תוארי כבוד: די היסטאריע און אנטוויקלונג פון 'טיטלען'
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
תוארי כבוד: די היסטאריע און אנטוויקלונג פון 'טיטלען'
אין אידישע היסטאריע ביז די ימי התנאים זעהן מיר נישט מען זאל האבן באטיטלט עמיצן מיט א ר' אדער רבי וכו'. ווי גרויס משה איז געווען האט מען אים נישט גערופן ר' משה.
מעכטיגע קעניגן ווי דוד ושלמה אנע הרב דוד, אדער רבי שלמה שליט"א.
ביים צווייטן ביהמ"ק נאך די חשמונאים האט זיך אנגעהויבן תקופת התנאים וואס זענען שפעטער באטיטלט געווארן מיטן רבי, און אויך נישט אלע. אנהויב האבן זיי בכלל נישט פארמאגט קיין טיטל (הלל ושמאי, שמעיה ואבטליון).
די קומענדיגע תקופה איז באטיטלט געווארן מיטן רב, דאס זענען געווען די אמוראים פון בבל און א"י נאכן חורבן. א קליינער צאל אמוראים האבן נישט פארמאגט קיין טיטל (אביי ורבא ועוד).
ס'האט מיר אלעמאל געוואונדערט פארוואס האט מען צוגעגעבן דעם טיטל. ווארשיינליך איז דאס געווען א טיפערע סיבה דערביי.
(אויף די היינטיגע טיטלען קען מען נישט פרעגן ווייל איין מאל ס'יז דא איז דאס נאטורליך פארשענערט געווארן מיט פארשידענע פארבן ביז מענטשן האבן אנגעהויבן ליב באקומען דעם טיטל און ס'יז שוין באלד געווארן דער עיקר, אזוי אז יעדער שנה ראשונה ראצער איז שוין א ר' __נ"יו, ביי די 30 ווערט מען שוין א שליט"א).
מעכטיגע קעניגן ווי דוד ושלמה אנע הרב דוד, אדער רבי שלמה שליט"א.
ביים צווייטן ביהמ"ק נאך די חשמונאים האט זיך אנגעהויבן תקופת התנאים וואס זענען שפעטער באטיטלט געווארן מיטן רבי, און אויך נישט אלע. אנהויב האבן זיי בכלל נישט פארמאגט קיין טיטל (הלל ושמאי, שמעיה ואבטליון).
די קומענדיגע תקופה איז באטיטלט געווארן מיטן רב, דאס זענען געווען די אמוראים פון בבל און א"י נאכן חורבן. א קליינער צאל אמוראים האבן נישט פארמאגט קיין טיטל (אביי ורבא ועוד).
ס'האט מיר אלעמאל געוואונדערט פארוואס האט מען צוגעגעבן דעם טיטל. ווארשיינליך איז דאס געווען א טיפערע סיבה דערביי.
(אויף די היינטיגע טיטלען קען מען נישט פרעגן ווייל איין מאל ס'יז דא איז דאס נאטורליך פארשענערט געווארן מיט פארשידענע פארבן ביז מענטשן האבן אנגעהויבן ליב באקומען דעם טיטל און ס'יז שוין באלד געווארן דער עיקר, אזוי אז יעדער שנה ראשונה ראצער איז שוין א ר' __נ"יו, ביי די 30 ווערט מען שוין א שליט"א).
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
כ'האב אמאל ערגעץ געזען אז מען האט אנגעהויבן זיך באנוצן דעם טיטל "רבי" אדער "ר'" אין די מאסן, אין די צייטן פון די קראים, ווען מען האט געוואלט אונטערשטרייכן אז דער מענטש איז נישט קיין "קראי" נאר א "רבני".
אלנפאלס, עס איז אינטערעסאנט ווי די אינפלאציע פון טיטלען וואקסט עקספאנאנציעל. ווען מען קוקט אריין אין "דער איד" פון פערציג-פופציג יאר צוריק ווערן מערסטנס באקאנטע כלל-טוער באטיטלט בלויז אלס "ר' ... נ"י". למשל: "ר' סענדער דייטש נ"י. לעצטנס, וואס א יאר ס'גייט פארביי, וואקסן די טיטלען מיט אן אבנארמאלער שנעלקייט.
עס איז גרינג זיך פארצושטעלן אז אין 15-20 יאר ארום וועט יעדער שיפע-טאשן-באקליידעטער באטיטלט ווערן אלס: כ"ק אדמו"ר הגה"ק המפורסם צי"ע אבדק"ק ...... יצ"ו שליט"א עמו"ש, יקל"א (=יולכינו קוממיות לארצינו).
אלנפאלס, עס איז אינטערעסאנט ווי די אינפלאציע פון טיטלען וואקסט עקספאנאנציעל. ווען מען קוקט אריין אין "דער איד" פון פערציג-פופציג יאר צוריק ווערן מערסטנס באקאנטע כלל-טוער באטיטלט בלויז אלס "ר' ... נ"י". למשל: "ר' סענדער דייטש נ"י. לעצטנס, וואס א יאר ס'גייט פארביי, וואקסן די טיטלען מיט אן אבנארמאלער שנעלקייט.
עס איז גרינג זיך פארצושטעלן אז אין 15-20 יאר ארום וועט יעדער שיפע-טאשן-באקליידעטער באטיטלט ווערן אלס: כ"ק אדמו"ר הגה"ק המפורסם צי"ע אבדק"ק ...... יצ"ו שליט"א עמו"ש, יקל"א (=יולכינו קוממיות לארצינו).
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7777
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל
ר' מיכאל בער ווייסמאנדל אין א דרשה, איז זיך מתאונן אויף דאס איבערגעטריבענע באטיטלעכץ, זאגט ער, ס'וועט קומען ווען מען וועט נאך נוצן דעם טיטל: מלך מלכי המלכים.
און מיר האלטן שוין נישט ווייט דערפון.
ער ווערטלט זיך דארט, אז מ'זעהט אז ביי די עקידה האט דער רבוש"ע געזאגט פאר אברהם אבינו, 'עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה' ווען מען זאל היינט זאגן אויף א רב אז ער איז א יראי שמים, וועט דאס זיין א געפערליכע באליידיגונג...
און מיר האלטן שוין נישט ווייט דערפון.
ער ווערטלט זיך דארט, אז מ'זעהט אז ביי די עקידה האט דער רבוש"ע געזאגט פאר אברהם אבינו, 'עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה' ווען מען זאל היינט זאגן אויף א רב אז ער איז א יראי שמים, וועט דאס זיין א געפערליכע באליידיגונג...
דער פראבלעם איז קיינמאל דער פראבלעם!
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
די וועלט טייטש שירו לה' שיר חדש, ווייל תהלתו, כביכול'ס טיטלען בקהל חסידים, יעדער פשוט קהל יוד צווישען חסידים רופט מען שוין אזוי.
גדול מרב רבי וגדול מרבי רבן וגדול מרבן שמו, איז א חז"ל, מובא במגן אבות, ובערוך ועוד, בכלל ווער איז רב אדער רבי, איז א מחלוקת הראשונים, עי' בכללי הש"ס,
דער זאך לאפוקי קראי איז דער טיטול הרבני,
ואין הפנאי אתי להאריך בזה, אבער בדרך כלל איז דער כלל, אז ווילאנג מען איז יענעם נישט מכבד דארף איך אליין נישט כמבואר בספרים כ"ז,
גדול מרב רבי וגדול מרבי רבן וגדול מרבן שמו, איז א חז"ל, מובא במגן אבות, ובערוך ועוד, בכלל ווער איז רב אדער רבי, איז א מחלוקת הראשונים, עי' בכללי הש"ס,
דער זאך לאפוקי קראי איז דער טיטול הרבני,
ואין הפנאי אתי להאריך בזה, אבער בדרך כלל איז דער כלל, אז ווילאנג מען איז יענעם נישט מכבד דארף איך אליין נישט כמבואר בספרים כ"ז,
למה זה תשאל לשמי...
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
קארל האט געשריבן:כ'האב אמאל ערגעץ געזען אז מען האט אנגעהויבן זיך באנוצן דעם טיטל "רבי" אדער "ר'" אין די מאסן, אין די צייטן פון די קראים, ווען מען האט געוואלט אונטערשטרייכן אז דער מענטש איז נישט קיין "קראי" נאר א "רבני".
נראין דבריך מאוד, והסברה נותנת כן.
אבער איך וואלט געזאגט אז דאס האט זיך ענדערש אנגעהויבן בזמן הצדוקים והבייתוסים וואס זענען געווען בזמן בית שני, פול פריער פון די קראים.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
- אייניקעל פון אהרן הכהן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 309
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 29, 2008 6:13 pm
א געווענליכע רבנישע מציבה אינעם היינטיגן דור (דאס איז אן די גראמען לפניו ולאחריו):
הגה"ק הגאון האדיר הצדיק החסיד החכם המקובל המאור הגדול המפורסם בעזוז נפלאותיו צסי"ע פועל ישועות בקרב הארץ פאר ישראל והדרו האדמו"ר זקן הדור רשכבה״ג הקוה"ט קודש הקדשים עטר"ת בנש"ק מורנו ורבנו כקש"ת מרן ר' _____ זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אבדק"ק ווייסעכוואס יצ"ו לפ"ק בעל מחבר הספר הקדוש לא יכול דבר מאומה
הגה"ק הגאון האדיר הצדיק החסיד החכם המקובל המאור הגדול המפורסם בעזוז נפלאותיו צסי"ע פועל ישועות בקרב הארץ פאר ישראל והדרו האדמו"ר זקן הדור רשכבה״ג הקוה"ט קודש הקדשים עטר"ת בנש"ק מורנו ורבנו כקש"ת מרן ר' _____ זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אבדק"ק ווייסעכוואס יצ"ו לפ"ק בעל מחבר הספר הקדוש לא יכול דבר מאומה
הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2554
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 22, 2007 1:10 pm
- לאקאציע: אונטער'ן נעץ
אין בריוון און תשובות איז אלע יארן געווען די סדר פון שרייבן טיטלען, טאקע מיט א גבול. אין ספרים געפונען מיר אין די קדמונים קורצע טיטלען ווי "החכם השלם, הרב הגדול, און אפשר אויך ירא ושלם", אין די ספרי תלמידי בעש"ט, ווי מאור ושמש און נאך, געפונען מיר שוין פיל מער, ווי "האדמו"ר האלקי, בוצינא קדישא" וכו'. אבער סתם צו באשמוצן יענעם אויף אנאנסן מיט אנע שיעור טיטלען און דערנאך נאך צושרייבן אין גומרין עליו את ההלל דאס איז שוין ליצנות. דאך, ווי ערווענט, זעהן מיר אן אויפשטייג אין טיטלען אין די הייליגע ספרי חסידות פיל מער ווי פריער.
אינטערסאנט צו באמערקן, די טיטלען וואוקס איז געווען נאר פאר'ן נאמען, נאכ'ן נאמען האבן אלע געהאט די זעלבע נרו יאיר, אדער נר"ו (וואס מיינטעס טאקע? נטרי' רחמנא...?). היינט איז דאס די ביליגסטע טיטל וואס מ'קען געבן פאר א יונגל.... כ'ווארט אויפ'ן טאג ווען מ'וועט אויפקומען מיט שטייגענדע נאך-טיטלען. אפשר איאו"ב (אורך ימים אשבעהו...), אדער גאר אזלול"ש (אור זרוע...) דאס קען מען שוין ענדערש נאכזאגן:
דער רבי אזלול"ש וועט אריינקומען צום טיש אום האלב דרייער פארטאגס!
אינטערסאנט צו באמערקן, די טיטלען וואוקס איז געווען נאר פאר'ן נאמען, נאכ'ן נאמען האבן אלע געהאט די זעלבע נרו יאיר, אדער נר"ו (וואס מיינטעס טאקע? נטרי' רחמנא...?). היינט איז דאס די ביליגסטע טיטל וואס מ'קען געבן פאר א יונגל.... כ'ווארט אויפ'ן טאג ווען מ'וועט אויפקומען מיט שטייגענדע נאך-טיטלען. אפשר איאו"ב (אורך ימים אשבעהו...), אדער גאר אזלול"ש (אור זרוע...) דאס קען מען שוין ענדערש נאכזאגן:
דער רבי אזלול"ש וועט אריינקומען צום טיש אום האלב דרייער פארטאגס!
אם אין אני לי, אויב איך וועל נישט טוהן פאר מיינע אייגענע קינדער, מי לי, ווער וועט דאס טוהן אנשטאט מיר?
נאך איז מערקווירדיג:
דעם טיטול בעפארן נאמען ווי לדוגמא מו"ה אדער ר' איז א טיטול וואס מען דארף הארעווען דערויף צו ווערען א מורינו הרב רבי, און דאס גיבט מען פאר יעדעם.
אבער די ברכה צום סוף ווי לדוגמא שליט"א (שיחיה לאורך ימים טובים ארוכים) - דאס גיבט מען נאר פאר חשובע. הלמאי............
דעם טיטול בעפארן נאמען ווי לדוגמא מו"ה אדער ר' איז א טיטול וואס מען דארף הארעווען דערויף צו ווערען א מורינו הרב רבי, און דאס גיבט מען פאר יעדעם.
אבער די ברכה צום סוף ווי לדוגמא שליט"א (שיחיה לאורך ימים טובים ארוכים) - דאס גיבט מען נאר פאר חשובע. הלמאי............
פרעגט וואס איהר ווילט, ווען איהר ווילט, ווי אזוי איהר ווילט
עס ווערט דערציילט אז א געוויסער צדיק האט געשיקט א בריוו פאר א אדם רשע און צווישן די טיטלן געשריבן אז ער ווארט שוין צו זעהן זיין פנים "כראות פני אלקים", און האט מסביר געווען זיין כוונה אז מען קען דאך נישט קוקן אויף די שכינה (כי לא יראני וגו'), און בדרך זה - להבדיל - איז אסור צו קוקן על פני אדם רשע (חז"ל), ממילא שטימט די צוגלייך.
א טענצל! האט געשריבן:נאך איז אינטרעסאנט צו באמערקן אז באותו זמן ווען רבנים, ראשי ישיבות, וכדו' ווערן באטיטלט לאחר פטירתם מיט "ז"ל" - "זצ"ל" - "זצוק"ל" - "זי"ע", מיט דעם אלעמען פארגינט מען נישט פאר: אברהם אבינו, משה רבינו, דוד המלך מער ווי "עליו השלום" (צ.ב.ש. דוד המלך ע"ה), קען איינער מסביר זיין פארוואס?
א מאמר וואו עס ווערט אויפגעוויזן מיט היבש שטארקע ראיות אז "ע"ה" וואס ווערט גענוצט פאר אברהם אבינו, משה רבינו וכו' מיינט "עבד ה'" און נישט "עליו השלום". עיי"ש ותמצא נחת.
http://www.hakirah.org/Vol 3 Broyde.pdf
לעצט פארראכטן דורך קארל אום זונטאג אקטאבער 25, 2009 7:36 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
והוא פלאי האט געשריבן:עי' מה שכתבתי לעיל, וגם בספר הכוזרי יש לו ויכוח קראי עם רבני, ורבני, היינו שמאמין ברבנים, לאפוקי קרא שמאמין רק בקרא, ונמצא הלשון הזה בראשונים, בנדון המחלוקת הזה, ואיני רואה שום סברא על מלת רבי, וכן שהוא לאפוקי צדוקים
פאלגנד איז וואס שטייט אין "קונטרס אוצר ידיעות" עמ' רע"ז בשם רשב"ץ:
ומה שנהגו בדורות הללו לקרוא לכל אדם "רבי", נפל זה המנהג מהמקומות שיש בהם קראים, כדי שלא לומר זה האיש הוא מהקראים כי הם אינם נוהגים בשם זה וקוראים למי שאינו מהם רבן."
אויך ברענגט ער דאס בשם ספר כבוד חכמים. ועיי"ש עוד ליקוט נפלא מענין תוארים בכלליות.