוכל איז א שטיקל פלא
פארוואס איז שייך הכנה אויף די מן וואס מען האט געגעסן שבת?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: דיונים ועיונים בפרשת ראה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

רש"י אין פרשת שמיני ביי די עופות טמאות טייטשט רש"י וואס איז דער נץ, שלך, כוס וינשוף, תנשמת חסידה אנפה און דוכיפת.

אינטרעסאנט איז אז די וואך פארלאזט זיך רש"י נישט אויף וואס שטייט אין פרשת שמיני, אבער ער איז נאר מפרש תנשמת שלך מיט דוכיפת.

האט עס עפעס א סיבה פארוואס רש"י חזרט איבער נאר די דריי?
חוח בין השושנים האט געשריבן:
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”