מערערע פרויען טוישן קאפ צודעק צו שפיצלעך אין ליכט פון קאראנא וויירוס

[ישרן]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי[/quote
די נטע גבריאל שרייבט אזוי לויט די דברי חיים

במחכ״ת הרב הכותב דברים אלו אין להם רגלים כלל ופלא שבאים דברים כאלו בדפוס.
ער נעמט א זאך וואס ער הערט ממגידי אמת וואס האט נישט קיין מקור בכלל עכ״פ בכתב זיכער נישט, עוקר צו זיין וואס דער ד״ח שרייבט, און דער סברא איז אויך עפעס נישט צום דערהייבן. לו יהא אז לויטן ד״ח מוז עס זיין אומגעדריוולט, מיינט עס שוין צו זאגן אז געדריוולט איז די זעלבע זאך ווי א שייטל? דאס איז אפילו נישט קיין דעת בעה״ב...

[זענדל]

אמרתי לא עת לחשות ואף אני אענה חלקי...

לאז די נושא אין אנדערע אשכולות
דא רעדט מען וועגן א קבלה טובה וואס איז לכולעי עלמא גיוואלדיג אויסגעהלטן בלי שום חולק - סיי אין צניעות אין סיי לגבי די שאלות פון ס"ס ע"ז - אזוי ווי איר האט אליין געשריבן
אשריכם בנות ישראל, תחזקינה ידיכן.

[אונגארישע הייזער]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי[/quote
די נטע גבריאל שרייבט אזוי לויט די דברי חיים

במחכ״ת הרב הכותב דברים אלו אין להם רגלים כלל ופלא שבאים דברים כאלו בדפוס.
ער נעמט א זאך וואס ער הערט ממגידי אמת וואס האט נישט קיין מקור בכלל עכ״פ בכתב זיכער נישט, עוקר צו זיין וואס דער ד״ח שרייבט, און דער סברא איז אויך עפעס נישט צום דערהייבן. לו יהא אז לויטן ד״ח מוז עס זיין אומגעדריוולט, מיינט עס שוין צו זאגן אז געדריוולט איז די זעלבע זאך ווי א שייטל? דאס איז אפילו נישט קיין דעת בעה״ב...
איך ווייס נישט פארוואס דער שטיקל נטעי גבריאל דערמאנט מיר פון דער נחש הקדמוני.

אגרי 100 פראצענט

און צו מיסטער קאנאדער, איך זעה בכלל נישט אז דער 'נטעי גבריאל' זאל שרייבן אז א שפיצל איז די זעלבע ווי א שייטל, ער שרייבט נאר אז לויטן ד"ח איז דאס אויך אסור, נו לאמיר זאגן אז אה"נ, אבער וכי יעלה על הדעת אז א שפיצל איז 'די זעלבע' ווי א פאה נכרית, אתמהה?!

אגב, דאס אז לויטן הייליגן ד"ח דארף מען גיין דוקא אומגעדריוולט אדער א טיכל, איז באקאנט דאס וואס הרה"ג ר' יעקב נחמן שטויבער שליט"א ר"מ בישיבה גדולה קווינס זאגט נאך וואס דער רבי ז"ל האט איהם געזאגט ביי א פריוואטע שמועס ביים מיטאג טיש, ער האט אויפגעהויבן די עקן פון זיין בעקיטשע און איהם געוויזן דערויף זאגנדיג: 'אזוי דארף מען גיין לויטן הייליגן רב'.

[שצם_חנכל]

וואס א חוליק וואס די סיבה פין זיך טוישן איז, די פאקט בלייבט אז גאר אסאך משפחות אסאך מער ווי 30, אין אסאך וואס מען וואלט נישט געחלומט אז זיי וועלן זיך אמאל טוישן האבן זיך געטוישט. איך ווייס פין נאך אסאך וואס ווארטן פשוט פאר זייערע שפיצלעך אנצוקומען.
איך ווייס אסאך בעל בעתישע וואס האבן זיך געטוישט אביסעל צי אסאך, טאקע נישט צו קיין שפיצעל.
עס איז זיכער שוין לאנג נישט געווען אזא שטארקע התעוררות ביי די נשים.

ווי עס קוקט אויס איז דאס נישט קיין ארגעניזירטע באוועגונג, נאר מערערע אינדיווידואלע פרויען וואס ווילן זיך שוין לאנג אנטון א שפיצל אבער האבן נישט געטראפען די פאסיגע געלעגענהייט דערצו אדער האבן פשוט געברויכט א שטופ. ביי אונזער געזעלשאפט האט אזא טויש גאנץ ערענסטע קאנסעקווענצען פארן יחיד און עס טוט אנדייטען א סאציאלאגישע אנטוויקלונג ווען עס ווערט געטון דורך אסאך יחידים דורכאויס א געוויסע תקופה. עס קוקט טאקע אויס אז פאר רוב מגיבים דא איז נישט קיין חילוק די סיבה פון די באוועגונג נאר ענדערשער די הלכה'ישע אספעקטען דערפון. אני הקטן פיל אז אזא סארט טויש פון אן ערענסטע צאל מענטשען אויפאמאל איז ווערט אן אנאליז אפילו אין די געדריקטע בלעטער כל שכן אז זי פארדינט זיך א שטיקל אשכול דא אויף אייוועלט, לכל הפחות צו דאקומענטירן די ערשיינונג.

@שמערלער'ס ארגינעלע תגובה איז פון פאר פסח און נאר פון וויליאמסבורג, אויב דאס איז אמת איז מסתבר אז אויף פסח האבן זיך נאך געטוישט. פערזענליך ווייסן מיר עטליכע פרויען אין קרית יואל וואס האבן זיך געטוישט אויף פסח און מען שמועסט אז מ'רעדט דא פון עטליכע צענדליג פרויען אין קרית יואל, צוזאמען רעדט מען דא טאקע פון אסאך מער ווי דרייסיג משפחות, מ'דארף נאר וויסן צו עס איז אמת אויך. אפשר איז דא איינער מיט קראנטערע נומערן למשל פארקויפערינס, שדכנים, וכדו'.

לויט ווי מיין אשת חיל געט איבער בשם איינע פון די צניעות האטליינס האבן זיך נאנט צו הונדערט פרויען געטוישט. ווייס מיר נישט אויב עס איז קראנט, צי זיי פראפעגאנדירן אביסל, אדער שאצן זיי גאר אונטער.

נניח אז די נומער איז ריכטיג, ארום הונדערט פרויען, איז מיין פראגע וויאזוי די ערשיינונג היי-יאר איז אין פארגלייך מיט וואס עס איז פארגעגאנגען תשס"ד ביי די עבודה זרה קאנטראווערסיע? איז דא ערגעץ דאקומענטירט וויפיל האבן זיך דעמאלטס געטוישט פון שייטלעך צו טיכלעך אדער שפיצלעך?

[לכאורה]

דער אשכול איז אדורך א רייניגונג. ביטע זיך האלטן צום טעמע, און נישט פארקריכן צו ענינים שאין כאן מקומם.

[שמחהלע]

וואס א חוליק וואס די סיבה פין זיך טוישן איז, די פאקט בלייבט אז גאר אסאך משפחות אסאך מער ווי 30, אין אסאך וואס מען וואלט נישט געחלומט אז זיי וועלן זיך אמאל טוישן האבן זיך געטוישט. איך ווייס פין נאך אסאך וואס ווארטן פשוט פאר זייערע שפיצלעך אנצוקומען.
איך ווייס אסאך בעל בעתישע וואס האבן זיך געטוישט אביסעל צי אסאך, טאקע נישט צו קיין שפיצעל.
עס איז זיכער שוין לאנג נישט געווען אזא שטארקע התעוררות ביי די נשים.

ווי עס קוקט אויס איז דאס נישט קיין ארגעניזירטע באוועגונג, נאר מערערע אינדיווידואלע פרויען וואס ווילן זיך שוין לאנג אנטון א שפיצל אבער האבן נישט געטראפען די פאסיגע געלעגענהייט דערצו אדער האבן פשוט געברויכט א שטופ. ביי אונזער געזעלשאפט האט אזא טויש גאנץ ערענסטע קאנסעקווענצען פארן יחיד און עס טוט אנדייטען א סאציאלאגישע אנטוויקלונג ווען עס ווערט געטון דורך אסאך יחידים דורכאויס א געוויסע תקופה. עס קוקט טאקע אויס אז פאר רוב מגיבים דא איז נישט קיין חילוק די סיבה פון די באוועגונג נאר ענדערשער די הלכה'ישע אספעקטען דערפון. אני הקטן פיל אז אזא סארט טויש פון אן ערענסטע צאל מענטשען אויפאמאל איז ווערט אן אנאליז אפילו אין די געדריקטע בלעטער כל שכן אז זי פארדינט זיך א שטיקל אשכול דא אויף אייוועלט, לכל הפחות צו דאקומענטירן די ערשיינונג.

@שמערלער'ס ארגינעלע תגובה איז פון פאר פסח און נאר פון וויליאמסבורג, אויב דאס איז אמת איז מסתבר אז אויף פסח האבן זיך נאך געטוישט. פערזענליך ווייסן מיר עטליכע פרויען אין קרית יואל וואס האבן זיך געטוישט אויף פסח און מען שמועסט אז מ'רעדט דא פון עטליכע צענדליג פרויען אין קרית יואל, צוזאמען רעדט מען דא טאקע פון אסאך מער ווי דרייסיג משפחות, מ'דארף נאר וויסן צו עס איז אמת אויך. אפשר איז דא איינער מיט קראנטערע נומערן למשל פארקויפערינס, שדכנים, וכדו'.

לויט ווי מיין אשת חיל געט איבער בשם איינע פון די צניעות האטליינס האבן זיך נאנט צו הונדערט פרויען געטוישט. ווייס מיר נישט אויב עס איז קראנט, צי זיי פראפעגאנדירן אביסל, אדער שאצן זיי גאר אונטער.

נניח אז די נומער איז ריכטיג, ארום הונדערט פרויען, איז מיין פראגע וויאזוי די ערשיינונג היי-יאר איז אין פארגלייך מיט וואס עס איז פארגעגאנגען תשס"ד ביי די עבודה זרה קאנטראווערסיע? איז דא ערגעץ דאקומענטירט וויפיל האבן זיך דעמאלטס געטוישט פון שייטלעך צו טיכלעך אדער שפיצלעך?

די נומער איז שוין סאך העכער, 100 איז געווען אויף פסח, כהיום טוישט מען זיך נאך יעדן טאג, נעכטען אליין האבעך געהערט פין עטליכע קרובי משפחה וואס טוישן זיך די וואך.

[צו געזונט]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

[ישרן]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

נו אפשר איז עס טאקע נאר א מידלייף קריזיס?

[פרנס היום]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

האסט עס גענאגעלט און נישט געקענט בעסער ארויסברענגען, אבער מען הערט פון אינגערע אז אסאך טוישן איין יעצט אסאך פון היומען צו סענטעטישע שייטלען אדער געדאונגרעיד צו נישט אזאנע טייערע אויפרייסערישע שייטלען אדער אפגעשניטן די לענג וכדומה , פארשטייט זיך די מענער דארפן מסכים זיין דערצו , אינגערע זענען על פי רוב די מענער נישט מסכים צו טוישען פון א שייטעל צו א שפיצעל .., און סאיז יצא שכרו בהפסידו טאמער איז עס נישט מיט די פולע הסכמה פון די מאן , געהערט עטליכע מעשות יעצט וואס מען האט שיעור נישט געדארפט רופן פאליציי און שטובער וועגן די טוישענגען צו א שפיצעל ,גראדע נישט ביי אזאנע אינגע איז געווען די רעדע .

[פייערקרעקערס]

געשעפטן געבן איבער אז עס אנטוויקלט זיך א שווערע מאנגל אין שפיצלעך. עס ווערט געזוכט ווער עס קען טון שפיצלעך אויף א מאסנשטאבליכן פארנעם...

[ישרן]

כהאף נאר אז די וואס טוישן טוען דאס מתוך כובד ראש נישט ווייל עס איז א מצב און די חברטעס טוישן. עס קאן זיין זייער מסוכן.

[שפע רב]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

נו אפשר איז עס טאקע נאר א מידלייף קריזיס?

איך ווייס פון א פרוי אין די שנה ראשונה וואס האט יעצט געטוישט פון א היינטיגע סארט שייטל צו א שפיצל

[ישרן]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

נו אפשר איז עס טאקע נאר א מידלייף קריזיס?

איך ווייס פון א פרוי אין די שנה ראשונה וואס האט יעצט געטוישט פון א היינטיגע סארט שייטל צו א שפיצל

כמותה ירבו בישראל!

[צו געזונט]

אויך איז צום האפען אז די כפה עליהם הר כגיגית זאל נישט אויפשיסן אין די ענדע.
דאס מיין איך צו זאגען, אז זיי טוען עס נישט פון ערליכקייט, נאר פון שרעק!
אויב האט זי געהאלטן אז ס'יז אזוי וויכטיג און גלאט הלכה, דאן פארוואס נישט טוישן אין פרידנס צייטן? אההה, ב"ה "איך און מיין פאמיליע" לעבן, איך קאן שוין נאכלאזען אביסל.
די הלכה איז נישט איצט געווארען, און די טעלעפאן ליינס וואס רעדן איבער דעם זיינען שוין אויך יאהרען אלט.

[התבונני]

עס איז פערהאן איין גאר וויכטיגע זאך אז דאס זאל מצליח זיין ביים המון עם. עס דארפען זיין גענוג פרויען פון שנה ראשונה ביז א מאקסימום פינף יאהר נאך די חתונה וואס זאלען זיך טוישען, אזוי אום צו ברענגן א אויפוואכונג ביי די אינגערע אז עס איז מעגליך און מען קוקט אויס געהעריג און פיין.
אויב איז עס א מערהייט עלטערע וואס טוישן זיך, האט עס נישט אזא השפעה אויף די וואס עס דארף די וויכטיגסטע משפיע זיין, ווייל זיי זעהן דאס אלס א MIDLIFE CRISIS דורכגאנג, אדער די וואס זיינען נאך עלטער וואס עס קוקט מער אויס אז זיי האבען זיך שוין מוחל געווען די עבירות.

אויך איז צום האפען אז די כפה עליהם הר כגיגית זאל נישט אויפשיסן אין די ענדע.
דאס מיין איך צו זאגען, אז זיי טוען עס נישט פון ערליכקייט, נאר פון שרעק!
אויב האט זי געהאלטן אז ס'יז אזוי וויכטיג און גלאט הלכה, דאן פארוואס נישט טוישן אין פרידנס צייטן? אההה, ב"ה "איך און מיין פאמיליע" לעבן, איך קאן שוין נאכלאזען אביסל.
די הלכה איז נישט איצט געווארען, און די טעלעפאן ליינס וואס רעדן איבער דעם זיינען שוין אויך יאהרען אלט.

פליז דאנט ווארי סא מאטש - דעי אר דאוינג דיס וויט מאר טינקינג ענד איטס מאטש הארדער - דען פיפל הא אר דאינג דע אפאזיט וועי

[נו גוט נו שוין]

און איך האף אז דער בחור וואס קויפט זיך נעבעך א סמארטפאון, אין א שוואכע מינוט, ווייסט אין וואס ער לאזט זיך אריין, ס'קען האבן זייער שווערע נאכפאלגן, אויף זיין הוה און עתיד, מ' דארף זיך גוט אדורכטראכטן פאר מ'טוט אזא ערנסטע זאך

[Don't worry]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי

איך האב אויך נישט ליב אריין צו רעדן אין זעלכע נושאים, אבער קיין געדולד זיך איינצוהאלטן האבעך אויכעט נישט, זאג צדיקל, האסט געפרעגט דעם ערליכן איד וואס דער דברי חיים און חתם סופר וואלטן געהאלטן פון די דורכשניטליכע היינטיגע שייטלעך?

קענסט ביטע מסביר זיין פון וואסערע "היינטיגע" שייטלעך די רעדסט? אויב רעדסטו פון א שייטל וואס איז נישט לענגער ווי די אקסעל און די האר איז פשוט פלעין, איז עס מותר לויט אלע מתירים אפילו אינגאנצן אויפגעדעקט וכ"ש די דורכשניטליכע סאטמערע שייטל העט. מה כל הרעש? רוב סאטמערע נשים גייען זייער צניעותדיג.

שטיקל ליסט פון מתירים
שלטי הגיבורים
רמ"א
לבוש
פרישה
מגן אברהם
תוספות יו"ט
אליה רבה
באר היטב
פרי מגדים
מחצית השקל
ברוך טעם
גר"א
בעל התניא ב"שו"ע הרב"
הגאון ר' יוסף שאול נתנזון זצ"ל, בעל שו"ת שואל ומשיב, בספר "מגן גיבורים
מהר"ם שיק
ערוך השולחן
חוות דעת
כף החיים
משנה ברורה
רידב"ז
הגאון רבי שמואל סלנט זצ"ל
הגאון רבי רפאל זילבר זצ"ל, אב"ד פריימאן, בספרו "מרפא לנפש"
הגאון רבי שלום מאסקאוויטש מלונדון זצ"ל, אב"ד שאץ
חזון איש
אגרות משה
הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל
הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א
הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל
הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א
הגאון רבי ניסים קרליץ זצ"ל

[אדער יא]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי

איך האב אויך נישט ליב אריין צו רעדן אין זעלכע נושאים, אבער קיין געדולד זיך איינצוהאלטן האבעך אויכעט נישט, זאג צדיקל, האסט געפרעגט דעם ערליכן איד וואס דער דברי חיים און חתם סופר וואלטן געהאלטן פון די דורכשניטליכע היינטיגע שייטלעך?

פרי מגדים

אין אם לבינה (מכת"י) האט ער חוזר געווען.

[לכאורה]

פונקט געהערט פון א כמעט חודש ראשונה ווייבל, חתונה געהאט נאך פורים, וואס האט זיך געטוישט פון אן אפענע שייטל צו א שפיצל, ותהום כל העיר.

[Don't worry]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי

איך האב אויך נישט ליב אריין צו רעדן אין זעלכע נושאים, אבער קיין געדולד זיך איינצוהאלטן האבעך אויכעט נישט, זאג צדיקל, האסט געפרעגט דעם ערליכן איד וואס דער דברי חיים און חתם סופר וואלטן געהאלטן פון די דורכשניטליכע היינטיגע שייטלעך?

פרי מגדים

אין אם לבינה (מכת"י) האט ער חוזר געווען.

המעיין שם יראה שאיירי רק לבני עירו שלא נהגו בפאה, והיתה פירצה חדשה, והוא אזיל לשיטתו בפמ"ג שמותר רק במקום שנהגו להיתר

דעת החזו"א על כתבי יד חדשים ואלה דברי החזון איש (סדר מועד סי' ל"ט אות ו'): "לא ידענא אם אפשר לסמוך על הנדפסין מחדש, שכבר הפסיקה המסורת בינינו, ואין אנו יודעים מי הם המעתיקים, שמלאכת ההעתקה כבדה מאוד, ואף אם יש זריזין ומדקדקים מצוי טעות סופר הרבה, ויכול הדבר להשתנות לגמרי... וקשה לסמוך על החדשים

[א טענצל!]

אינטרעסאנט וואס הגה"צ חו"פ מצאנז-זוויעהל שליט"א האט לעצטנס געשריבן אין א בריוו לבני קהלתו, אין וועלכע ער איז מעורר די בית יעקב אלו הנשים, וזה לשונו (אויך די אונטערגעליינטע איז דעם רב'ס לשון):

ולעזרת נשים: להוסיף התחזקות בשמירת טהרה וצניעות - לא דברים חדשים - אלא הוספת בדקדוק וזהירות בשלימות של מה שכבר מקיימים.

[סטיטשינער]

נישט פארגעסן אנזאגען די פרויען אז די מענער זאלען אויך איינגיין דערויף... נישט זיך איינרעדן אז ער וועט שוין שלום מאכען מיט דעם מצב...

הגה"צ מוואודריזש שליט"א האט מעורר געווען, אז מ'זאל נישט טון אזוינס איבערגעאיילט אן די ריכטיגע ישוב הדעת, איידער מ'שמועסט עס דורך מיט'ן מאן אדער א קלוגער ערליכער איד א בר דעת, און מ'ווייסט גוט דעם אייגענעם מצב, ווייל אז נישט קען עס ברענגען שלעכטע תוצאות.

ס'הייסט אזוי. אינדערהיים פארן מאן איז אים גוט דעם פשוט'ן טורבאן אויך, נאר אויף די גאס פאר פרעמדע מענער, אה דאס שוין נישט... דאס מוז מען שוין איבערשמועסן מיטן מאן אדער מיט אן ערליכן איד גאר.

דאס ווייזט אביסל דער שקר און די קליפה וואס ליגט אונטער דעם גאנצן שייטל.

טאקע נישט אין פלאץ, אבער אזעלכע נארישקייטן און זלזול ת''ח קען מען נישט דורכלאזן אן א מחאה. ממש דעת בה''ב היפך דעת תורה.

[צו געזונט]

און איך האף אז דער בחור וואס קויפט זיך נעבעך א סמארטפאון, אין א שוואכע מינוט, ווייסט אין וואס ער לאזט זיך אריין, ס'קען האבן זייער שווערע נאכפאלגן, אויף זיין הוה און עתיד, מ' דארף זיך גוט אדורכטראכטן פאר מ'טוט אזא ערנסטע זאך

און זעה טאקע וואס געשעהט דערנאך!

[lebediger berel]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי

איך האב אויך נישט ליב אריין צו רעדן אין זעלכע נושאים, אבער קיין געדולד זיך איינצוהאלטן האבעך אויכעט נישט, זאג צדיקל, האסט געפרעגט דעם ערליכן איד וואס דער דברי חיים און חתם סופר וואלטן געהאלטן פון די דורכשניטליכע היינטיגע שייטלעך?

קענסט ביטע מסביר זיין פון וואסערע "היינטיגע" שייטלעך די רעדסט? אויב רעדסטו פון א שייטל וואס איז נישט לענגער ווי די אקסעל און די האר איז פשוט פלעין, איז עס מותר לויט אלע מתירים אפילו אינגאנצן אויפגעדעקט וכ"ש די דורכשניטליכע סאטמערע שייטל העט. מה כל הרעש? רוב סאטמערע נשים גייען זייער צניעותדיג.

שטיקל ליסט פון מתירים
שלטי הגיבורים
רמ"א
לבוש
פרישה
מגן אברהם
תוספות יו"ט
אליה רבה
באר היטב
פרי מגדים
מחצית השקל
ברוך טעם
גר"א
בעל התניא ב"שו"ע הרב"
הגאון ר' יוסף שאול נתנזון זצ"ל, בעל שו"ת שואל ומשיב, בספר "מגן גיבורים
מהר"ם שיק
ערוך השולחן
חוות דעת
כף החיים
משנה ברורה
רידב"ז
הגאון רבי שמואל סלנט זצ"ל
הגאון רבי רפאל זילבר זצ"ל, אב"ד פריימאן, בספרו "מרפא לנפש"
הגאון רבי שלום מאסקאוויטש מלונדון זצ"ל, אב"ד שאץ
חזון איש
אגרות משה
הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל
הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א
הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל
הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א
הגאון רבי ניסים קרליץ זצ"ל

זעהער אינטערעסאנט איך האב גערעדט פון וואס "רוב" עולם גייט און דו ענטפערסט מיר פון " א שייטל וואס איז נישט לענגער ווי די אקסעל און די האר איז פשוט פלעין" - איך האב א שוואכקייט צו סטאטיסטיקס סא לאמיר דיר מסביר זיין - אין סאטמאר איז דא א שיינע עולם מיט שפיצלעך וכו' און א שיינע עולם מיט שייטלען נישט ווי די שרייבסט נאר כ'וויל נישט מאריך זיין, אלזא וויפיל פראצענט פון שייטל טראגערס איבער די "היינטיגע" וועלט כ'רעד נישט פון אלטע באבעס, זענען אין די קאטאגאריע וואס דו האסט אריין געשטעלט? און אויסגעהאלטן לויט דיין לאנגע ליסטע פוסקים

[פרנס היום]

איך האב נישט ליב צו אריין רעדן און די נושא אבער איך וויל נאר זאגן וואס איך האב אמאל געהערט פון אן ערליכע יוד, אז סיי די דברי חיים זיע אין סיי די חתם סופר זיע האבן געהאלטן אז די שפיצלעך וואס רוב פון אינזערע היימיש ווייבער גייען איז די זעלבע ווי די פאה נכרית פון זייער צייט אחוץ אויב מען גייט טאקע מיט א בלויזע טיכל אדער אן אומגעדריוועלט זייד שפיצל, כך שמעתי

איך האב אויך נישט ליב אריין צו רעדן אין זעלכע נושאים, אבער קיין געדולד זיך איינצוהאלטן האבעך אויכעט נישט, זאג צדיקל, האסט געפרעגט דעם ערליכן איד וואס דער דברי חיים און חתם סופר וואלטן געהאלטן פון די דורכשניטליכע היינטיגע שייטלעך?

קענסט ביטע מסביר זיין פון וואסערע "היינטיגע" שייטלעך די רעדסט? אויב רעדסטו פון א שייטל וואס איז נישט לענגער ווי די אקסעל און די האר איז פשוט פלעין, איז עס מותר לויט אלע מתירים אפילו אינגאנצן אויפגעדעקט וכ"ש די דורכשניטליכע סאטמערע שייטל העט. מה כל הרעש? רוב סאטמערע נשים גייען זייער צניעותדיג.

שטיקל ליסט פון מתירים
שלטי הגיבורים
רמ"א
לבוש
פרישה
מגן אברהם
תוספות יו"ט
אליה רבה
באר היטב
פרי מגדים
מחצית השקל
ברוך טעם
גר"א
בעל התניא ב"שו"ע הרב"
הגאון ר' יוסף שאול נתנזון זצ"ל, בעל שו"ת שואל ומשיב, בספר "מגן גיבורים
מהר"ם שיק
ערוך השולחן
חוות דעת
כף החיים
משנה ברורה
רידב"ז
הגאון רבי שמואל סלנט זצ"ל
הגאון רבי רפאל זילבר זצ"ל, אב"ד פריימאן, בספרו "מרפא לנפש"
הגאון רבי שלום מאסקאוויטש מלונדון זצ"ל, אב"ד שאץ
חזון איש
אגרות משה
הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל
הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א
הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצ"ל
הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א
הגאון רבי ניסים קרליץ זצ"ל

זעהער אינטערעסאנט איך האב גערעדט פון וואס "רוב" עולם גייט און דו ענטפערסט מיר פון " א שייטל וואס איז נישט לענגער ווי די אקסעל און די האר איז פשוט פלעין" - איך האב א שוואכקייט צו סטאטיסטיקס סא לאמיר דיר מסביר זיין - אין סאטמאר איז דא א שיינע עולם מיט שפיצלעך וכו' און א שיינע עולם מיט שייטלען נישט ווי די שרייבסט נאר כ'וויל נישט מאריך זיין, אלזא וויפיל פראצענט פון שייטל טראגערס איבער די "היינטיגע" וועלט כ'רעד נישט פון אלטע באבעס, זענען אין די קאטאגאריע וואס דו האסט אריין געשטעלט? און אויסגעהאלטן לויט דיין לאנגע ליסטע פוסקים

דארפסט ארויס שרייבן סאטמאר בארא פארק , סאטמאר וויליאמסבורג און קרית יואל איז עס א קליינע פארצענט אויפדערווייל , עס איז מער ווי אמאל אבער נאך אלס נישט קיין סך, בארא פארק איז א אנדערע מעשה, אויך דארפסטו אינטערשטרייכן וואס מיינט סאטמאר, די וואס שיקן אין סאטמאר'ע מוסדות דוקא?