מיט וועלכע הוט גייט משיח גיין? אדער...

[אייניקעל פון אהרן הכהן]

צו גייט ער בכלל גיין מיט א הוט?

אפשר גאר מיט א טורבאן ווי אין די צייטן פון די גמרא?

[שוועמל]

עני ורוכב על חמור.
אנע הוט אנע רעקל אנע קאר אנע סעלפאן לפי פשוטו.
ומדרשי אגדה יש הרבה.

[קרעמער]

וואו איז קליקו ווען מ'דארף אים (נישט)?

[אויפריכטיג]

צו גייט ער בכלל גיין מיט א הוט?

אפשר גאר מיט א טורבאן ווי אין די צייטן פון די גמרא?

ווער זאגט דיר אז אזוי איז מען געגאנגען אין די צייטן פון די גמרא? דער מעלער פון דיין אוועטער און אזוי אויך די אנדערע מעלער האבן דען עפעס א קבלה?...

[יהיה כן]

בישעיה נט פסוק יז
וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה על ראשו
ושם פסוק כ
ובא לציון גואל

[אייניקעל פון אהרן הכהן]

צו גייט ער בכלל גיין מיט א הוט?

אפשר גאר מיט א טורבאן ווי אין די צייטן פון די גמרא?

ווער זאגט דיר אז אזוי איז מען געגאנגען אין די צייטן פון די גמרא? דער מעלער פון דיין אוועטער און אזוי אויך די אנדערע מעלער האבן דען עפעס א קבלה?...

לא אמרן אלא כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ומבעי ליה סודרא ארישיה אבל כולי עלמא לא (קידושין ח')

[אייניקעל פון אהרן הכהן]

בישעיה נט פסוק יז
וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה על ראשו
ושם פסוק כ
ובא לציון גואל

דער מלבי"ם אויפן פלאץ איז מבאר אז מ'רעדט נישט דא פון אן עכטער הוט "כי השריון והכובע אשר ילבש להגן בעדו שלא יתנצח, הם הצדקה והישועה וכו'"
איז אשר על כן די קשיא הדרא לדוכתא

[אויפריכטיג]

נו זעסטו דאך קלאר אז ער גייט נישט גיין מיט א היט

[משה קארנפעלד]

איך וויל נישט אריין האקן אין די וויכטיגע נושא, אבער איינמאל מען קומט דערויף וויל איך וויסן מיט וועלכע הוט גייען די אבות גיין ביים סעודת לויתן.

[יהיה כן]

וואסערע קאליר בעקיטשע ווייסטו שוין?
וועט ער גיין א שטריימל אדער א ספאדיק?
(די חבדסקער טענה'ן ער וועט גאר גיין א ציקנייטשן הוט...)

[ארט און מוזיק]

איך האב געהערט פון ר' ליפא שמעלצער, אז משיח וועט האבן א ערענסטע פראבלעם...

[יהיה כן]

תשבי יתרץ קושיות ואיבעיות, אינקלאדעט דעם 'פראבלעם'

[קליקו]

למאי נ"מ

[יהיה כן]

למאי נ"מ

ס'דאכציך עם ער האט עם געזעהן לעצטנס ערגעץ..... ר'וויל נאר שור מאכן...

[שוטה]

הלכתא למשיחא - תרתי משמע.

[אייניקעל פון אהרן הכהן]

למאי נ"מ

כ'וויל גיין מיטן זעלבען הוט (צו אן דעם הוט אדער שמאטע, קעפ וכו') ווי משיח! ווער וויל דען פילן ווי אן אינדרויסענדיגער ווען משיח קומט!

פארשטייט זיך די זעלבע פראגע איז מיט וועלכע קליידער ער וועט גיין אדער וועלכע שפראך ער וועט רעדן

[משה קארנפעלד]

סא דערווייל גייסטו אן א הוט? אדער יעדן טאג מיט א צווייטס אלץ ספק?

אויב כעל דיר זאגן שפאניש וועסטו דיך זעצן לערנען שפאניש?

[יהיה כן]

איך האלט ער וועט גיין אזא ... נא ... ווייסט וואסעך מיין
אזוי ווי די מן וואס מען טראכטן וועט עס זיין ...
א סאטמארער וועט עם זעהן מיטן פלאכן היט א סקווערער מיטן הויכן היט און א וויזניצער מיט די באו אויף די רעכטע זייט, אחבדסקער מיט א ציקנייטשן הוט און א פאליאק מיט א סאמעטענעם קאסקעט און דער ליטוואק וועט עם זעהן מיט א קראך הוט און פראק, דער גערער וועט עם זעהן מיט א רינדיכיגן היטל און האלבע הויזן, און דער ספרדי וועט עם מיט א רויטע פעס אויפן קאפ און א שיינע גלימא, און דער תימנער מיט א ווייסן כאלאטל
נו וועם האב איך אויסגעלאזט...
א ברסלבער וועט עם זעהן מיט א נ נח נחמ קאפל
און א מזרחיניק מיט א כיפה סרוגה
און די עשרת השבטם מיט זייער טראגע 

[שוטה]

כ'וויל גיין מיטן זעלבען הוט (צו אן דעם הוט אדער שמאטע, קעפ וכו') ווי משיח! ווער וויל דען פילן ווי אן אינדרויסענדיגער ווען משיח קומט!

אך און וויי צו דיין משיח.

[סאדע_באטל]

ווער איז דיין משיח ?

[שוטה]

נישט אזא איינער וואס א הוט מאכט זיך שפירן אינדרויסן אדער אינעווייניג.

ר' מענדל פוטערפאס האט אמאל געפרעגט א מתנגד וואס דער אייבערשטער וועט טוהן אויב ער וויל חרוב מאכן די וועלט, האט ער איהם גענטפערט אז ער וועט ברענגן א גרויסע פייער און פארברענען די וועלט, האט איהם ר' מענדל געזאגט: ווער פארברענט מיט דיין גאט צוזאמען.

[leiby]

זיי מסביר די ווארט, אז די אייבירשטער דארף נישט חרוב מאכן, ער הערט אויף צו געבן חיות ווערט אויס וועלט, דאס מיינסטו?

[והוא פלאי]

אין תולדות אדמו"ר הזקן פון בעל התניא שטייט, אז מען האט אים געפרעגט וואס וועט משיח זיין א חסיד אדער א מתנגד, האט גענטפערט א מתנגד, ווייל אויב משיח וועט זיין א חסיד וועלען זיך מתנגדים ניש מכניע זיין משא"כ חסידים זענען נכנעים...

שמעתי פון א איד וואס האט געהערט פון ראדימישלער רב, וואס האט געהערט פון גארליצער רב, אז דער צאנזער רב האט אים אנגעהויבן באכן "ברוך טוה תשובה מאהבה וועסטו זוכה זיין צו נשמת משיח" האט דער גארליצער רב גענטפערט "איך וויל קיין תשובה מיראה אויך נישט טוהן, איך וועל גיין איבער די שטיבליך אין לעמבערג, וועל איך אריינקומען אין בעלזער שטיבל און זאגן אידן איך בין משיח, וועט מען פרעגן ווער ביזטו, וועל איך ענטפערן צאנזער רב'ס זון, וועט מען איך איבערלייגען און שלאגן, איך וועל גיין ווייטער אין סאדגערער שטיבל וועט מען מיר זאגן, ביסט משגע, אונזער רבי איז משיח" און אזוי האט דער גארליצער רב אויסגערענט די לעצבערגער שטיבליך על הסדר, האט אים דער ראדימישלער רב געפרעגט "רבי וואס וועט טאקע זיין" האט אים דער גארליצער רב גענטפרט "פאר משיח וועט קומען וועט זיין שלשת ימי אפילה און די אלע חסידים וועלען אויספייגערען"
המשך יבוא

[שוועמל]

די נקודה איז אז מען שאצט אפ דעם אייבערשטען מיט אייגענע מענטשליכע השגות און מיט די לימיטעד כוחות גלייבט מען אין אים.
די אמת איז דאך אבער אז ס'יז אינגאנצן למעלה מהשגתינו, וויפיל א מענטש זאל נאר מתבונן זיין וועט ער נישט קענען צוקומען צו אפס קצהו פון די הימלישע מהלך וואס איז אנלימיטעד, אין מספר, אין חקר, אין ערוך לך ה' אלקנו.

לדוגמא א מענטש ווייסט צו זאגן פון פלאץ און צייט, אבער אין הימל איז למעלה מן הזמן ומן המקום וואס דער קלוגסטער מענטש קען אין זיין לעבן נישט תופס זיין די אלקות דערפון.

דער וואס האט געזאגט פייער, האט צוגעטיילט כוחות פארן אייבערשטן אז ער קען מאכן א גרויסן פייער און מיט דעם איז ער מער פונעם מענטש דעריבער איז ער א שוטה און א כופר, ווייל דאס איז נישט אונזער באשעפער.

[והוא פלאי]

ר' יענקילי ז"ל האט אמאל פארציילט אז דער צאנזער רב האט אמאל ביים מרעיש עולמות וועגען חסידישע לבוש, פארציילט, אז ווען דער רבי פון לובלין האט זיך אוועקגעצויגען פון לאנצוט צוליב חלישות הדעת פון ר"ר אלימלך, און ער האט נישט געוויסט ווי זיך צו באזעצן, האט זיך צו אים באוויזן אברהם אבינו און א ספאדיק מיט ווייסע זאקן, און געזאגט איך בין דער וועם דער אייבישטער האט געזאגט לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך (והיינו שעמד בנסיון כזה) באזעץ דיך און לובלין. האט דער צאנזער רב געזאגט שמע מינה אז אברהם אבינו איז געגאנגען א ספאדיק אין ווייסע זאקן.
האט ר' יענקילי אויסגעפירט, איך פארשטיי נישט, ווען ער וואלט זיך באוויזן צום חת"ס וואלט ער געגאנגן א צילינדר, און ווען ער באווייזט זיך צום בן איש חי וואלט ער געגאנגן א טורבאן. נאר זעהט אויס אז שמע מינה פון דעם וואס ער האט זיך צו אים באוויזן אין דעם אידישען לבוש במקומו איז א סימן אז מען דארף גיין דעם אידישן לבוש
המשך יבוא